Discussion utilisateur:Michel Gozard
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Jérémie • JB✉ 29 août 2007 à 14:03 (CEST)
Bibliographie[modifier le code]
Manquent sauf erreur à votre bibliographie de Discuter:Thèse mythiste (Jésus non historique)
- Dan Jaffé Le Judaïsme et l'avènement du christianisme. Orthodoxie et hétérodoxie dans la littérature talmudique du Ier-IIème siècle, Préface de François Blanchetière, Cerf, 2005. Voir recension en [1]
- Joseph Ratzinger, Benoit XVI Jésus de Nazareth, éditions Flammarion, 2007
MLL 4 septembre 2007 à 12:59 (CEST)
La bibliographie donnée était la partie informatisée de ma biblio personnelle, pas celle du livre imprimé.
Depuis 2002 j'ai eu d'autres ouvrages en main, tant matériels que numérisés (Gallica est une mine ! notamment pour les publications Migne).
Si on devait établir une bibliographie de textes indispensables, ou simplement utiles, à l'étude du dossier Jésus… il faudrait presque y consacrer un livre.
Je crois que je pourrai me passer du bouquin papal.
Mais le premier semble très intéressant. Merci pour les indications.
--Michel Gozard 7 septembre 2007 à 11:52 (CEST)
Bon Samaritain[modifier le code]
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Bonjour Michel Gozard,
Vous avez découvert combien il est facile de modifier Wikipédia. Votre modification a été annulée en raison de son caractère non constructif. Merci de ne pas réitérer ce genre de contribution. Visitez la page d’aide afin d’en apprendre plus ou le bac à sable afin de faire des tests. |
- Ma modification a été annulée en raison de son caractère "non constructif" ?
- Il doit être plus constructif de laisser croire que dans la parabole du Bon Samaritain, le sens de "prochain" équivaut à "tout homme".
- Je constate que la "propaganda fide" s'infiltre impunément dans ce qui devrait être une encyclopédie neutre.
- Y trouver bientôt des extraits de catéchisme ne m'étonnera pas.
- Il est vrai qu'aller contre une tradition c'est du vandalisme.--Michel Gozard 22 septembre 2007 à 11:18 (CEST)
pourquoi je trouve l'expression non neutre[modifier le code]
la volonté politique de monopoliser le sacré est un résultat et non un projet. C'est pourquoi l'expression ne convient pas à une introduction. En quelque sorte, l'expression transforme l'introduction en conclusion, en sorte qu'elle détermine un objecif à l'article.
Au contraire, si on montre, au cours de l'article que la "lutte contre les hérésies" est doublée d'un projet politique (qui, parfois passe en premier comme le montre l'article sur le jansénisme donné en lien et comme le montre le colloque dont je donne des extraits), la conclusion sur le monopole du sacré devient inutile car évidente.
Est-ce plus clair ? Zweite 23 septembre 2007 à 11:06 (CEST)
Totalitarisme religieux[modifier le code]
Merci pour vos réflexions très intéressantes concernant le « totalitarisme religieux ». Vous avez prouvé qu'un passage sur le sujet a tout à fait sa place dans l'article. Il pourrait s'intégrer à l'actuelle partie 4, « L'extension récente du concept », qui aborde déjà (très succintement) certains aspects des régimes théocratiques, ou bien faire l'objet d'une partie séparée. Il serait à mon avis souhaitable de raccourcir les citations, ou bien de les reformuler, pour plus de fluidité dans la rédaction. J'espère que vous pourrez nous offrir ce passage prochainement. Cordialement, Galoric - ✉ 10 novembre 2007 à 14:35 (CET)
Rabbi Akiva et Ben Azaï[modifier le code]
Puis-je vous recommander d'écouter cette émission ?
La Torah ne s’adresse pas qu’aux Juifs. Les rabbins ont largement commenté le chapitre 5 de la Genèse qui commence par "Voici le livre de l’homme". C’est le fondement de l’universalisme juif que développe le professeur Benjamin Gross dans son dernier livre Un livre inachevé. MLL (d) 17 décembre 2007 à 22:50 (CET)
totalitarisme[modifier le code]
Bonjour,
On peut tout à fait sur wikipédia qualifier le christianisme de totalitarisme mais pas sans attribuer cette appréciation à son auteur, qui doit être reconnu et qualifié. Cordialement. Apollon (d) 31 mars 2008 à 20:32 (CEST)