Utilisateur:Tito varich
.svg){kind=small}
Statistique : En moyenne, chaque être humain naît avec un ovaire et un testicule.
Brève présentation
[modifier | modifier le code]tito varich, sociologue de formation.
Amoureux. Père de deux enfants.
Spécialisé dans les méthodes qualitatives et, en particulier, l'ethnographie et les méthodes par observation directe[1][2].
Domaines d'études privilégiés : le monde du travail[3], rural[4], ouvrier et de service, les institutions totalitaires[5], en particulier l'univers carcéral, la transmission des savoirs[6] [7] et des connaissances, les modes d'acquisition du travail et des pratiques liées au travail, les métiers, les trajectoires de vie, l'étude biographique[8], le monde des bergers dans le sud-est de la France[9].
Activité diverses : Aide aux détenus et aux ex-détenus. Projets d'autonomisation[10] [11] des personnes emprisonnées. Soutiens aux proches de personnes emprisonnées. Recherches ethnographiques dans le monde rural et le monde carcéral.
Intérêt particulier pour : le droit et les procédures civiles[12] et pénales[13], le bricolage et l'oeuvre dans le bâtiment, la musique (violoniste débutant), la géopolitique et la politique internationale, la micro-politique[14].
Mon questionnaire de Proust : ici
Déclaration d'intention
[modifier | modifier le code]Au départ d'une controverse[1] wiki à propos de l'article "Antisionisme"[2].
Il est des pratiques très répendues dans l'univers de l'augmentation des connaissances et, en particulier dans le monde scientifique, qui se retrouvent aussi chez les wikipédiens. Certaines d'entre-elles me semblent douteuses intellectuellement et je trouverais intéressant qu'on en prenne la mesure et que l'on profite de l'expérience de notre travail commun en train de se faire pour les mettre en question.
Il en va notamment ainsi de la question de la neutralité axiologique qui dans sa forme la plus répendue est bien plus une étiquette permettant de légitimer des positions orientées dites neutres que de parvenir à une pensée réellement exempte de volonté hégémonique ou performative.
Ainsi, par exemple, quand un de nos interlocuteurs nous rapporte que "L'antisionisme est un mouvement politique qui consiste à s'opposer à la création d'un état Israelien", en disant cela il fait quelque chose. Il diffuse une idée politique qui doit être questionnée. Ils nous impose qu'une position politique soit autre chose que ce qu'elle prétend être pour une partie non négligeable de ceux qui la portent. Et du même trait il donne une définition négative à un positionnement qui se veut parfois constructif.
Le pouvoir de définition et de codage de la réalité partagée par tous n'est pas une pratique à prendre à la légère. En définissant les choses on leur donne en sens et on participe à modifier les représentations collectives et les actions faites par les personnes et les groupes.
Il me semble donc pertinent d'avoir une vigilence particulière à l'activité de définition. Surtout lorsqu'elle se fait dans un cadre jouissant d'une certaine légitimité.
Voici pourquoi il me semble que quelques considérations épistémologiques[15] peuvent nous être d'un précieux secours pour ne pas tomber dans des pièges de la pensée qui affaiblissent l'intention encyclopédique de Wikipédia.
Par ailleurs, c'est une pratique imposée dans le monde scientifique que de dénoncer ses propres biais et faire part au lecteurs des outils nécessaires à une bonne compréhension du propos.
Il se peut que cette pratique soit en dehors des coutumes wikipédiennes. Cependant j'entends bien faire part de mon opinion à ce sujet et, s'il échet, influencer la communauté wikipédienne dans ce sens.
C'est dans cet état d'esprit que je suggérais à mes interlocuteurs engagé dans la controverse citée en titre de lire l'article de Maria Puig de la Bellacasa qui porpose de considérer la pratique de construction de "savoirs situés", c'est-à-dire de savoirs qui prennent directement racine dans l'expérience politique et qui annoncent clairement le positionnement de l'auteur. Donnant ainsi au lecteur les outils permettant de décoder intelligement le propos de l'auteur.
Voici les références de l'article :
- Maria Puig de la Bellacasa
- Divergences solidaires. Autour des politiques féministes des savoirs situés
- Multitudes 2003/2 - n° 12
- ISSN 0292-0107 | pages 39 à 47
On le trouve en format pdf sur le site www.cairn.info [3]
--tito varich 26 juillet 2007 à 14:44 (CEST)
Notes et références
[modifier | modifier le code]Articles auxquels tito varich a collaboré
[modifier | modifier le code]Premier auteur
[modifier | modifier le code]Radios
[modifier | modifier le code]Droit
[modifier | modifier le code]Sociologie
[modifier | modifier le code]Ruralité
[modifier | modifier le code]Refonte complète
[modifier | modifier le code]Contributeur
[modifier | modifier le code]Modifications, créations ou refontes à envisager
[modifier | modifier le code]- Ruralité
- Travail
- Profession
- Métier
- Qualification
Habileté(c'est fait)- Savoir-faire
- Berger
- Pastoralisme (en
coursstand by) - Estive (en
coursstand by) - Transhumance (en
coursstand by) - Peyresq
- Henry Kissinger
Controverses prisées par tito varich
[modifier | modifier le code]Actuellement
[modifier | modifier le code]Anciennement
[modifier | modifier le code]- == Selection naturelle ==
Cet article sur l'Entraide ne devrait-il pas être simplement intégré à l'article concernant la Sélection naturelle? Dans ce dernier, Darwin est présenté comme fondateur unique ou presque. Kropotkine, qui l'ignore jusqu'au moment d'écrire son introduction, est pourtant bel et bien un autre fondateur. Certes reconnu de manière très minoritaire, car l'aura de Darwin est sans pareil, mais elle est une alternative à la théorie de Darwin qui aurait sans doute ouvert à un tout autre champ de réflexion si elle l'avait supplantée. Nous sommes dans une débat entre anarchisme et libéralisme, mais avec Kropotkine et Darwin, c'est un débat qui est basé sur des observations et sur une méthode presque exclusivement empirique. Il ne s'agit pas de deux doctrinaires qui ont tordu leurs études en fonction de leur convictions, mais de deux scientifiques qui ont forgé leurs convictions sur base de leurs observations. — tito varich [causette] 20 août 2013 à 00:01 (CEST)
Discussions actives
[modifier | modifier le code]Liens extérieurs
[modifier | modifier le code]A propos de l'écologie des pratiques :
- Ondes d'usages avec Isabelle Stengers (MP3)
- David Vercauteren, Micropolitiques des groupes. Pour une écologie des pratiques collectives.
Monde du travail :
Bibliographie "plic ploc"
[modifier | modifier le code]Divers
[modifier | modifier le code]Aide page utilisateur, Tito varich.
"Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs"
Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793
"Le vrai Budo est la voie de l'amour universel"