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Une église particulière (latin: ecclesia particularis) est une communauté de fidèles dirigée par un évêque (ou son équivalent), au sens du Code de droit canonique et de l'ecclésiologie. Un rite liturgique dépend de l'évêque (qui dépend également de l'église en particulier). Dans ce contexte, "église particulière" fait donc référence à l'institution et "rite liturgique" à ses pratiques.

Il existe deux sortes d’églises:

  1. Une église sui iuris particulière autonome : un ensemble d'églises particulières ayant des traditions liturgiques, spirituelles, théologiques et canoniques distinctes[1] La plus grande église autonome de ce type est l'église latine . Les 23 autres églises orientales catholiques sont dirigées par des évêques, dont certains sont intitulés Patriarche ou Archevêque Majeur . Dans ce contexte les descripteurs autonomes (grec moderne : αὐτόνομος) et sui iuris (latin) sont synonymes, signifiant "de sa propre loi".
  2. Eglise locale : diocèse (ou éparchie) dirigé par un évêque (ou équivalent), généralement réuni dans une politique nationale dans le cadre d'une conférence épiscopale . Cependant, il existe également d'autres formes, notamment les vicariats apostoliques, les préfectures apostoliques, les ordinariats militaires, les ordinariats Personal ordinariate (en), les prélatures personnelles et les abbacies territoriales . [2]

Les rites liturgiques existent également de deux manières:

  1. Rites liturgiques dépendant des traditions de la liturgie catholique d'une église particulière autonome sui iuris
  2. Ordre catholique rituels liturgiques (en) : variantes de rites liturgiques dépendant exceptionnellement d'un ordre religieux spécifique

Églises[modifier | modifier le code]

Ecclésiologie[modifier | modifier le code]

Dans Catholic ecclesiology (en), une église est une assemblée de fidèles (en), hiérarchisés, à la fois dans le monde entier (l'Eglise catholique) ou sur un territoire donné (une église particulière). Pour être un sacrement (en) (un signe) du Corps mystique du Christ dans le monde, une église doit avoir à la fois une tête et des membres (Col. 1:18)[3]. Le signe sacramentel du Christ à la tête est la hiérarchie sacrée - les évêques, les prêtres (en) et les diacres[4][5]. Plus spécifiquement, il s’agit de l’évêque local, avec ses prêtres et ses diacres réunis autour de lui et l’aidant dans ses fonctions d’instructeur, de sanctifiant et de gouvernant (Mt 28: 19-20; Tite 1: 4–9). Ainsi, l'église est pleinement présente sacramentellement (par le biais d'un signe) partout où il y a un signe du Christ à la tête, un évêque et ceux qui l'assistent, et un signe du corps du Christ, des fidèles chrétiens[6]. Chaque diocèse est donc considéré comme une église particulière[7]. Au niveau mondial, le signe du Christ la tête est le pape, et, pour être catholique, les Églises particulières, que les églises locales ou les églises rituelles autonomes, doivent être en communion avec ce signe du Christ la tête,[8]. A travers ce pleine communion avec saint Pierre et ses successeurs, l'église devient un sacrement universel du salut jusqu'à la fin du siècle (Mt 28, 20)[7]

Le mot "église" s’applique à l’ensemble de l’Église catholique, qui est perçue comme une seule église: la multitude des peuples et des cultures au sein de l’église et la grande diversité des dons, des fonctions, des conditions et du mode de vie de ses membres., ne sont pas opposés à l'unité de l'église[9]. En ce sens d'église, la liste des églises de l'Église catholique ne compte qu'un membre, l'Église catholique elle-même (comprenant les églises romaine et orientale).

Au sein de l'Église catholique, il y a des églises particulières locales, dont les diocèses sont la forme la plus connue. Les autres formes comprennent les abbacies territoriales, les vicariats apostoliques et les préfectures apostoliques. Le Code de droit canonique stipule: "Les Eglises particulières dans lesquelles et à partir de laquelle existe la seule et unique église catholique sont principalement des diocèses. À moins que le contraire ne soit clairement établi, sont équivalents aux diocèses: une prélature territoriale, une abbatiale territoriale, un vicariat apostolique, une préfecture apostolique et une administration apostolique établie de manière permanente. "[10]. La liste des diocèses catholiques (alphabétique) donne une liste des diocèses catholiques, qui étaient au nombre de 2 834 au 31 décembre 2011[11]..

Au sein de l'Église catholique, il existe également des ensembles d'églises locales qui partagent un patrimoine liturgique, théologique, spirituel et canonique spécifique, qui se distingue des autres patrimoines sur la base de circonstances culturelles et historiques. Celles-ci sont connues sous le nom d'églises autonomes (" sui iuris "). Le Code des canons des Eglises orientales de 1990 définit une telle église comme suit: "Un groupe de fidèles du Christ liés hiérarchiquement conformément à la loi et reconnus de manière expresse ou tacite par l'autorité suprême de l'Eglise est appelé dans ce code une église autonome. "[12]. Il existe 24 églises catholiques autonomes de ce type: une église latine (c.-à - d. Occidentale) et 23 églises catholiques orientales ", distinction plus historique que géographique. Bien que chacun d'eux ait son propre héritage, ils sont tous en pleine communion avec le pape à Rome.

Contrairement aux "familles" ou aux "fédérations" d'Églises formées grâce à la reconnaissance mutuelle d'organes ecclésiaux distincts[13]. l'Église catholique se considère comme une seule église (" pleine communion ," un seul corps ") composée d'une multitude d'églises particulières., dont chacun, comme indiqué, est une incarnation de la plénitude de l'unique église catholique. Pour les églises particulières au sein de l'Église catholique, qu'il s'agisse d'églises rituelles autonomes (par exemple, église catholique copte, église catholique melkite, église catholique arménienne, etc.) ou de diocèses (par exemple, archidiocèse de Birmingham, archidiocèse de Chicago, etc.), comme pas simplement des branches, des divisions ou des sections d'un corps plus grand. Théologiquement, chacun est considéré comme l'incarnation dans un lieu particulier ou pour une communauté particulière de l'unique église catholique. "C'est dans ceux-ci et formés à partir d'eux que l'unique et unique église catholique existe."[14][15].

Eglises particulières sui iuris[modifier | modifier le code]

Il existe 24 églises autonomes: une église latine et vingt-trois églises catholiques orientales, une distinction désormais plus historique que géographique. Le terme sui iuris signifie littéralement "de sa propre loi" ou autonome. Bien que toutes les églises particulières adoptent les mêmes croyances et croyances, leur distinction repose sur l'expression variée de cette foi dans leurs traditions, leurs disciplines et leur droit canonique. Tous sont en communion avec le Saint-Siège.

Pour ce type d'église particulière, le Code de droit canonique de 1983 utilise l'expression non ambiguë "Eglise rituelle autonome" (latin : Ecclesia ritualis sui iuris). Le Code des canons des Églises orientales ,de 1990, qui concerne principalement ce que le Concile Vatican II a appelé "églises ou rites particuliers", l'a abrégé en "église autonome" (latin : Ecclesia sui iuris)[16].

Eglises particulières sui iuris classées par traditions liturgiques

Eglises particulières locales[modifier | modifier le code]

Dans l'enseignement catholique, chaque diocèse (terme d'église latine) ou éparchie (terme oriental) est aussi une église locale ou particulière, même s'il ne dispose pas de l'autonomie des églises autonomes décrites ci-dessus:

« Un diocèse est une section du peuple de Dieu confiée à un évêque qui le guidera avec l'aide de son clergé, de sorte que fidèle à son pasteur et formé par lui en une seule communauté dans le Saint-Esprit, par le biais de l'Évangile et de l'Eucharistie, elle constitue une église particulière dans laquelle l’Église une, sainte, catholique et apostolique du Christ est vraiment présente et active[17]. »

Le Code de droit canonique de 1983, qui ne concerne que l'Église latine et une seule église particulière autonome, utilise le terme «Église particulière» uniquement dans le sens «d'Église locale», comme dans son Canon 373:

L’autorité suprême est seule compétente pour établir des Églises particulières; une fois qu'ils sont légalement établis, le droit lui-même leur donne la personnalité juridique[18].

La forme standard de ces églises locales ou particulières, chacune dirigée par un évêque, est appelée diocèse de l'Église latine et éparchie dans les églises orientales. À la fin de 2011, le nombre total de toutes ces zones juridictionnelles (ou "voit") était de 2 834[19].

Eglise locale de Rome[modifier | modifier le code]

Le Saint-Siège, le diocèse de Rome, est considéré comme l'église locale centrale. L'évêque, le pape, est considéré, dans un sens unique, comme le successeur de saint Pierre, le chef (ou le "prince") des apôtres. Citant le document du concile Vatican II, Lumen gentium, le Catéchisme de l'Église catholique déclare: "Le pape, évêque de Rome et successeur de Pierre," est la source et le fondement perpétuels et visibles de l'unité les fidèles. "[20].

Toutes les églises catholiques, qu’elles soient latines ou orientales, locales ou autonomes, sont par définition en pleine communion avec le Saint-Siège de Rome.

Rites[modifier | modifier le code]

Le code des chanoines des Églises orientales définit le "rite" comme suit: "Le rite est l'héritage liturgique, théologique, spirituel et disciplinaire, distingué selon la culture et les circonstances historiques des peuples, qui s'exprime dans la manière de vivre la foi de chaque église autonome . "[21]

Ainsi défini, le "rite" ne concerne pas seulement la liturgie populaire (mode de culte), mais aussi sa théologie (compréhension de la doctrine), sa spiritualité (prière et dévotion) et sa discipline (droit canonique).

En ce sens du mot "rite", la liste des rites au sein de l'Église catholique est identique à celle des églises autonomes, chacune ayant son propre patrimoine, qui distingue cette église des autres, et l'adhésion à une église implique la son patrimoine liturgique, théologique, spirituel et disciplinaire. Cependant, "église" fait référence au peuple et "rite" à son héritage[22]

Le code des chanoines des Églises orientales indique que les rites qui le concernent (mais ne sont pas énumérés) découlent des cinq traditions suivantes: alexandrine (en), antiochienne (en), arménienne (en), chaldéenne (en) constantinopolite[23] Puisqu'il ne couvre que les églises et les rites catholiques orientaux, il ne mentionne pas ceux de tradition occidentale (latine).

Le mot "rite" est parfois utilisé en référence uniquement à la liturgie, ignorant les éléments théologiques, spirituels et disciplinaires de l'héritage des églises. En ce sens, le "rite" a été défini comme "l'ensemble des services (liturgiques) de toute église ou groupe d'églises"[24]

Il n'y a pas de correspondance stricte entre les "rites" dans ce sens exclusivement liturgique et les églises autonomes, comme c'est le cas lorsque le "rite" est compris dans le code des canons des églises orientales. Les 14 églises autonomes de tradition byzantine ont un seul rite liturgique, mais varient principalement en langage liturgique, tandis qu'au contraire l’ Église latine unique compte plusieurs rites liturgiques distincts, dont la forme principale universelle, le rite romain, est pratiquée en latin ou en langue locale).

Rites latins (occidentaux)[modifier | modifier le code]

Existant
Défunt

Rites orientaux[modifier | modifier le code]

Existant

Voir également[modifier | modifier le code]

Références[modifier | modifier le code]

Remarques[modifier | modifier le code]

  1. ↑ « Orientalium Ecclesiarum », Vatican.va (consulté le )
  2. ↑ Particular Churches, in which and from which the one and only Catholic Church exists, are principally dioceses. Unless the contrary is clear, the following are equivalent to a diocese: a territorial prelature, a territorial abbacy, a vicariate apostolic, a prefecture apostolic and a permanently established apostolic administration. (Code of Canon Law, canon 368)
  3. ↑ « Catholic Culture Church Definition », CatholicCulture.org (consulté le )
  4. ↑ « CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Hierarchy », NewAdvent.org (consulté le )
  5. ↑ « The Hierarchy of the Catholic Church », Catholic-Hierarchy.org (consulté le )
  6. ↑ « CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Mystical Body of the Church », NewAdvent.org (consulté le )
  7. ↑ a et b « CATHOLIC RITES AND CHURCHES », EWTN (consulté le )
  8. ↑ « Letter to the Bishops of the Catholic Church on some aspects of the Church understood as communion », Joseph Cardinal Ratzinger (consulté le )
  9. ↑ « Catechism of the Catholic Church, 814 », Vatican.va, (consulté le )
  10. ↑ « Code of Canon Law, canon 368 », Intratext.com, (consulté le )
  11. ↑ Vatican, Annuario Pontificio 2012, p. 1142
  12. ↑ « Code of Canons of the Eastern Churches, canon 27 », Vatican.va (consulté le )
  13. ↑ Also unlike the situation of those countries within the Commonwealth that consider the British monarch to be their head of state, but are nonetheless fully independent and quite distinct states, not just one state
  14. ↑ Second Vatican Council, Dogmatic Decree on the Church Lumen gentium, 23
  15. ↑ "The particular Churches, insofar as they are 'part of the one Church of Christ' (Second Vatican Council: Decree Christus Dominus, 6/c), have a special relationship of mutual interiority with the whole, that is, with the universal Church, because in every particular Church 'the one, holy, catholic and apostolic Church of Christ is truly present and active' (Second Vatican Council: Decree Christus Dominus, 11/a). For this reason, the universal Church cannot be conceived as the sum of the particular Churches, or as a federation of particular Churches. It is not the result of the communion of the Churches, but, in its essential mystery, it is a reality ontologically and temporally prior to every individual particular Church" (Communionis notio, 9)
  16. ↑ Canon 27, quote: "A group of Christ's faithful hierarchically linked in accordance with law and given express or tacit recognition by the supreme authority of the Church is in this Code called an autonomous Church."
  17. ↑ Second Vatican Council, Decree on the Pastoral Office of Bishops in the Church Christus Dominus,11
  18. ↑ « Code of Canon Law, canon 373 », Intratext.com, (consulté le )
  19. ↑ Central Statistics Office, Annuario Pontificio (Pontifical Yearbook), Libreria Editrice Vaticana, (ISBN 978-88-209-8722-0), p. 1142
  20. ↑ Catechism of the Catholic Church, 882
  21. ↑ « Code of Canons of the Eastern Churches, canon 28 §1 », Vatican.va (consulté le )
  22. ↑ Lonappan Arangassery, A Handbook on Catholic Eastern Churches, (lire en ligne), p. 52
  23. ↑ « Code of Canons of the Eastern Churches, canon 28 §2 », Vatican.va (consulté le )
  24. ↑ Griffin, « Rites », Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company, (consulté le )

Citations[modifier | modifier le code]

Lectures complémentaires[modifier | modifier le code]

  • Sebastian P. Brock, Studies in Syriac Christianity: History, Literature, and Theology, Aldershot, Variorum, (lire en ligne)
  • A Guide to the Eastern Code: A Commentary on the Code of Canons of the Eastern Churches, Rome, Oriental Institute Press, (lire en ligne)

Liens externes[modifier | modifier le code]

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