Utilisateur:Methodood/Esclavage en Amérique espagnole

L'esclavage dans les colonies hispano-américaines était une institution économique et sociale qui existait dans tout l' empire espagnol . Dans ses territoires américains, il a d'abord lié les peuples autochtones et plus tard les esclaves d'origine africaine.

Les Espagnols ont progressivement restreint et carrément interdit l'esclavage des Amérindiens dans les premières années de l'Empire espagnol avec les lois de Burgos de 1512 et les nouvelles lois de 1543. Ces dernières ont conduit à l'abolition des Encomienda, concessions privées de groupes d'Amérindiens à des Espagnols individuels et à leurs descendants métis. La mise en œuvre des Nouvelles Lois et la libération de dizaines de milliers de Amériques amérindiennes ont conduit à un certain nombre de rébellions et de conspirations de la part des «Encomenderos» (détenteurs d'Encomienda) qui ont dû être réprimés par la couronne espagnole. Les Asiatiques ( chinos ) du Mexique colonial avaient le même statut que les Amérindiens et il leur était donc interdit d'être asservis par la loi.

Les précédents ibériques à l'esclavage du Nouveau Monde

Alfonso X de Castille et la Siete Partidas

L'Empire romain a largement utilisé l'esclavage pour le travail, propriété privée dont on pouvait disposer à volonté, et le statut des esclaves était spécifié dans le Code de Justinien, mais l'appartenance ethnique ou la race des esclaves n'était pas spécifiée. Avec la montée du christianisme, le statut des esclaves n'a pas été modifié, mais les esclaves devaient être convertis au christianisme. Les chrétiens avaient en théorie interdiction d'asservir leurs compagnons chrétiens, mais la pratique persistait. Avec la montée de l'islam et la conquête de la majeure partie de la péninsule ibérique au huitième siècle, l'esclavage a décliné dans les royaumes chrétiens ibériques restants. Les musulmans étaient résistants à la conversion au christianisme, et ils n'ont pas asservi leurs compagnons croyants. Le christianisme latin a progressivement diminué l'esclavage des autres chrétiens. Alors que l'Espagne chrétienne cherchait à reprendre le territoire perdu pour les musulmans, la reconquête eut des implications sur la prise en compte de l'esclavage. Les musulmans conquis furent réduits en esclavage sous couvert de conversion et d'acculturation, mais les captifs musulmans furent souvent offerts à leurs familles et communautés pour des paiements en espèces ( sauvetage ). Le code de droit du XIIIe siècle, le Siete Partidas d' Alphonse «le savant» (1252–1284) précisait qui pouvait être asservi : ceux qui étaient capturés lors d'une guerre juste; la progéniture d'une mère esclave; ceux qui se vendaient volontairement en esclavage ; et spécifiait l'exigence d'un bon traitement des esclaves par leurs maîtres. À l'époque, il s'agissait généralement d'esclavage domestique et d'une condition temporaire des membres des groupes externes. En plus des paramètres formels de l'esclavage, le Siete Partidas émet également un jugement de valeur, déclarant que c'était "la condition la plus basse et la plus misérable dans laquelle quiconque pouvait tomber parce que l'homme, qui est le noble le plus libre de toutes les créatures de Dieu, devient ainsi en la puissance d'un autre, qui peut faire de lui ce qu'il veut comme de n'importe quel bien, vivant ou mort. "

Lignes séparant le monde non chrétien entre Castille et Portugal : le méridien de Tordesillas 1494 (violet) et l'antiméridien de Saragosse 1529 (vert)

Au fur et à mesure de leur expansion à l'étranger, Espagnols (Castillans) et Portugais ont conquis et occupé les îles de l'Atlantique au large de la côte nord de l'Afrique, y compris les îles Canaries ainsi que São Tomé et Madère, où ils ont introduit les plantations de sucre. Ils considéraient les populations autochtones là-bas plus animales qu'humaines, justifiant censément leur asservissement. Les îles Canaries passèrent sous contrôle castillan et, au début du XVIe siècle, la population indigène avait été en grande partie décimée et la main d'oeuvre remplacée des esclaves africains. Plusieurs États d'Afrique de l'Ouest participaient aux raids et au commerce des esclaves, et les esclaves achetés par les Castillans étaient considérés comme légitimes. Les États africains marchands d'esclaves ont accepté nombre de produits européens, y compris des armes à feu, des chevaux et d'autres biens désirables en échange d'esclaves.

Les Espagnols et les Portugais ont colonisé les îles de l'Atlantique au large des côtes de l'Afrique, où ils se sont lancés dans la production de canne à sucre suivant le modèle de la production méditerranéenne. Le complexe sucrier se composait de travaux forcés pour la culture et la transformation, avec le moulin à sucre ( ingenio) et l'équipement établi avec un investissement important. Lorsque l'esclavage des plantations a été établi en Amérique espagnole et au Brésil, ils ont reproduit les éléments du complexe dans le Nouveau Monde à une échelle beaucoup plus grande.

Une autre forme de travail forcé utilisée dans le Nouveau Monde avec des origines en Espagne était l'encomienda, sur le modèle de l'attribution du travail forcé par les vainqueurs chrétiens sur les musulmans lors de la reconquête. Cette institution a d'abord été employée par les Espagnols dans les îles Canaries après leur conquête, mais la population guanche (canarienne) a décliné précipitamment. Cette institution était beaucoup plus répandue après le contact espagnol et les conquêtes au Mexique et au Pérou, mais les précédents ont été établis avant 1492.

Interdiction du travail forcé des peuples autochtones

Un esclave aztèque.

Le vice-roi Antonio de Mendoza et les Indiens Tlaxcalan combattent les Caxcanes dans la guerre de Mixtón

Avant la colonisation espagnole des Amériques, l'esclavage était une institution courante chez certains peuples autochtones précolombiens, en particulier les Aztèques . La conquête et l'établissement espagnols dans le Nouveau Monde ont rapidement conduit à l'assujettissement à grande échelle des peuples autochtones, principalement des peuples autochtones des Caraïbes, par Colomb au cours de ses quatre voyages. Au départ, le travail forcé représentait un moyen par lequel les conquistadores mobilisaient la main-d’œuvre indigène, avec des effets désastreux sur la population. Contrairement au soutien de la Couronne portugaise à la traite des esclaves en Afrique, los Reyes Católicos (Monarques catholiques) s'opposèrent à l'asservissement des peuples autochtones dans les terres nouvellement conquises pour des raisons religieuses. Lorsque Colomb revint avec des esclaves indigènes, ils ordonnèrent aux survivants de retourner dans leur pays d'origine. En 1512, avec la pression des frères Dominicains, les lois de Burgos furent introduites pour protéger les droits des indigènes dans le Nouveau Monde et garantir leur liberté. La bulle papale Sublimus Dei de 1537, qui concernait entre autres l'Espagne,interdisait officiellement l'esclavage des peuples autochtones, mais elle fut annulée un an après sa promulgation.

Après le passage des nouvelles lois de 1542, également connues sous le nom de nouvelles lois des Indes pour le bon traitement et la préservation des Indiens, les Espagnols restreignirent considérablement le pouvoir du système encomienda, permirent les abus de la part des titulaires de droits d'exploitation ( encomenderos), et abolirent officiellement l'asservissement de la population indigène. Cependant, les indigènes qui se rebellaient contre les Espagnols pouvaient être réduits en esclavage, de sorte qu'à la suite de la guerre de Mixtón (1540-1542) dans le nord-ouest du Mexique, de nombreux esclaves indigènes furent capturés et déplacés ailleurs au Mexique. Les statuts de 1573, dans les "Ordonnances concernant les découvertes", interdisaient les opérations non autorisées contre les peuples indiens indépendants. Ils exigaient la nomination d'un «protector de indios», un représentant ecclésiastique qui agissait en tant que protecteur des Indiens et les représentait dans un litige officiel. Plus tard au XVIe siècle, au Pérou, des milliers d'hommes indigènes ont été forcés de travailler dur comme mineurs souterrains dans les mines d'argent de Potosí, dans la continuité de la tradition préhispanique inca mita .

Les Africains au début de la période coloniale

Conquistadors espagnols au Mexique dirigés par Hernán Cortés . Les Espagnols sont accompagnés de porteurs indigènes, Malinche, et d'un homme noir (tenant le cheval). Codex Azcatitlan .

Lorsque l'Espagne a d'abord asservi les Amérindiens à Hispaniola, puis les a remplacés par des Africains captifs, elle a établi le travail des esclaves comme base de la production coloniale de sucre. Les Européens pensaient que les Africains avaient développé des immunités contre les maladies européennes et ne seraient pas aussi susceptibles de tomber malades que les Amérindiens qui n'avaient pas encore été exposés aux pathogènes. En 1501, les colons espagnols ont commencé à importer des Africains asservis de la péninsule ibérique vers leur colonie de Saint-Domingue sur l'île d' Hispaniola. Ces premiers Africains, qui avaient été réduits en esclavage en Europe avant de traverser l'Atlantique, parlaient peut-être espagnol ou même étaient-ils chrétiens. Environ 17 d'entre eux ont commencé dans les mines de cuivre et une centaine ont été envoyés pour extraire de l'or. Alors que les maladies de l'Ancien Monde décimaient les populations autochtones des Caraïbes dans les premières décennies des années 1500, les Noirs réduits en esclavage d'Afrique ( bozales) ont progressivement remplacé leur travail, mais ils se sont également mêlés et se sont joints à des fuites vers la liberté, créant des communautés métisses marrons dans toutes les îles où Les Européens avaient établi l'esclavage des biens .

Fray Bartolomé de las Casas

Le colon espagnol devenu frère Dominicain Bartolomé de las Casas (1484-1566) a observé et enregistré les effets de l'esclavage sur les populations autochtones. Au départ, il cherchait à protéger les indigènes de l'esclavage en préconisant et en participant au commerce d'esclaves africains. Il a soutenu plus tard que l'asservissement des autochtones et des Africains était une erreur, violant leurs droits humains. Las Casas a fait campagne pour la protection des indigènes, en particulierpour les limites édictées par la couronne sur l'exploitation des encomienda, contribuant à la promulgation des nouvelles lois de 1542.

En Floride espagnole et plus au nord, les premiers esclaves africains sont arrivés en 1526 avec l'établissement de Lucas Vázquez de Ayllón à San Miguel de Guadalupe sur la côte actuelle de la Géorgie. Ils se sont rebellés et ont vécu avec des autochtones, détruisant la colonie en moins de 2 mois. D'autres esclaves arrivèrent en Floride en 1539 avec Hernando de Soto et lors de la fondation en 1565 de St. Augustine, en Floride. Les Amérindiens étaient également réduits en esclavage en Floride par le système d' encomienda . Les esclaves s'échappant en Floride de la colonie de Géorgie furent libérés par la proclamation de Carlos II le 7 novembre 1693 s'ils étaient disposés à se convertir au catholicisme, et il c'est devenu un lieu de refuge pour les esclaves fuyant les treize colonies .

La demande d'esclaves africains était élevée et la traite des esclaves était contrôlée par les Portugais, qui installaient des comptoirs commerciaux sur la côte ouest de l'Afrique. Les colons espagnols les achetaient directement à des commerçants portugais, qui à leur tour les achetaient à des commerçants africains sur la côte atlantique. Avec la dépendance accrue à l'égard des Africains réduits en esclavage et avec la couronne espagnole opposée à l'esclavage des autochtones, sauf dans le cas de la rébellion, l'esclavage est devenu associé à la race et à la hiérarchie raciale, les Européens durcissant leurs concepts d'idéologies raciales. Celles-ci étaient étayées par des idéologies antérieures de différenciation comme celle de la limpieza de sangre (pureté du sang), qui en Espagne se référait à des individus sans la souillure perçue d'ascendance juive ou musulmane. Cependant, en Amérique espagnole, la pureté du sang en est venu à désigner une personne libre de toute ascendance africaine.

L'esclavage noir à la fin de la période coloniale

La population d'esclaves à Cuba a reçu une forte augmentation lorsque les Britanniques ont capturé La Havane pendant la guerre de Sept Ans et ont importé 10 000 esclaves de leurs autres colonies aux Antilles pour travailler dans de nouvelles plantations agricoles. Ces esclaves ont été laissés pour compte lorsque les Britanniques ont rendu La Havane aux Espagnols dans le cadre du Traité de Paris de 1763, et constituent aujourd'hui une partie importante de la population afro-cubaine .

Alors que les historiens ont étudié la production de sucre dans les plantations par des ouvriers asservis à Cuba au XIXe siècle, ils ont parfois négligé le rôle crucial de l'État espagnol avant les années 1760. Cuba a finalement développé deux sources distinctes mais interdépendantes en utilisant le travail asservi, qui ont convergé à la fin du XVIIIe siècle. Le premier de ces secteurs était urbain et était dirigé en grande partie par les besoins de l'État colonial espagnol, atteignant son apogée dans les années 1760. À partir de 1778, Thomas Kitchin rapporta que «environ 52 000 esclaves» étaient amenés d'Afrique aux Antilles par les Européens, dont environ 4 000 par les Espagnols.

Le deuxième secteur, qui a prospéré après 1790, était rural et était dirigé par des propriétaires d'esclaves ou des planteurs privés impliqués dans la production de produits agricoles d'exportation, en particulier le sucre. Après 1763, l'ampleur et l'urgence des projets de défense ont conduit l'État à déployer nombre de ses travailleurs asservis de manière à anticiper les régimes de travail intenses dans les plantations de sucre au XIXe siècle. Les ouvriers du roi, qui travaillaient sur les fortifications de la ville, étaient un autre groupe important de travailleurs asservis par l'État colonial espagnol à la fin du XVIIIe siècle.

Les colonies espagnoles ont tardé à exploiter le travail des esclaves dans la production de canne à sucre, en particulier à Cuba. Les colonies espagnoles des Caraïbes ont été parmi les dernières à abolir l'esclavage. Alors que les Britanniques ont aboli l'esclavage en 1833, l'Espagne a aboli l'esclavage à Porto Rico en 1873. Sur les colonies du continent, l'Espagne a mis fin à l'esclavage africain au XVIIIe siècle. Le Pérou était l'un des pays qui ont relancé l'institution pendant quelques décennies après avoir déclaré l'indépendance de l'Espagne au début du 19ème siècle.

Esclaves fugitifs en Floride espagnole

Depuis le début du 18ème siècle, la Floride espagnole a attiré de nombreux esclaves africains qui ont échappé à l'esclavage dans les treize colonies. Depuis 1623, la politique officielle espagnole était que tous les esclaves qui touchaient le sol espagnol et demandaient refuge pouvaient devenir des citoyens espagnols libres, et seraient aidés à créer leurs propres ateliers s'ils avaient un commerce ou une concession de terre à cultiver s'ils étaient Les agriculteurs. En échange, ils seraient tenus de se convertir au catholicisme et de servir pendant un certain nombre d'années dans la milice espagnole. La plupart étaient installés dans une communauté appelée Gracia Real de Santa Teresa de Mose, la première colonie d'Africains libres en Amérique du Nord. L'esclave africain Francisco Menéndez s'échappa de Caroline du Sud et a voyagé à St. Augustine, en Floride, où il devint le chef des colons à Mose et le commandant de la compagnie de milice noire là-bas de 1726 jusqu'à quelque temps après 1742.

Les anciens esclaves ont également trouvé refuge parmi les Creek et Seminole, des Amérindiens qui avaient établi des colonies en Floride à l'invitation du gouvernement espagnol.^{[Information douteuse]} En 1771, le gouverneur de la Floride, John Moultrie, écrivit au Board of Trade (bureau du commerce) : "Il est courant depuis longtemps que les nègres fuient leurs maîtres et pénètrent dans les villes indiennes, d'où il s'est avéré très difficile de les récupérer. " Lorsque les autorités coloniales ont demandé aux Amérindiens de rendre les esclaves fugitifs, ils ont répondu qu'ils avaient «simplement donné à manger aux affamés et invité les propriétaires d'esclaves à attraper eux-mêmes les fugueurs».

Fin de l'esclavage

Le soutien à l' abolitionnisme avait démarré en Grande-Bretagne. L'esclavage a été aboli sous la Révolution française, pour les colonies françaises des Caraïbes, (l'esclavage a été aboli dans la partie européenne de la France en 1315 par Saint Louis) mais a été restauré sous Napoléon Ier . Les esclaves de Saint-Domingue ont établi leur indépendance, fondant la république d'Haïti en 1804.

Les révoltes d'esclaves ultérieures faisaient sans doute partie de la montée des valeurs libérales et démocratiques centrées sur les droits et libertés individuels qui est survenue au lendemain des Lumières et de la Révolution française en Europe. L'émancipation devenant de plus en plus une réalité concrète, le concept de liberté des esclaves a changé. Ils ne cherchaient plus à renverser les Blancs et à rétablir des sociétés africaines à copie conforme comme ils l'avaient fait lors des rébellions précédentes ; la grande majorité des esclaves étaient créoles, nés dans le pays où ils vivaient, et envisageaient leur liberté dans le cadre établi de la société existante.

Le 22 mars 1873, l'Espagne abolit l'esclavage à Porto Rico . Les propriétaires furent indemnisés.

Les guerres d'indépendance hispano-américaines ont émancipé la plupart des territoires d'outre-mer de l'Espagne ; dans les Amériques, diverses nations ont émergé de ces guerres. Les guerres ont été influencées par les idées du siècle des Lumières et des affaires économiques, qui ont également conduit à la réduction et à la fin de la féodalité. Par exemple, au Mexique, le 6 décembre 1810, Miguel Hidalgo (chef du mouvement indépendantiste) a publié un décret abolissant l'esclavage, menaçant ceux qui ne se soumettaient pas à la mort. En Amérique du Sud, Simon Bolivar a aboli l'esclavage dans les terres qu'il avait conquises. Cependant, ce n’était pas un processus unifié. Certains pays, dont le Pérou et l'Équateur, ont réintroduit l'esclavage pendant un certain temps après avoir accédé à l'indépendance.

L' Assemblée de l'an XIII (1813) des Provinces-Unies du Río de la Plata a déclaré la "freedom of wombs" (naissance libre). Il n'a pas mis fin complètement à l'esclavage, mais a émancipé les enfants d'esclaves. De nombreux esclaves ont gagné leur émancipation en rejoignant les armées, soit contre les royalistes pendant la guerre d'indépendance, soit pendant les guerres civiles ultérieures. Par exemple, la Confédération argentine a définitivement mis fin à l'esclavage avec la sanction de la Constitution argentine de 1853 .

Voir aussi

• Afro-Mexicans
• Atlantic slave trade
• European colonization of the Americas
• Slavery in the British and French Caribbean
• Slavery in Latin America
• Slavery in Spain
• Peon
• Race and ethnicity in Latin America

Lectures complémentaires

Sources primaires

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Liens externes

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• Premiers Noirs des Amériques: la présence africaine en République dominicaine ( CUNY Dominican Studies Institute )
• Esclavage nord-américain dans les colonies espagnoles et anglaises ( Mission San Luis)
• Contrat d'esclavage ( PortCities UK)
• Esclavage et colonisation espagnole ( Université de Houston, histoire numérique)

Références

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