Utilisateur:WalterEllis/Brouillon
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Gil Bartholeyns est historien et enseignant à l’université de Lille, où il occupe la chaire Culture visuelle/Visual Studies du CNRS[1].
Ses recherches concernent l’histoire et l’anthropologie de la culture matérielle et des images, et des terrains contemporains comme les formes culturelles du temps, à travers le cinéma[2], le jeu[3], la littérature, la photographie[4]. Formé à l’école belge d’histoire économique et sociale, ses travaux relèvent cependant de l’anthropologie historique, de la technologie culturelle[5] et du tournant performatif du "pouvoir des images"[6].
Il a contribué à promouvoir les humanités visuelles dans l'université française, par l’animation de travaux d’équipe (e.g. éditant une traduction du Visual Culture Questionnaire d’October[7]) et la création depuis 2010 de formations LMD "hors nomenclature"[8] associant sciences humaines, création et sciences appliques. Il se montre critique envers les sciences sociales conduites par des postulats disciplinaires et en même temps envers 'l’interdisciplinarité à tout prix'. Dénonçant "l’historiocentrisme de l’historien"[9], ses propositions sur le médiévalisme et les régimes d’historicité ont contribué à modifier la façon dont les universitaires[10] abordent des pratiques populaires telles que le reenactment ou la colorisation d'archives.
Il est titulaire d’un doctorat de la Faculté de philosophie et lettres de l’Université libre de Bruxelles et de l’EHESS, lauréat du prix Rayonnement international de l’ULB, de la fondation Wiener - Anspach à l’université d’Oxford[11], et de la bourse de recherches du Musée du quai Branly[12]. Il est corédacteur en chef de Techniques & Culture, éditeur à Terrain et Modes Pratiques et collabore à L’Histoire, Critique, Le Débat, Le Magazine Littéraire.
Travaux[modifier | modifier le code]
Il a décrit le christianisme ancien et médiéval par le vêtement (non pas le corps) comme métaphore cognitive et symbolique permettant à la société de se donner une représentation d'elle-même et de ses mythes fondateurs (nudité paradisiaque, Incarnation, conversion, Résurrection)[13]. Il appelle "matérialisme spirituelle" la valorisation paradoxale, par les signes matériel et linguistique de la supériorité sociale dans une religion "qui fait de la pauvreté la condition de la richesse intérieure"[14].
Sa notion de pronostalgie est reprise pour rendre compte de pratiques nouvelles[15]. "J’appelle « pronostalgie » cette émotion positive. L’objet pronostalgique est l’objet qui présente une modalité esthétique propre à susciter cette humeur que la psychologie expérimentale perçoit elle aussi comme étant plus (re)constructive que régressive"[16].
Dans "History of visual culture" (P. Burke et M. Tamm, Debating New Approaches in History), Gil Bartholeyns indique qu'il travaille sur Internet comme Schizoptique (Schizopticon), synthèse disruptive du Panopticon selon Foucault et du Synopticon de Mathiesen[17].
Il mène une ethnographie de la Vierge phosphorescente et miraculeuse de Jalhay (Hautes Fagnes, Belgique)[18].
Publications[modifier | modifier le code]
- Image et transgression au Moyen Âge (avec Pierre-Olivier Dittmar et Vincent Jolivet), Paris, PUF, 2008. Trad. italienne Immagine e trasgressione nel Medioevo, Roma, Edizioni Mediterranee, 2015.
- Politiques visuelles (direction), Dijon, Les Presses du réel, 2016.
- La Performance des images (direction, avec Alain Dierkens et Thomas Golsenne), Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 2010.
- Le Corps instrument (direction, avec la collaboration de Frédéric Joulian), Techniques & Culture, 62, Paris, Éditions de l’EHESS, 2017.
- A perte de vue. Les nouveaux paradigme du visuel (comité scientifique et contribution), Dijon, Les Presses du réel, 2015.
- Cultures matérielles: Anthologie raisonnée (direction, en collaboration avec Frédéric Joulian et Nicolas Govoroff), Paris, Éditions de la MSH, 2011, 2 vol.
- Les Apparences de l’homme (direction), Civilisations, 59(2), 2010.
- Adam et l’Astragale. Essais d’anthropologie et d’histoire sur les limites de l’humain (direction, avec P.-O. Dittmar, T. Golsenne, Misgav Har-Peled, V. Jolivet), Paris, Éditions de la MSH, 2009 http://books.openedition.org/editionsmsh/1696
Il a annoncé L’être et l’apparence. Une histoire du vêtement avant la mondialisation, Aubier-Flammarion.
Liens externes[modifier | modifier le code]
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- https://pro.univ-lille.fr/gil-bartholeyns/, http://histoirevisuelle.fr/cv/icones/849
- "Representation of the Past in Films: Between Historicity and Authenticity", Diogenes, 198, 2000, http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/039219210004818904
- G. Bartholeyns, Le Moyen Âge sinon rien. Statut et usage du passé dans le jeu de rôles grandeur nature, http://books.openedition.org/pup/2102?lang=fr
- G. Bartholeyns, "The Instant Past: Nostalgia and Digital Retro Photography", https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137375889_4
- https://tc.revues.org/4967
- https://histoire-cite.ch/archives/2017/programme/faire-voir-faire-croire-le-pouvoir-des-images/. G. Bartholeyns et T. Golsenne, "Une théorie des actes d'images", in La performance des images, Editions de l’Université de Bruxelles, 2009, p. 15-25, http://www.editions-universite-bruxelles.be/fiche/view/2563 ISBN: 978-2-8004-1474-4
- http://www.lespressesdureel.com/ouvrage.php?id=2761
- Master Sciences et cultures du visuel, http://www.rncp.cncp.gouv.fr/grand-public/visualisationFiche?format=fr&fiche=23481; http://onigeo.monorientationenligne.fr/Ressources/Univers-Formation/Formations/Post-bac/Master-sciences-et-culture-du-visuel
- https://casesdhistoire.com/la-bande-dessinee-historique-a-la-bnf-la-part-inspiree-du-dessin/
- https://ruor.uottawa.ca/bitstream/10393/36203/5/Viveiros_Guillaume_2017_th%C3%A8se.pdf, p. XI-XII ; https://casesdhistoire.com/entretien-avec-adrien-genoudet-pour-son-livre-dessiner-lhistoire/; https://www.du9.org/entretien/dessiner-lhistoire/
- http://fwa.ulb.ac.be/Wiener/documents/RAPPORT2008134.pdf
- http://www.quaibranly.fr/fr/recherche-scientifique/activites/bourses-et-prix-de-these/laureats-des-bourses/chercheur/?tx_mqbresearcher_researcherdetail%5Bresearcher%5D=107&tx_mqbresearcher_researcherdetail%5Baction%5D=show&tx_mqbresearcher_researcherdetail%5Bcontroller%5D=Researcher&cHash=b8cd5624180b9ec6ed138f94030554d0
- G. Bartholeyns, "L’artefact anthropologique ou Adam trois fois vêtu, in Adam. Le premier homme (Micrologus Library, 45), 2012, p. 255-275.
- G. Bartholeyns, "Le moment chrétien: fondation antique de la culture vestimentaire médiévale », Vêtements antiques. S’habiller et se déshabiller dans les mondes anciens, dir. Fl. Gherchanoc et V. Huet, Paris: Errance, 2012, p. 128. https://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-lhistoire/histoire-de-la-beaute-44
- http://www.lemonde.fr/decryptages/article/2015/09/11/une-ethnologie-de-la-nostalgie_4752917_1668393.html, https://archive-ouverte.unige.ch/unige:91217/ATTACHMENT01
- G. Bartholeyns, "Rien ne se crée, rien ne se perd, tout se regrette", Terrain. Revue de l’ethnologie de l’Europe, 65, 2015, p. 13-33, http://terrain.revues.org/15803#tocto1n1
- https://univ-lille3.academia.edu/GilBartholeyns/Works-in-progress
- https://univ-lille3.academia.edu/GilBartholeyns/Works-in-progress, http://jalhay-sartunecommuneformidable.blogs.lalibre.be/archive/2014/10/index.html