Discussion:Serge Tribolet

début

Bon, techniquement, je suis l'auteur du concept de "fou-philosophe", mais je lui en cède la paternité : je n'aurais pas pu y penser sans lui... nos systèmes philosophiques étant complémentaires ! --212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 01:56 (CET)

Ce concept serait même un produit commun avec la "pensée pure" (j’interprète) de Hannah Arendt dans "La Crise de la culture"--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 07:18 (CET)

Pour expliciter, retournons à ma "propre pensée" en tant que source tertiaire :

« Philosophie.

Lire un livre, comprendre l'auteur et être d'accord avec ses thèses, relève une dimension transcendante : ainsi, le lecteur n'est plus seulement lui-même, mais porte aussi l'esprit du philosophe qu'il s'est approprié, et possède donc une vérité rationnelle qui le place au-dessus des non-lecteurs sur le sujet donné.

Concrètement, en lisant Hannah Arendt, on "devient" Hannah Arendt (dans la mesure des moyens intellectuels de chacun, tout le monde n'étant pas capable d'obtenir une Agrégation et un Doctorat de Philosophie, évidemment). »

--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 07:59 (CET)

la pensée psychiatrique

Il y a une conférence faite par un philosophie sur un cas clinique schématisé par Ludwig Binswanger, je ne sais pas trop si ça pourrait avoir sa place dans l'article, mais elle est très intéressante et révélatrice sur la pensée philosophique de la clinique : [1]

--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 03:22 (CET)

A propos de ma modif qui est passée en "référence nécessaire", je n'ai malheureusement pas la référence ; néanmoins, l'idée globale du sens du paragraphe, c'est la phénoménologie psychiatrique (le lien renvoie à la "psychologie phénoménologique" qui est une spécialisation de la psychologie, alors que la phénoménologie psychiatrique comme son nom l'indique est une spécialisation de la psychiatrie associée à la philosophie).

Je vous invite à vous rapprocher de deux livres :

1. Une psychiatrie philosophique. l'organo-dynamisme comme anthropologie (ISBN 978-2747508643)
2. Psychiatrie Phénoménologique : Tome 1, Concepts fondamentaux (ISBN 978-2917957066)

--212.194.47.49 (d) 16 février 2013 à 15:12 (CET)

Ainsi que celui-ci :

• La neurophilosophie et la question de l'être : Les neurosciences et le déclin métaphysique de la pensée (ISBN 978-2296052468)

--212.194.47.49 (d) 16 février 2013 à 15:16 (CET)

travail inédit

Effectivement, j'explique, sans trop m'éloigner de l'oeuvre, comment moi, je perçois son oeuvre.
Maintenant, si l'auteur le souhaite, je suis disponible pour co-publier avec lui, et dépasser l'inédité du travail. --212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 03:09 (CET)

Comme vous le remarquez vous-même, il y a un problème par rapport à Wikipédia:Travaux inédits. Je me suis donc permis de mettre en cache la partie du texte qui pose ce problème. Il n'est pas supprimé, il est simplement caché, ce qui peut laisser le temps d'en évaluer la pertinence ou de l'améliorer. Pour le retrouver il suffit d'ouvrir la fenêtre de modification. Merci de votre compréhension. --Ps2613 (d) 15 février 2013 à 03:12 (CET)

Sur le concept de travail inédit :

Je viens de me rendre compte, que ça fait des mois que l'article Ou bien... ou bien contient un travail inédit (le passage des stades de l'existence versus les caractères "dionysiaques" ou "apolliniens" de Nietzsche issus de "La Naissance de la tragédie", qui ressemble fort à un "résumé" digne d'un mémoire de Master), et que ça ne gêne pas grand monde ; ainsi on aurait pu laisser cet article dans l'état initial en apposant juste le bandeau, histoire d'informer le public que les informations sont à prendre avec précaution, qu'en pensez-vous ?

--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 04:36 (CET)

cas clinique : Maître Eckhart

Sans vouloir offenser les croyants, je pense que Maître Eckhart est le protagoniste du "fou-philosophe" (ce qui comprend les mystiques). Il pourrait être intéressant d'évoquer une synthèse de son œuvre, notamment "Être Dieu en Dieu". (ISBN 978-2757805978).--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 03:37 (CET)

ébauche et sources primaires, secondaires et tertiaires

Bonjour.
Je ne pense pas que, compte tenu du caractère caché du travail inédit, on puisse qualifier l'article d'ébauche. Ensuite, pour sourcer la pensée (source secondaire), il faudrait écrire et publier une "philosophie de Serge Tribolet" (comme il existe par exemple une "sociologie de Norbert Elias" (ISBN 978-2707138309), mais l'auteur me paraît encore être trop jeune et son système manque de "dynamique", ou "sans processus-civilisationnel" si on en retire le concept de "fou-philosophe" (comprendre : quel est ce "message" que le "fou positif" vient transmettre ? comment celui-ci impactera la société ?).
J'espère être suffisamment compréhensible.
--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 07:04 (CET)

"la folie-mystique et l'art"

Re.
Ces mots proviennent directement de l'interview radio.
Ca me fait penser, à la folie du protagoniste, peintre de son état, dans "L'Œuuvre" de Zola.
Le romancier, qui croit à l'atavisme, poursuit sur le concept de "folie" comme déchéance humaine :

1. dans "La Bête humaine" sur les pulsions meurtrières héritières d'une "condition humaine" qui n'est pas en phase avec la sexualité ;
   
2. dans "Nana", sur l'orgueil de la beauté, l'égotisme (voir le sens sur Wiktionnaire) et le sentiment d'être aimé par tous.
   

Peut-on rajouter ces "extrapolations" dans l'article ?
Merci
--212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 15:17 (CET)

Eglise positiviste et Loi des trois états = la pensée religieuse et civilisationelle d'Auguste Comte

Bonsoir. Je ne trouve pas le moyen de faire une phrase de synthèse de ces systèmes : ils sont tellement "gros", "englobants", qu'on ne peut pas les résumer ; alors qu'il y a un rapport évident avec les thèses de Serge Tribolet. On pourrait peut-être prendre l'angle d'attaque sur la personne-même de Comte : il était "dit" fou. Je vais essayer, on pourra toujours annuler si ça convient pas. --212.194.47.49 (d) 15 février 2013 à 23:55 (CET)

Lacan ?

Bonsoir.
Je pense que le concept de forclusion et Noms-du-Père aurait un sens ici (en tant que pensée pathologique dans la psychose). Mais je ne comprend pas ce concept.--212.194.47.49 (d) 16 février 2013 à 01:12 (CET)

J'ai trouvé la réponse : "tuer-le-père" en tant qu'obstacle entre Dieu le fils et Gaïa la mère de l'Univers.--212.194.47.49 (d) 18 février 2013 à 02:03 (CET)

sur ma dernière modif

[2] Je fais à la fois de la théorie personnelle et je parle à la première personne ; certes, mais il y a du sens ; avant d'effacer, je vous demande si on ne peut pas "reformuler" ce paragraphe pour éviter ces problèmes déontologiques ?!--212.194.47.49 (d) 16 février 2013 à 11:28 (CET)

P D D

la présente page de discussion de l'article vise à l'amélioration de l'article Serge Tribolet. Pas de digression personnelle, merci (vous pouvez utilisez votre propre page de discussion pour cela).--G de Gonja 16 février 2013 à 13:42 (CET)

C'est une Page de discussion ici pas un page d’élucubration.