Noms de Dieu en islam

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Allah

Les noms de Dieu en islam sont au nombre, généralement admis par les oulémas, de 99.

Outre son appellation d'Allah, qui signifie Dieu, ou dieu (sous-entendu « sans alter-ego »), d'autres noms servent à qualifier la divinité vénérée par les musulmans et sont retrouvés cités dans le Coran, le livre saint de cette religion, ainsi que dans un hadith prophétique. Ces noms sont appelés en arabe أسماء الله الحسنى (Asma’ Allah al-Ḥusná), c'est-à-dire les « les plus beaux noms de Dieu » , tandis que les attributs de Dieu sont appelés صفات الله (sifat Allah).

Origines et sources de cette compilation de 99 Noms[modifier | modifier le code]

Selon un hadith : « Certes, Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis ; Il est sans alter-ego et récompense le fait de citer ces noms un à un. » (Boukhāri, tome 8, B.12, R.12, hadith « du Prophète » d'Abū Hurayra).

Cette maxime est à prendre au sens allégorique et non pas littéral. Sera admis au paradis celui qui aura su comprendre l'essence divine de dieu au travers de cette liste et se sera efforcé de faire siennes les qualités associées à ces différents noms. Il existe plusieurs versions de ces listes car ces noms ont été extraits de différents passages du Coran et des hadiths.

Un autre hadith, rapporté par At-Tirmidhi, cite également 99 noms et il s'agit de la liste la plus communément rencontrée. Toutefois, les oulémas affirment[réf. nécessaire] que cette liste n'est pas attribuée au prophète Mahomet, mais à certains rapporteurs du hadith. Il est généralement admis, chez ces oulémas[Lesquels ?], qu'Allah possède plus de 99 noms dont certains ne sont pas connus. Un hadith parle ainsi de noms dont Allah s'est réservé la connaissance. Ils disent ainsi que mafhûm al-mukhâlafah ne s'applique pas au hadith des 99 noms, précédemment cité. Affirmer qu'Allah possède ces 99 noms ne doit pas impliquer qu'il n'en possède pas d'autres.

Présentation des Noms de Dieu[modifier | modifier le code]

Tous les noms de Dieu de l'islam commencent par un article. Leur signification ne peut être déduite de la signification que l'habitude leur donne lorsqu'il est question d'autre que Dieu, ce qui conduit de nombreux auteurs à pratiquer ce que d'aucuns appellent la traduction de l'aveugle : ainsi le seul nom français d'Allah est « Dieu » ; les musulmans n'admettent donc pas l'usage des expressions « le Tout Miséricordieux », « le Très Miséricordieux », « l’Éternel », « la Lumière », etc., si répandus dans la littérature non érudite et dont le sens n’est pas conforme à ce que visent les différents noms arabes généralement associés à ces noms propres français.[réf. nécessaire]

Ces noms n'ont pas été rapportés dans la tradition musulmane qui interdit d'inventer des noms propres pour Dieu. De plus, ils ne correspondent pas aux significations des différents noms, comme le montre le tableau suivant. La particularité de l'arabe de ce point de vue étant que des mots comme ad-Da'im peuvent être vus comme des noms, mais n'étant pas cité dans un hadith auront le statut de nom d'attribut, c'est-à-dire qu'ils seront le fa^il d'un fi^il, le nom verbal d'un verbe.

les 99 noms rapporté par Al-Waleed ibn Muslim dans Jami` At-Tirmidhi[modifier | modifier le code]

Les noms mentionné dans la narration du hadith d'Al-Walid ibn Muslim[1] dans Jami` At-Tirmidhi [2] sur les 99 noms d'Allah, est la plus répandue, est la plus controversée, elle est présentée dans le tableau ci-dessous.

Certains oulémas (Al ridwany, Ibn Hazm, Ibn Uthaymin) ont enlevé les noms non fondés( parce qu'ils n'ont pas été cité ni dans un verset du coran ni dans un hadith, et les ont remplacés par d'autres noms fondés[3].

Par exemple, Ibn Uthaymin dans son livre Éclaircie dans l'explication des préceptes similaires note en page 2 : « Ses attributs ne peuvent pas être délimités par un nombre déterminé » اسماؤه سبحانه لم تكن **** محصورة بعدد معين.

La section suivant le tableau présente quelques-uns de ces noms supplémentaires.

# Arabe Prononciation Transcription Traduction française
1 الله Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Allah Est Celui qui est la divinité, c’est-à-dire Celui qui mérite l’adoration, et à qui on doit l’extrême soumission et l’extrême humilité..
2 الرحمن Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Ar-Rahmān Clément envers ses créatures. La clémence d'une mère envers son enfant est une partie infime de Son immense clémence envers Ses créatures. Son châtiment est le plus dur et sévère de tous les châtiments mais Sa clémence a précédé Sa colère ; et ce nom fait partie des noms que l’on n’attribue à nul autre qu'Allah.
3 الرحيم Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Ar-Rahīm Miséricordieux pour ce qu'Il a créé. Il fait pleuvoir le ciel au-dessus des peuples même les plus pécheurs par miséricorde envers les bébés, les vieux et les animaux, alors qu'Il (a pu) peut (et pourra) les châtier par soif. Le terme Ar-Rahmān englobe la signification du terme Ar-Rahīm sans retirer sa signification initiale[4][réf. incomplète]
4 الملك Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Malik Est Celui à qui ce monde appartient en réalité et en totalité et Celui dont la domination est absolue et exempte de toute imperfection alors que la domination chez les créatures est créée par Al-Malik
5 القدوس Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Quddūs Le Sanctifié
6 السلام Prononciation du titre dans sa version originale Écouter As-Salām Celui qui procure la paix, le calme et la sérénité. En citant ce nom, on déclare la paix pour soi-même et pour ceux qui nous entourent.
7 المؤمن Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Mu'min {Ce nom est mystérieux même pour les Musulmans car " Al-Mu'min " vient du nom " Al-imane " qui veut dire croire, d'où vient le nom " Al-Mu'minoune " qui veut dire les croyants, c'est l'appellation du Coran pour les gens qui croient en 6 choses : l'unicité de Dieu, l'existence des anges, des livres saints (Torah, Évangile et Psaumes (Zabor) non modifiés et le Coran), les prophètes, le jour dernier (le jour du jugement) et le destin son mal et son bien. La signification exacte de ce Nom est très difficile à cerner dans son sens premier mais peut se comprendre d'un point de vue plus profond et mystique}.
8 المهيمن Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Mouhaymin Celui qui domine Sa création et par Son omnigérance sous tous les aspects, aucun état ni aucun aspect dans ce monde ou dans l'autre n'échappe à Sa volonté
9 العزيز Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-‘Aziz Le Glorieux par Sa suprématie et par Sa grandeur, El-Aziz veut dire dans un sens celui qui est cher et précieux aux yeux de Ses créatures. Il n'est le serviteur d'aucune créature, et aucune créature ne lui dicte ce qu'Il doit faire.
10 الجبار Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Jabbār Le grandiose, l'ultime puissant par Sa grandeur et Sa force illimitée. Lorsqu'Il détruit les oppresseurs (injustes et pécheurs) Il applique Sa sentence avec Justice.
11 المتكبر Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Mutakabbir Celui qui est supérieur à Ses créatures, nulle créature n'a le droit de prétendre à la grandeur.
12 الخالق Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Khāliq Le Créateur de toutes existences, vivantes ou bien mortes, mobiles ou figées.
13 البارئ Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Bāri’ Celui qui lève Sa création au-dessus de tous défauts ou imperfections.
14 المصور Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Musawwir Celui qui donne l'aspect et l'apparence à chaque création de l'intérieur ainsi que de l'extérieur. Dans l'arabe perdu, de façon littérale, ce mot veut dire le sculpteur et, dans l'arabe moderne, veut dire littéralement le dessinateur.
15 الغفار Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Ghaffār Est Celui qui pardonne ce qu'Il veut à qui Il veut.
16 القهار Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Qahhār Est Celui qui est tout puissant à soumettre toute création à Sa volonté.
17 الوهاب Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Wahhāb Est Celui qui donne immensément sans rien recevoir en retour
18 الرزاق Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Ar-Razzāq Est Celui qui fait distribuer à toute créature ce dont elle a besoin.
19 الفتاح Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Fattāh Est Celui Qui seul connait les clés du futur et l'inconnu, de par Sa connaissance et de par Sa sagesse. Ce nom est souvent associé au nom suivant "Al-‘Alīm".
20 العليم Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-‘Alīm Celui à qui rien ne peut se cacher, car Il connait tout et est conscient de tout.
21 القابض Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Qabid Est Celui qui restreint Son bien conformément à une sagesse.
22 الباسط Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Bāsit Est Celui qui libère, augmente et multiplie son bien conformément à une sagesse.
23 الخافض Al-Khāfid Est Celui qui destine les oppresseurs et les orgueilleux au rabaissement et au châtiment.
24 الرافع Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Ar-Rāfi‘ L'Éleveur dans le sens d'élever, celui qui élève l'honneur, le statut et le prestige d'un être dans ce bas monde et dans l'au-delà.
25 المعز Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Mu‘izz Celui qui offre l'honneur et la valeur précieuse.
26 المذل Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Moudhill Est Celui qui peut humilier et dévaloriser n'importe quel valeureux.
27 السميع Prononciation du titre dans sa version originale Écouter As-Samī‘ Celui qui entend tout bruit ou son dans Son royaume émanant de n'importe quelle créature et aussi Celui qui écoute les invocations de Ses créatures pour répondre à leurs invocations.
28 البصير Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Basīr Est Celui à qui rien de ce qui existe ou entre en existence ne peut échapper, sans le moindre usage d’œil, d’instrument ou d’organe.
29 الحكم Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Hakam Est Celui qui juge et départage les créatures ici-bas et dans l’au-delà et Celui qui assure l’équité entre les créatures et nul autre ne va et ne pourra les départager et les juger ; et le Jugement dans l’au-delà sera parfaitement juste et approprié.
30 العدل Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-‘Adl Est Celui qui est exempt de toute forme d’injustice et/ou d’oppression.
31 اللطيف Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Latīf Est Celui qui accorde à ses créatures Sa douceur et Sa bienveillance.
32 الخبير Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Khabīr Est Celui à qui ne peut être cachée la réalité de chaque chose qui existe, c'est-à-dire la vérité des choses ; aucun détail ne Lui échappe ni la chose dans son ensemble, ni chacune de ses parties ; et prétendre pouvoir cacher des choses à Celui qui crée toute chose est un égarement et une mécréance.
33 الحليم Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Halīm Est Celui dont la patience envers les mécréances des pécheurs dépasse toute imagination (il est possible que le pardon leur soit accordé).
34 العظيم Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Adhīm {Ce nom est difficile à traduire car il inclut plusieurs mots français ne partageant pas le même sens spirituel, mais on peut l'approcher comme suit : " Al-Adhīm " Celui qui est Gigantesquement Majestueux et Fantastiquement Grandiose loin de toute imperfection corporelle ou matérielle}.
35 الغفور Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Ḡafhūr Est Celui qui pardonne immensément maintes et maintes fois.
36 الشكور Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Ash-Shakūr Est Celui qui montre Sa gratitude envers les adorations aussi incroyablement faciles soient-elles à réaliser.
37 العلي Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Ali Est Celui qui est au-dessus de tous ce qu'Il a créé parfaitement et inimaginablement.
38 الكبير Al-Kabīr Le Grand : Celui qui est plus grand que Sa création, une grandeur que Lui seul connaît.
39 الحفيظ Al-Hafīdh Est Celui qui protège et préserve Son bien.
40 المقيت Al-Muqīt {ce mot est parmi les mots perdus de la langue arabe ancienne; très difficile à traduire même en arabe moderne}. Il signifierait : Est Celui qui ne laisse aucun détail lorsqu'Il juge, même les plus futiles.
41 الحسيب Al-Hasīb Est Celui qui va compter tous les faits de Ses créatures sans oubli ni erreur.
42 الجليل Al-Jalīl Est Celui qui est parfaitement exempt d'être comparé à Ses créatures ou d'être comme Lui.
43 الكريم Al-Karīm Est Celui qui de Sa générosité a inondé Sa création.
44 الرقيب Ar-Raqīb Est Celui qui observe et regarde tout ce qu'Il a créé (et les actions des créatures sont aussi des créations).
45 المجيب Al-Mujīb Est Celui qui exauce les invocations de Ses créatures s'Il le veut et à qui Il veut.
46 الواسع Al-Wāsi‘ {Ce nom en arabe veut dire : immensément large, mais pour qualifier Dieu on comprend inclusivement qu'Il a rempli tout vide et a contenu toutes choses d'une façon que Lui seul connaît}
47 الحكيم Al-Hakīm Celui de qui la Sagesse a ébloui, éblouit et éblouira n'importe quel esprit conscient et intelligent.
48 الودود Al-Wadūd {Ce mot en arabe veut dire : Celui qui se rapproche de son aimé par la clémence, la pitié et le bienfait, mais lorsqu'on lit ce nom dans le " Coran ", on sent chaque fois différents sens difficilement traduisibles en mots}. On peut tenter de le traduire : Celui qui se rapproche de Ses serviteurs par pitié bien qu'ils s'éloignent de Lui et ne Le glorifient pas.
49 المجيد Al-Majīd Est Celui qui est glorifié dans l'infiniment passé, le présent et dans l'éternel.
50 الباعث Al-Bā‘ith Est Celui qui ressuscite les morts et déploie la vie dans ce qu'Il veut, soient-ils des hommes des animaux ou bien une terre tout simplement.
51 الشهيد Ash-Šahīd Le Témoin : Allah est l'ultime et parfait témoin de tout ce qui s'est passé dans Son royaume, avec des preuves claires et flagrantes, parfaitement irréprochables.
52 الحق Al-Haqq La Vérité : Allah est la vérité absolue.
53 الوكيل Al-Wakīl Est Celui qui garantit la subsistance des créatures et Celui à qui rien de chacun de leurs états ne peut être dissimulé
54 القوي Al-Qawi Le Puissant : Allah est le plus puissant, le plus fort, sa force n'a pas de limite et ne se décrit pas avec des définitions de la force physique.
55 المتين Al-Matīn L'Endurant : Une endurance digne de Lui, illimitée, infatigable, et qui n'est entachée d'aucune faiblesse, sans pause, sans interruption et qu'aucun facteur ne peut atténuer.
56 الولي Al-Wa'li Est Celui qui préserve les serviteurs croyants, ainsi les prophètes et ceux qui les suivent sont ceux qui sont les « gens préservés » dans le sens où ils ont été guidés vers le remerciement obligatoire à l’égard de Celui qui les fait exister, c’est-à-dire à l’égard d'Allah
57 الحميد Al-Hamīd Est Celui qui mérite plus que tout autre le remerciement, la glorification et le chant d’éloge
58 المحصي Al-Muhsi Traduit littéralement comme le compteur mais signifie Celui qui dénombre chaque créature, chaque acte, chaque grain de poussière dans son royaume et dont rien n'échappe à Son savoir
59 المبدئ Al-Mubdi‘ Est Celui qui donne un début à ce qui n’existe pas sans début, sans modèle, c'est-à-dire Celui qui crée les créatures
60 المعيد Al-Mu‘īd Est Celui qui ramène les vivants vers la mort après la vie et Celui qui ramène les morts à la vie après leur mort
61 المحيي Al-Muhyī Est Celui qui fait vivre un mélange de maniyy, c'est-à-dire de liquide séminal, dépourvu d’âme et en fait un être vivant et Celui qui redonne vie aux corps des humains, des djinns et des anges en les réunissant avec leurs âmes au cours de la résurrection
62 المميت Al-Mumīt Est Celui qui fait mourir les êtres vivants et Celui qui annule par la mort le pouvoir des puissants de ce monde
63 الحي Al-Hayy Le Vivant : Est Celui qui n’entre pas en existence et pourtant existe, et Celui qui possède une hayah et cet attribut n’est pas une vie comme l’est la hayah des créatures constituée d’une combinaison d’âme, de chair et de sang l’Imam At-Tahawiyy a dit dans son traité de croyance que « celui qui attribue à Allah un attribut dans un sens qui compte parmi ceux que l’on peut attribuer aux êtres humains est mécréant »
64 القيوم Al-Qayyūm Est Celui qui existe, est éternel et ne change pas et Celui qui n’est pas atteint par l’inexistence ou l’anéantissement et n’est nullement affecté par le fait de contrôler et de créer les actes des êtres humains
65 الواجد Al-Wājid Est Celui qui n’a besoin de rien et n’est pas atteint ni concerné par le besoin, le manque ou la nécessité
66 الماجد Al-Mājid Est Celui qui est meilleur que tout autre et Celui qui accorde d’innombrables bienfaits très largement et sans contrepartie
67 الواحد Al-Wāhid l'Unique : Est Celui qui n’a pas d’alter ego du point de vue de l’éternité et de la divinité
68 الصمد As-Samad Est Celui à qui l’on peut se remettre pour toute affaire et à qui l’on peut faire appel pour tous nos besoins ; Celui qui n’a ni enfant ni parents, ni semblable ni équivalent, d’après l’explication de Al-Hakim ; Celui qui n’a besoin de rien et Celui dont toute chose a besoin, pour exister, etc.
69 القادر Al-Qādir Est Celui qui n’est pas atteint par la faiblesse, Celui dont la puissance est absolue et domine la totalité des créatures et Celui qu'absolument rien ne peut affaiblir
70 المقتدر Al-Muqtadir Est Celui qui est puissant sur toute chose et Celui dont les capacités sont absolument sans limites
71 المقدم Al-Muqaddim Est Celui qui est exempt des caractéristiques des créatures et meilleur que toute créature ; Celui qui fixe la vitesse des événements, accélère certaines choses aux yeux des gens selon une destinée et accorde à chaque chose une valeur, un rang, une époque et des caractéristiques qui Lui conviennent selon la sagesse
72 المؤخر Al-Mu’akhir Est Celui qui est exempt des caractéristiques des créatures et meilleur que toute créature ; Celui qui destine la lenteur des événements et ralentit certaines choses aux yeux des gens selon une destinée et accorde à chaque chose une valeur, un rang, une époque et des caractéristiques qui lui conviennent selon une sagesse (cf no 71)
73 الأول Al-Awwal Le Premier : Est Celui qui existe sans les créatures, sans début et sans le temps ; Celui qui est exempt du fait d’être créé, de l’apparition d’un nouvel attribut et du changement, Celui qui existe sans entrer en existence
74 الآخر Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Ākhir Le Dernier : Est Celui qui existe sans interruption alors que les créatures sont anéanties à chaque instant ; Celui qui est éternel, Celui qui anéantit et est exempt du fait d’être anéanti et de la disparition d’un ou plusieurs attributs ; Celui qui existe sans être concerné par la notion de fin et d’anéantissement
75 الظاهر Adh-Dhāhir Est Celui dont l’existence se manifeste en toute chose par des preuves, du point de vue de la puissance et de la domination et non pas ce qui serait présent en tout corps du point de vue de l’endroit, de l’image et du comment
76 الباطن Al-Bātin Est Celui qui est préservé des idées délirantes des créatures tentant d’attribuer à Celui qui crée les créatures des caractéristiques humaines ou des caractéristiques propres aux créatures et Celui qui crée les caractéristiques des créatures et leurs images
77 الوالي Al-Wāly Est Celui qui possède, gère et contrôle toute chose et Celui qui crée toute chose selon une sagesse
78 المتعالي Al-Muta'āli Est Celui qui est exempt des attributs des créatures et Celui dont le pouvoir sur les créatures est sans borne
79 البر Al-Barr Est Celui qui a la capacité de destiner la foi et les bienfaits à toutes les créatures, et parmi elles certaines sont reconnaissantes et certaines ne le sont pas : on appelle les premiers des musulmans ou des croyants et les autres les non-musulmans ou les non-croyants
80 التواب At-Tawwab Est Celui qui accorde le pardon à ceux qui se repentent à chaque fois qu’ils se repentent
81 المنتقم Al-Muntaqim Est le vengeur
82 العفو Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Al-Afuww Est Celui qui écarte du péché et le pardonne et Celui qui préserve dans chaque situation en apparence sans issue une porte vers l’honneur, le maintien et les bienfaits ou vers le repentir immédiat
83 الرؤوف Al-Ra’ūf Est Celui qui peut offrir une immensité de bienfaits sans contrepartie et sans nécessité
84 مالك الملك Mālik-ul-Mulk Est Celui qui crée et attribue selon une destinée toute souveraineté, domination, propriété et tout large pouvoir qui sont accordés à certaines créatures dans ce bas monde
85 ذو الجلال و الإكرام Dhul-Jalāli-wal-Ikrām C’est-à-dire qu'Allah est Celui qui est meilleur que tout autre en réalité et toutes les preuves confirment cela et infirment le contraire donc il n’est pas valable de contester ce point, de le renier ou d’être hostile à l’encontre de ce sujet ; est Celui qui comble de bienfaits ceux qui auront compris cela qui connaîtront la sainteté générale, auront la réussite et seront bien guidés au Jour du Jugement
86 المقسط Al-Muqsit Est Celui qui juge conformément à la plus grande justice, Celui qui est exempt de toute forme d’injustice et de tyrannie et Celui qui n’a absolument aucun compte à rendre
87 الجامع Al-Jāmi‘ Est Celui qui rassemble les créatures en un jour au sujet duquel il n’y a pas de doute, le Jour du Jugement
88 الغني Al-Ḡhani Est Celui qui n’a aucun besoin des créatures et dont les créatures ne peuvent se passer de al-Ghaniyy [qui est Celui qui les fait exister et les maintient en existence et les fait changer en permanence]
89 المغنى Al-Mughni Est Celui qui satisfait les besoins des créatures et Celui qui leur fait parvenir leur subsistance
90 المانع Al-Māni‘ Est Celui qui destine à chaque créature ses victoires, ses protections et Celui dont ils devront être préservés toujours selon une destinée
91 الضار Prononciation du titre dans sa version originale Écouter Ad-Dār Est Celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement la nuisance qui doit atteindre une créature selon une destinée
92 النافع An-Nāfi‘ Est Celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement le profit que doit recevoir une créature selon une destinée
93 النور An-Nūr La Lumière : Est Celui qui guide vers leur but ceux qui sont en proie à la tentation et les met dans la bonne direction selon une destinée ; Allah est Celui qui guide les croyants vers la lumière de la foi, crée la lumière et n’est pas une lumière qui n’est qu’une créature
94 الهادي Al-Hādi Est Celui qui destine à certaines créatures le bénéfice d'être bien guidé et de connaître la droiture
95 البديع Al-Badī‘ Est Celui qui fait exister les créatures et ce monde, non pas à partir d’une matière préexistante ou à l’image d’un modèle antérieur, mais au contraire sans précurseur, sans modèle et sans précédent
96 الباقي Al-Baqi Est Celui dont l’existence exempte d’anéantissement et de changement s’impose à la raison saine qui ne peut prétendre le contraire
97 الوارث Al-Wārith Est Celui qui existe et ne change pas alors que les créatures sont anéanties
98 الرشيد Ar-Rashīd Est Celui qui guide les créatures vers ce qui est dans leur intérêt
99 الصبور As-Sabur Est Celui qui retarde la punition des pécheurs par l’ajustement des comptes de chacun jusqu’à un jour bien déterminé et leur accorde leur aise et du temps jusqu’à un moment dont ils ignorent tous la date.
Les noms en rouge les noms non cités ni dans le coran ni dans la sunna (الاسماء الغير الثابتة)

Critiques des savants contre la narration d’Al-Waleed ibn Muslim[modifier | modifier le code]

Il n’est pas permis d’appeler Dieu que par les noms cités dans le coran ou la sunnah (voir section caractéristiques des noms) ; mais on trouve dans la dite narration du hadith 21 noms qui ne remplissent pas cette condition :

Al-Khāfid الخافض ; Al-Mu‘izz المعز ; Al-Moudhill المذل ; Al-‘Adl العدل ; Al-Jalīl الجليل; Al-Bā‘ith الباعث ; Al-Muhsi المحصي ; Al-Mubdi‘ المبدئ ; Al-Mu‘īd المعيد ; Al-Mumīt المميت ; Al-Wājid الواجد ; Al-Mājid الماجد ; Al-Wāly الوالي ; Al-Muqsit المقسط ; Al-Mughni المغنى ; Al-Māni‘ المانع ; Ad-Dār الضار ; An-Nāfi‘ النافع ; Al-Baqi الباقي ; Ar-Rashīd الرشيد ; As-Sabur الصبور

و كذلك اسم الباعث والمحصي لم أجد حجة أو دليلا على إثبات هذين الاسمين والذي ورد في القرآن والسنة في نصوص كثيرة صفات أفعال فقط، كما في قوله تعالى : ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) سورة المجادلة ، الآية 6. ومن الملاحظ أن الذي اشتق الباعث من قوله يبعثهم، والمحصي من قوله أحصاه الله ترك المنبئ من قوله فينبئهم؛ لان الاية لم يرد فيها بعد اسم الله الشهيد سوى الافعال التي اشتق منها فعلين وترك الثالث في حين أن هذه الاسماء جميعها لم ترد نصا صريحا في الكتاب أو في صحيح السنة. أما تسمية الله بالضار النافع فهذان الاسمان لم يردا في القرآن أو السنة وخصوصا الضار لم يرد اسما ولا وصفا ولا فعلا، وليس لمن سمى الله بهما إلا الاجتهاد الشخصي في الاشتقاق من المعنى الذي ورد في قوله تعالى ( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) سورة الاعراف، الآية188

—  Al Ridhwanee [5] , الشيخ الرضواني , كتاب أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة، ص 12_653 [6]

« Et aussi le nom de Al-Bā‘ith الباعث et Al-Muhsi المحصي je n'ai pas trouvé un argument ou un élément de preuve pour prouver ces noms. Ce qui a été déclaré dans le Coran et la Sunna dans de nombreux textes ne concerne que les attributs des actes, comme dans le verset: ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [7]. Il est à noter que celui qui a dérivé Al-Bā‘ith الباعث de يبعثهم, et Al-Muhsi المحصي de أحصاه الله a laissé المنبئ de فينبئهم, parce que le verset ne déclarant après le nom de Dieu Ash-Šahīd الشهيد que des actes, des quels il a dérivé deux, et a laissé le troisième, bien que ces noms n’ont pas été mentionné explicitement ni dans le coran ni dans la sunna. Cependant l’appellation de Dieu par Ad-Dār الضار et An-Nāfi‘ النافع, ces deux noms n’ont pas été déclarés dans le Coran ou la sunna, et surtout Ad-Dār الضار, n’a été déclaré ni nom, ni attribut, ni acte, et pour ceux qui ont appelé Dieu par ces noms, ils n’ont que la dérivation du sens contenu dans le verset ( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)  »

—  الشيخ الرضواني , كتاب أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة، ص 12_653 [6]

Autres Noms[modifier | modifier le code]

Les noms en vert sont cités dans la sunnah, ceux en jaune sont les noms absolus (الاسماء المطلقة) cités dans le coran puis en orange on trouve les noms restreints (الاسماء المقيدة) et les noms couplés (الاسماء المضافة) cités dans le coran :

# Arabe Transcription Traduction du sens en Français Texte de citation en Arabe Traduction de citation Source
100 الأحد al-Ahad Dieu est Unique [8] قُل ھُوَ اللهُ أَحَد Dis : "Il est Allah, Unique.[9] Al-Ikhlaas:1
101 الأعلى al-A'lâ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } Al–‘Aala:1
102 الأكرم al-Akram { اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الذِي عَلمَ بِالْقَلَمِ } Al–‘alaq:3
103 الإله al-Ilâh { وَإِلھُكُمْ إِله وَاحِدٌ لا إِله إِلا ھُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ } Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part lui[10] Al–Baqarah:163
104 الجميل al-Jamîl إِنَّ اللَّه جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ Allah est beau et aime la beauté [11] [12] Muslim:91
105 الجواد al-Jawâd ( إن الله جواد یحب الجود ویحب معالي الأخلاق ویبغض سفسافھا ) أخرجه البيهقي، عن طلحة بن عبيد الله، وأبو نعيم عن ابن عباس [13]
106 الحافظ al-Hâfidh فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ Mais Allah est le meilleur gardien, et Il est Le plus Miséricordieux des miséricordieux [14] YUSEF:64
107 الحفي al-Hafiyy سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً J'implorerai mon Seigneur de te pardonner car Il a m'a toujours comblé de Ses bienfaits [15] Maryam 19:47.
108 الحييّ al-Hayyiyy إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ Allah is forbearing, modest and concealing, and He loves modesty and concealment. When any one of you performs Ghusl, let him conceal himself.'" [16] Sunanan-Nasa'i:406
109 الخلاق al-Khallâq أَوَلَیْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَھُمْ بَلَى وَھُوَ الْخَلاقُ الْعَلِیمُ Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer leur pareil ? Oh que si ! et Il est le grand Créateur, l'Omniscient. [17] Ya-Sin 36:81
110 الديان ad-Dayan { یَحْشُرُ اللَّه الْعِبَادَ فَیُنَادِیھِمْ بِصَوْتٍ یَسْمَعُه مَنْ بَعُدَ كَمَا یَسْمَعُه مَنْ قَرُبَ ، أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّیَّانُ } bukhari:bookof tawheed: explanationof thestatement ofAllah: 6/2719
111 الرازق ar-Raziq { …إِنَّ اللَّه ھُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ …} Allah is the one Who fixes prices, Who withholds, gives lavishly and provides, [18] AbuDawud:3451, at-Tirmidhee:1314, IbnMajah:2200
112 الرب ar-Rabb Dieu nous éduque, éduque nos corps, nous-mêmes, et nos esprits, [19] { سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ } "Salam" [paix et salut] ! Parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux. [20] Ya-Sin 36:58
113 الرفيق ar-Rafîq { یَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ رَفِیقٌ یُحِبُّ الرِّفْقَ Muslim: bookofpiety, good relations andgood manners: 4/2003
114 السبوح as-Subboûh ( سُبُّوحٌ قُدوُّسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ) SaheehMuslim: bookof prayers(chapterof what tosay in rukuu and sujud:1/353:487
115 الستير as-Sitîr Celui Qui cache, qui ne déshonore pas, Qui ne scandalise pas [21] إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ Allah is forbearing, modest and concealing, and He loves modesty and concealment. When any one of you performs Ghusl, let him conceal himself.'" [22] Sunanan-Nasa'i406
116 السيد as-Sayyid السَّیِّدُ الله The lord is Allah [23][24] SaheehAbuDaawud:4806
117 الشافي ash-Shâfî اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا "O Allah! The Lord of the people, the Remover of trouble! (Please) cure (Heal) (this patient), for You are the Healer. None brings about healing but You; a healing that will leave behind no ailment." [25] Bukhari: bookof medicine: 5/2147
118 الشاكر ash-Shâkir ( وَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللَّه شَاكِرٌ عَلِیمٌ ) Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient. [26] Al–Baqarah:158
119 الطيب at-Tayyib { أَیُّھَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ طَیِّبٌ لاَ یَقْبَلُ إِلاَّ طَیِّبًا } Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon [27] SaheehMuslim: ThebookofZakaat: 2/703:1015
120 العالم al-'Aalim ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ Puis vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien l'invisible et le visible, et alors, Il vous informera de ce que vous faisiez. [28] At-tuba :94
121 القاهر al-Qâhir Le Dominateur Suprême, Gloire à Lui, Celui qui dompte sur toutes les créatures. Il est Supérieur dans Sa domination et Son pouvoir, [29] ( وَھُوَ القَاھِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَھُوَ الحَكِیمُ الخَبِیرُ ) Al–An’aam:18
122 القدير al-Qadîr إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ car Allah est, certes Omnipotent. [30] Al-bakara:148
123 القريب al-Qarîb ( فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْه إِنَّ رَبِّي قَرِیبٌ مُجِیبٌ ) Mon Seigneur est bien proche et Il répond toujours (aux appels)". [31] Hud:61
124 المالك al-Mâlik "‏ إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ، لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏" There is no king but Allah, the Exalted and Glorious. [32] Muslim: bookof Manners andEtiquette, TheProhibition OfThe Names MalikAl-Amlak OrMalik Al-Muluk 5338
125 المبين al-Mubîn (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ) et ils sauront que c'est Allah qui est le Vrai de toute évidence. [33] An-nur 24:25
126 المحسن al-Muhsin ( إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا، فإن الله عز وجل محسن [34] Tabaraani in majmu’ kabeer: viewfrom hadeeth 7114to7123,and Musannaf Abdul-razzaq 4/492.
127 المحيط al-Muhît Celui qui englobe toutes Ses créatures par Sa puissance et englobe toute chose par Sa science واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ et Allah encercle de tous côtés les infidèles. [35] Al-Bakara:19
128 المسعَّر al-Mosa'îr { …إِنَّ اللَّه ھُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ …} Indeed Allah is Al-Musa'ir, Al-Qabid, Al-Basir, Ar-Razzaq. [36] AbuDawud:3451, at-Tirmidhee:1314, IbnMajah:2200
129 المعطي al-Mu'tî {مَنْ یُرِدِ اللهُ بِه خَیْرًا یُفَقِّھْه في الدِّینِ، وَاللهُ الْمُعْطِي [37] Bukhari: bookof One-fifthof Booty tothe Causeof Allah(Khumus) :3/1143
130 المليك al-Malîk ( إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِي جَنَّاتٍ وَنَھَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیكٍ مُقْتَدِر ) Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux, dans un séjour de vérité, auprès d'un Souverain Omnipotent. [38] Al–Qamar:55
131 المنان al-Mannân ( اللَّھُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَه إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ O Allah, I ask Thee by virtue of the fact that praise is due to Thee, there is no deity but Thou, Who showest favour and beneficence, [39] SaheehAbudaawud 1495
132 المولى al-Mawlâ ( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ ) Et s'ils tournent le dos, sachez alors qu'Allah est votre Maître. Quel excellent Maître et quel excellent Protecteur![40] Al-Anfal:40
133 النصير an-Nasîr ( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ ) Et s'ils tournent le dos, sachez alors qu'Allah est votre Maître. Quel excellent Maître et quel excellent Protecteur![41] Al-Anfal:40
134 الوتر al-Witr وَھْوَ وَتْرٌ یُحِبُّ الْوَتْرَ and Allah is witr (one) and loves 'the witr' (i.e., odd numbers). [42] Al-Bukhari:6047
  • Al-Qahir : Allah est Al-Qahir et Al-Qahhar. Celui qui domine tout ce qu'Il a créé avec Sa puissance et Sa souveraineté.
  • Al-Moujib : Celui qui exauce les invocations et les demandes par Sa générosité
  • Al-Kafi : Celui Qui accorde la suffisance pour ce qui est nécessaire et éloigne ce qui tourmente.
  • Ad-Da'im الدَّائِمُ : L'Éternel, le Permanent
  • As-Sadiq : Celui qui est véridique dans Sa parole et Sa promesse. Ce qu'Allah a annoncé va inexorablement arriver.
  • Al-Mouhit : Celui qui englobe toutes Ses créatures par Sa puissance et englobe toute chose par Sa science alors rien n'échappe à Sa science.
  • Al-Moubin : Celui qui est au-dessus de toute chose par la domination, la puissance et la prédominance et non par l'endroit, l'image ou le comment qui font en effet partie des attributs des créatures.
  • Al-Qarib : Il est proche de Ses créatures par Sa science alors l'obéissant est proche de Allah sans comment comme l'a dit Abou Hanifah.
  • Al-Fatir : Celui qui a créé les créatures c'est-à-dire qu'Il les a fait exister du néant.
  • Al-'Allam : À la même signification que Al-'Alim ; Celui qui a la science des fors intérieurs et des choses cachées que la science des créatures n'atteint pas. On comprend d'un verset : « Allah est Âllam [celui qui connait] les cachés » [Sourat At-Tawbah / 78]
  • Al-Qadim : Celui qui n'a pas de début. Le Prophète a attribué Al-Qadim à l'un des attributs de Allah alors que les savants musulmans ont déduit qu'il est alors permis de dire Al-Qadim pour Allah lui-même et il y a unanimité des Jurisconsultes de l'islam sur la permission d'utiliser ce nom pour Allah, qui était d'ailleurs aussi mentionné par l'imam At-Tawahi dans son précis consacré au dogme islamique ainsi que par Al-Jounayd.
  • At-Tahir : Certains savants ont dit qu'il est permis d'utiliser ce nom pour Allah, mais l'imam Abou l-Haçan Al-Achariyy a dit que c'est interdit car on ne le trouve dans aucun texte authentique.

Caractéristiques des Noms de Dieu[modifier | modifier le code]

Doivent être cités dans le Coran ou la Sunnah[modifier | modifier le code]

D’après Abd Allah Ibn Massoud le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « En cas de chagrin et de tristesse, le serviteur doit dire : «  Mon Seigneur, je suis ton serviteur fils de Ton serviteur et de Ta servante. Mon toupet est dans Ta main. Ta juste sentence et Ton jugement s’appliquent à moi. Je Te demande à l’aide de tout nom que Tu T’es donné ou que Tu as révélé dans Ton livre ou appris à l’une de Tes créatures ou T’es réservé la connaissance dans Ton mystère de faire du Coran le printemps de mon cœur, la lumière de ma poitrine, le moyen de dissipation de ma tristesse et d’effacement de mes troubles. » (s’il dit cela) Allah efface ses troubles et sa tristesse et les lui substitue le soulagement ».

Al-Kalim at-Tayyib de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya rétabli par Cheikh al-Albani, p. 72[43]. Ce hadith précise les trois catégories des noms de Dieu :

- Ceux cités dans le coran(que Tu as révélé dans Ton livre)

- Ceux cités dans la sunnah (appris à l’une de Tes créatures)

- Ceux qu’Allah s’est réservé la connaissance.

نحن لا يجوز لنا أن نسمي الله عز وجل بما لم يُسمِ هو به نفسه أو يسمه به نبيه،

—  Al Albani, موسوعة عقيدة[44] 2682

«  "On ne peut pas appeler Allah par un nom qui n’a pas affirmé pour Lui-même, ou affirmé pour Lui par Son Messager , " »

—  موسوعة عقيدة[44] 2682

Les Noms ne peuvent pas être dérivés[modifier | modifier le code]

Le cheikh Al Albani précise qu'on ne peut pas dériver les noms à partir des attributs.

أسماء الله توقيفية، فلا يشتق لله عز وجل اسم من صفة تكون ثابتة له تبارك وتعالى

—  al-Albani , موسوعة عقيدة[45] المجلد 6 ص 185

« les noms de dieu sont en accord avec un texte, on ne peut dériver un nom à partir d’un attribut . »

—  موسوعة عقيدة[45] المجلد 6 ص 185

La différence entre les noms et les attributs.[modifier | modifier le code]

If ne faut pas confondre les attributs avec les noms d’Allah, parce qu’on doit appeler Allah avec Ses noms, et non pas avec Ses attributs: وَللهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾Allah a les noms parfaits, invoquez Le par ces noms) , ( sôurat al-ârâf, âyah 180).

« La croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah est de confirmer ce qu'Allah a confirmé sans altération, ni reniement, ni demander "le comment" et sans ressemblance à la créature.

La différence entre les noms et les attributs : le nom est ce avec quoi Allah s'est nommé et les attributs est ce avec quoi Allah s’est décrit. Et entre les deux la différence est voyante.

Donc, le nom est considéré comme une science sur Allah contenant un attribut. Et un nom entraîne toujours un attribut, exemple : "Allah est pardonneur et miséricordieux". Pardonneur : nom entraînant par cela le pardon ; et le miséricordieux : nom entraînant par cela la confirmation de la miséricorde.

Mais il n'est pas obligatoire qu'un attribut entraîne la confirmation du nom qui s'en découle. Par exemple la parole, ceci n'entraîne pas que l'on nomme Allah "le parleur". Donc de cela nous disons que l'attribut est plus vaste que le nom car le nom entraîne forcement un attribut alors que ce n’est pas tout attribut qui entraîne un nom. »

— Ibn Uthaymin, Question numéro 30 page 73 volume 11 [46]

Les recherches des savants dans le recensement des noms d'Allah[modifier | modifier le code]

Il existe plusieurs recensements des Noms d'Allah, les savants sont d’accord sur les Noms cités dans le coran, pour les autres Noms recensés, il y a des divergences suivant les cirières que chaque savant a fixé.

Traduction Nom du livre en Arabe
Al-Waleed ibn Muslim La narration du hadith dans Jami` At-Tirmidhi [47] introduite après la citation du hadith : ‘Allah a 99 noms’ , qui est la plus célèbre. رواية الوليد بن مسلم عند الترمذي
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn Outheymine les règles authentiques dans les Attributs et Noms d'Allah[48]. [49] القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
Cheikh Mahmud Abdur-Razzaq Ridhwanee les plus beaux noms d’Allah établi dans le coran et la sunnah [50][51] أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة [52]

Comparaison[modifier | modifier le code]

Arabe Transcription Al-Walid Ibn Outheymine Ridhwanee
1 الله Allah oui Oui oui Oui oui Oui
2 الرحمن Ar-Rahmān oui Oui oui Oui oui Oui
3 الرحيم Ar-Rahīm oui Oui oui Oui oui Oui
4 الملك Al-Malik oui Oui oui Oui oui Oui
5 القدوس Al-Quddūs oui Oui oui Oui oui Oui
6 السلام As-Salām oui Oui oui Oui oui Oui
7 المؤمن Al-Mu'min oui Oui oui Oui oui Oui
8 المهيمن Al-Mouhaymin oui Oui oui Oui oui Oui
9 العزيز Al-‘Aziz oui Oui oui Oui oui Oui
10 الجبار Al-Jabbār oui Oui oui Oui oui Oui
11 المتكبر Al-Mutakabbir oui Oui oui Oui oui Oui
12 الخالق Al-Khāliq oui Oui oui Oui oui Oui
13 البارئ Al-Bāri’e oui Oui oui Oui oui Oui
14 المصور Al-Musawwir oui Oui oui Oui oui Oui
15 الغفار Al-Ghaffār oui Oui oui Oui oui Oui
16 القهار Al-Qahhār oui Oui oui Oui oui Oui
17 الوهاب Al-Wahhāb oui Oui oui Oui oui Oui
18 الرزاق Ar-Razzāq oui Oui oui Oui oui Oui
19 الفتاح Al-Fattāh oui Oui oui Oui oui Oui
20 العليم Al-‘Alīm oui Oui oui Oui oui Oui
21 القابض Al-Qabid oui Oui oui Oui oui Oui
22 الباسط Al-Bāsit oui Oui oui Oui oui Oui
23 الخافض Al-Khāfid oui Oui Non Non Non Non
24 الرافع Ar-Rāfi‘ oui Oui Non Non Non Non
25 المعز Al-Mu‘izz oui Oui Non Non Non Non
26 المذل Al-Moudhill oui Oui Non Non Non Non
27 السميع As-Samī‘ oui Oui oui Oui oui Oui
28 البصير Al-Basīr oui Oui oui Oui oui Oui
29 الحكم Al-Hakam oui Oui oui Oui oui Oui
30 العدل Al-‘Adl oui Oui Non Non Non Non
31 اللطيف Al-Latīf oui Oui oui Oui oui Oui
32 الخبير Al-Khabīr oui Oui oui Oui oui Oui
33 الحليم Al-Halīm oui Oui oui Oui oui Oui
34 العظيم Al-Adhīm oui Oui oui Oui oui Oui
35 الغفور Al-Ḡafhūr oui Oui oui Oui oui Oui
36 الشكور Ash-Shakūr oui Oui oui Oui oui Oui
37 العلي Al-Ali oui Oui oui Oui oui Oui
38 الكبير Al-Kabīr oui Oui oui Oui oui Oui
39 الحفيظ Al-Hafīdh oui Oui oui Oui oui Oui
40 المقيت Al-Muqīt oui Oui oui Oui oui Oui
41 الحسيب Al-Hasīb oui Oui oui Oui oui Oui
42 الجليل Al-Jalīl oui Oui Non Non Non Non
43 الكريم Al-Karīm oui Oui oui Oui oui Oui
44 الرقيب Ar-Raqīb oui Oui oui Oui oui Oui
45 المجيب Al-Mujīb oui Oui oui Oui oui Oui
46 الواسع Al-Wāsi‘ oui Oui oui Oui oui Oui
47 الحكيم Al-Hakīm oui Oui oui Oui oui Oui
48 الودود Al-Wadūd oui Oui oui Oui oui Oui
49 المجيد Al-Majīd oui Oui oui Oui oui Oui
50 الباعث Al-Bā‘ith oui Oui Non Non Non Non
51 الشهيد Ash-Šahīd oui Oui oui Oui oui Oui
52 الحق Al-Haqq oui Oui oui Oui oui Oui
53 الوكيل Al-Wakīl oui Oui oui Oui oui Oui
54 القوي Al-Qawi oui Oui oui Oui oui Oui
55 المتين Al-Matīn oui Oui oui Oui oui Oui
56 الولي Al-Wa'li oui Oui oui Oui oui Oui
57 الحميد Al-Hamīd oui Oui oui Oui oui Oui
58 المحصي Al-Muhsi oui Oui Non Non Non Non
59 المبدئ Al-Mubdi‘ oui Oui Non Non Non Non
60 المعيد Al-Mu‘īd oui Oui Non Non Non Non
61 المحيي Al-Muhyī oui Oui Non Non Non Non
62 المميت Al-Mumīt oui Oui Non Non Non Non
63 الحي Al-Hayy oui Oui oui Oui oui Oui
64 القيوم Al-Qayyūm oui Oui oui Oui oui Oui
65 الواجد Al-Wājid oui Oui Non Non Non Non
66 الماجد Al-Mājid oui Oui Non Non Non Non
67 الواحد Al-Wāhid oui Oui oui Oui oui Oui
68 الصمد As-Samad oui Oui oui Oui oui Oui
69 القادر Al-Qādir oui Oui oui Oui oui Oui
70 المقتدر Al-Muqtadir oui Oui oui Oui oui Oui
71 المقدم Al-Muqaddim oui Oui oui Oui oui Oui
72 المؤخر Al-Mu’akhir oui Oui oui Oui oui Oui
73 الأول Al-Awwal oui Oui oui Oui oui Oui
74 الآخر Al-Ākhir oui Oui oui Oui oui Oui
75 الظاهر Adh-Dhāhir oui Oui oui Oui oui Oui
76 الباطن Al-Bātin oui Oui oui Oui oui Oui
77 الوالي Al-Wāly oui Oui Non Non Non Non
78 المتعال Al-Muta'āli oui Oui oui Oui oui Oui
79 البر Al-Barr oui Oui oui Oui oui Oui
80 التواب At-Tawwab oui Oui oui Oui oui Oui
81 المنتقم Al-Muntaqim oui Oui Non Non Non Non
82 العفو Al-Afuww oui Oui oui Oui oui Oui
83 الرؤوف Al-Ra’ūf oui Oui oui Oui oui Oui
84 مالك الملك Mālik-ul-Mulk oui Oui Non Non Non Non
85 ذو الجلال و الإكرام Dhul-Jalāli-wal-Ikrām oui Oui Non Non Non Non
86 المقسط Al-Muqsit oui Oui Non Non Non Non
87 الجامع Al-Jāmi‘ oui Oui Non Non Non Non
88 الغني Al-Ḡhani oui Oui oui Oui oui Oui
89 المغنى Al-Mughni oui Oui Non Non Non Non
90 المانع Al-Māni‘ oui Oui Non Non Non Non
91 الضار Ad-Dār oui Oui Non Non Non Non
92 النافع An-Nāfi‘ oui Oui Non Non Non Non
93 النور An-Nūr oui Oui Non Non Non Non
94 الهادي Al-Hādi oui Oui Non Non Non Non
95 البديع Al-Badī‘ oui Oui Non Non Non Non
96 الباقي Al-Baqi oui Oui Non Non Non Non
97 الوارث Al-Wārith oui Oui oui Oui oui Oui
98 الرشيد Ar-Rashīd oui Oui Non Non Non Non
99 الصبور As-Sabur oui Oui Non Non Non Non
104 الجميل al-Jamîl Non Non oui Oui oui Oui
121 القاهر al-Qâhir Non Non oui Oui oui Oui
123 القريب al-Qarîb Non Non oui Oui oui Oui
112 الرب ar-Rabb Non Non oui Oui oui Oui
125 المبين al-Mubîn Non Non oui Oui oui Oui
106 الحافظ al-Hâfidh Non Non oui Oui Non Non
129 المعطي al-Mu'tî Non Non oui Oui oui Oui
120 العالم al-'Aalim Non Non oui Oui Non Non
134 الوتر al-Witr Non Non oui Oui oui Oui
100 الأحد al-Ahad Non Non oui Oui oui Oui
124 المالك al-Mâlik Non Non Non Non oui Oui
130 المليك al-Malîk Non Non oui Oui oui Oui
105 الجواد al-Jawâd Non Non oui Oui oui Oui
109 الخلاق al-Khallâq Non Non oui Oui oui Oui
110 الديان ad-Dayan Non Non Non Non oui Oui
111 الرازق ar-Raziq Non Non Non Non oui Oui
113 الرفيق ar-Rafîq Non Non oui Oui oui Oui
116 السيد as-Sayyid Non Non oui Oui oui Oui
114 السبوح as-Subboûh Non Non oui Oui oui Oui
117 الشافي ash-Shâfî Non Non oui Oui oui Oui
118 الشاكر ash-Shâkir Non Non oui Oui oui Oui
119 الطيب at-Tayyib Non Non oui Oui oui Oui
101 الأعلى al-A'lâ Non Non oui Oui oui Oui
122 القدير al-Qadîr Non Non oui Oui oui Oui
131 المنان al-Mannân Non Non oui Oui oui Oui
127 المحيط al-Muhît Non Non oui Oui Non Non
102 الأكرم al-Akram Non Non oui Oui oui Oui
103 الإله al-Ilâh Non Non oui Oui oui Oui
128 المسعَّر al-Mosa'îr Non Non Non Non oui Oui
107 الحفي al-Hafiyy Non Non oui Oui Non Non
133 النصير an-Nasîr Non Non oui Oui oui Oui
132 المولى al-Mawlâ Non Non oui Oui oui Oui
108 الحييّ al-Hayyiyy Non Non oui Oui oui Oui
115 الستير as-Sitîr Non Non Non Non oui Oui
126 المحسن al-Muhsin Non Non oui Oui oui Oui
Les noms en jaune les noms absolus cités dans le coran (الاسماء المطلقة)
Les noms en orange les noms restreints (الاسماء المقيدة) et les noms couplés (الاسماء المضافة) cités dans le coran
Les noms en vert les noms cités dans la sunna

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. http://www.maison-islam.com/articles/?p=665
  2. http://sunnah.com/tirmidhi/48/138
  3. https://ia600800.us.archive.org/29/items/Al_Redwany/asmaa_book_english.pdf
  4. référence à suivre
  5. http://www.maison-islam.com/articles/?p=671
  6. [1]
  7. http://oumma.com/quran/58?page=0#verse6
  8. http://www.nabulsi.com/fr/art.php?art=9364
  9. http://oumma.com/quran/112?page=0#verse1
  10. http://oumma.com/quran/2?page=8#verse163
  11. http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/article-telecharger-kitab-al-fawa-id-par-l-imam-ibn-al-qayyim-al-jawziya-pdf-word-69641303.html
  12. http://fatouba-lil-ghouraba.over-blog.com/article-allah-est-beau-et-aime-la-beaute-ibn-qayyim-76105451.html
  13. http://www.nabulsi.com/blue/ar/print.php?art=1937
  14. http://oumma.com/quran/12?page=3#verse64
  15. http://oumma.com/quran/19?page=2#verse47
  16. http://sunnah.com/nasai/4/11
  17. http://oumma.com/quran/36?page=4#verse81
  18. http://sunnah.com/abudawud/24
  19. http://www.nabulsi.com/fr/art.php?art=621
  20. http://oumma.com/quran/36?page=2#verse58
  21. http://www.nabulsi.com/fr/art.php?art=1151&id=55&sid=600&ssid=602&sssid=604
  22. http://sunnah.com/nasai/4/11
  23. http://sunnah.com/abudawud/43/34
  24. http://sunnah.com/adab/9/56
  25. http://sunnah.com/bukhari/76/57
  26. http://oumma.com/quran/2?page=7#verse158
  27. http://fatouba-lil-ghouraba.over-blog.com/article-allah-est-beau-et-aime-la-beaute-ibn-qayyim-76105451.html
  28. http://oumma.com/quran/9?page=4#verse94
  29. http://www.nabulsi.com/fr/art.php?art=9248
  30. http://oumma.com/quran/2?page=7#verse148
  31. http://oumma.com/quran/11?page=3#verse61
  32. http://sunnah.com/muslim/38/25
  33. http://oumma.com/quran/24?page=1#verse25
  34. http://oumma.com/quran/2?page=0#verse19
  35. http://sunnah.com/tirmidhi/14/117
  36. http://oumma.com/quran/54?page=2#verse55
  37. http://sunnah.com/abudawud/8/80
  38. http://oumma.com/quran/8?page=1#verse40
  39. http://oumma.com/quran/8?page=1#verse40
  40. http://sunnah.com/bukhari/80/105
  41. http://islamqa.info/fr/5112
  42. http://iucontent.iu.edu.sa/Shamela/Categoris/%D9%83%D8%AA%D8%A8 %D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9 %D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9/2682.html
  43. http://shamela.ws/browse.php/book-36190/page-4410
  44. Recueil de fatawa du cheikh Ibn Uthaymin
  45. http://sunnah.com/tirmidhi/48/138
  46. http://mamanetmoi.forumactif.com/t1497-les-authentiques-99-noms-d-allah
  47. http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16821.shtml
  48. http://www.maison-islam.com/articles/?p=671
  49. https://ia600800.us.archive.org/29/items/Al_Redwany/asmaa_book_english.pdf
  50. http://alridwany.net/Books/asmaa_book_arabic.pdf

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]