Scapulaire de Notre-Dame des sept Douleurs
Le scapulaire de Notre-Dame des sept Douleurs est un scapulaire catholique associé aux servites de Marie parfois nommé scapulaire noir, il ne doit cependant pas être confondu avec le scapulaire noir de la Passion.
Description[modifier | modifier le code]
Le scapulaire doit être fait de deux morceaux de laine noire avec un cordon qui peut être d’une étoffe et d’une couleur quelconque ; bien que les images pieuses ne soient pas nécessaires, on en ajoute souvent en lien avec la vierge des douleurs, comme une piéta ou un cœur percé de sept glaives[1]. Le but est de promouvoir la dévotion à la Passion du Christ et des Douleurs de Marie et d’avoir part aux mérites, bonnes œuvres, et prières des servites[2].
Origine[modifier | modifier le code]
En 1233, sept marchands florentins décident de se réunir pour prier dans la solitude d’abord près de Florence où se trouve aujourd’hui la basilique de la Santissima Annunziata puis au Mont Senario[3], où le , selon l’hagiographie, la Vierge leur apparaît entourée d’anges dont un qui tient dans ses mains un vêtement noir. La Vierge leur demande de porter cet habit noir avec un grand scapulaire en souvenir de la passion du Christ et des douleurs de Marie[4]. Les servites distribuent ensuite des scapulaires pour ceux qui désirent honorer plus particulièrement les sept douleurs de la Vierge et des confréries sont créées dans ce but[5].
Approbation[modifier | modifier le code]
Le , le pape Paul V donne au général des servites le pouvoir d’ériger ces confréries dans les églises de leurs ordres avec permission de l’évêque du diocèse. Urbain VIII, par un bref du , élargit cette permission en permettant au père général d'en créer dans toutes églises avec l’accord du curé et de l’évêque où une chapelle est désignée comme celle de l'association avec image de Notre Dame des Douleurs[2].
Plusieurs papes accordent des indulgences à ce scapulaire ou à la confrérie qui lui est lié, Innocent XI en 1645, Benoit XII le , Clément XII le [6], enfin la congrégation des indulgences édite un sommaire de toutes les indulgences le qui est approuvé par Léon XIII.
Autrefois, les servites étaient seuls habilités à donner le scapulaire et ériger la confrérie[2]. Actuellement le droit canonique autorise tout prêtre à administrer les sacramentaux donc le scapulaire[7].
Notes et références[modifier | modifier le code]
- C.H.T. Jamar, Marie mère de Jésus: histoire de la très sainte Vierge, Bruxelles, Victor Devaux & Cie, 1872, pp. 513 & 514 sur Google Livres
- , Beringer, Les indulgences, leur nature et leur usage, t. II, Paris, Lethielleux, 1905, pp. 279 & 282
- Jacques Allibert, Manuel de la confrérie de ND des sept Douleurs, Lyon, Lambert-Gentot, 1838, pp. 16 & 17 sur Google Livres
- François-Marie Pecoroni, Dévotion pratique aux sept principaux mystères douloureux de la Très Sainte Vierge, Paris, Imprimerie de Casimir, 1828, pp. 7 à 9 sur Google Livres
- Alexis Possoz, La dévotion aux sept douleurs de la Vierge Marie, Tournai, Casterman, 1849, pp. 50 & 51 sur Google Livres
- Adolphe de Bouclon, Notre-Dame de Pitié, Paris, Douniol, 1865, pp. 42 & 43 sur Google Livres
- http://www.vatican.va/archive/FRA0037/__P45.HTM Site du Vatican, code de droit canon, Can. 1168
