Utilisateur:Jycé75/Bac à sable
Yennenga est une princesse mythologique originaire du royaume de Dagomba, fille du naba Nedega et de la reine Napoko. Selon la légende, elle est la fondatrice du royaume Moogo (rassemblant les peuples mossis) dans l'actuel Burkina Faso. C'est en voulant fuir son destin qu'elle rencontre Rialé, un chasseur de sang princier. De leur union, nait un garçon prénommé Ouedraogo (le cheval mâle ou l'étalon) en l'honneur du destrier blanc qui conduisit la princesse au jeune chasseur.
Yennenga est une figure très populaire au Burkina Faso et le patronyme Ouedraogo est le plus courant chez les mossis.
Mythe
[modifier | modifier le code]Enfance
[modifier | modifier le code]Yennenga, Poko de son vrai nom, est née dans la ville de Gambaga, au nord du Ghana actuel entre le XIème et le XVème siècle[note 1]. Nedega, son père, était un naba dont le royaume dominait les peuples Dagomba et Mamprousi. Il régnait avec autorité et justesse, assurant la prospérité de son royaume. Afin de protéger ce dernier, le naba possédait une cavalerie légendaire, qui repoussait sans cesse les attaques des royaumes environnants.
Même s'il désespérait de ne pas avoir d'héritier mâle, le roi aimait sa fille plus que tout, elle est celle qui lui ressemblait le plus. La jeune fille, quant à elle, avait une passion pour les animaux et en particulier les chevaux. Mais elle désespérait de ne pouvoir les monter comme les hommes, elle était une femme et sa place n'était pas sur le dos de cet animal.
Ainsi, elle fit son initiation afin d'intégrer la communauté des femmes tout en souhaitant faire partie de celle des hommes qui peuvent chevaucher, partir en guerre et ne sont pas astreint aux tâches ménagères.
La princesse amazone
[modifier | modifier le code]Le tempérament ardent de la jeune princesse la poussa à braver les interdits et elle demanda à son père l'autorisation de chevaucher à ses côtés. D'abord hésitant, son père finit par lui accorder ce qu'elle souhaitait car il ne pouvait rien lui refuser. La princesse accompagna son père dans ses longues chevauchées puis, faisant preuve d'une grande adresse, elle l'accompagna à la guerre où elle devint rapidement une redoutables amazone. Cavalière émérite, maniant les armes mieux que les guerriers de son père, elle devint un chef de guerre indispensable au vieux roi, dirigeant la cavaelrie royale .
Pour autant, les libertés accordées à la princesse n'étaient pas du goût de tous. Mais Nedega balayait les critiques, préférant garder sa fille, devenue indispensable à son armée, auprès de lui. Ceci attristait beaucoup la reine Napoko qui désespérait de marier sa fille désormais en âge de trouver un époux.
La fuite
[modifier | modifier le code]Bien que féroce guerrière, la princesse n'en était pas moins devenu une belle jeune femme, fine et élancée. Son surnom de Yennenga (la mince) en était la preuve. De nombreuses grandes familles des royaumes environnant souhaitaient l'unir à leur fils. Le roi repoussait les uns après les autres tous les prétendants, ne les jugeant pas suffisamment dignes de sa précieuse fille, ce qui attristait la reine et agaçait de plus en plus la princesse.
Un jour, ne supportant plus l'attitude de son père, Yennenga sema des graines de gombo dans un champs, laissa germer,mûrir puis pourrir les pousses. Le roi, intrigué et irrité par cette négligence, interrogea sa fille qui lui répondit: “Mon père, vous me laissez dépérir comme dépérit ce champ de gombo” [note 2]. Furieux de recevoir une leçon de morale, Nedega aurait alors punit sa fille en l'enfermant.
La nuit suivante, l'insoumise princesse, parvint à quitter sa prison, rejoindre l'écurie royale et s'enfuir sur sa monture favorite, un étalon blanc. La chevauchée dura toute la nuit jusqu'à ce que, arrivés dans une forêt, le cheval s'embourbe et fasse chuter la princesse.
Une autre version raconte qu'à la suite d'une bataille contre des guerriers malinkés, la princesse aurait poursuivit des fuyards. Son cheval se serait alors emballé et aurait conduit la princesse dans une forêt où ils se seraient perdus.
La naissance d'un peuple
[modifier | modifier le code]C'est ainsi que Yennenga se retrouva seule, loin de son royaume dans la région des Boussansés. Ses pas la conduisirent jusqu'à une case isolée, elle s'en approcha pour demander l'hospitalité. Son occupant, un jeune chasseur du nom de Rialé, lui offrit bien volontiers le gîte et le couvert, croyant dans un premier temps avoir affaire à un jeune homme car il n'avait jamais vu, jusque là, de femme chevaucher. Épuisée la princesse s’endormit rapidement.
Le lendemain les deux jeunes gens purent découvrir leurs identités respectives: elle princesse amazone, lui chasseur de sang princier. Tous deux avaient fuit leur royaumes pour échapper à des destins tout tracés.
Rapidement, il tombèrent sous le charme l'un de l'autre et devinrent inséparables. De leur union naquit un garçon qu'ils prénommèrent Ouedraogo (cheval mâle ou étalon) en l'honneur du destrier qui guida la princesse vers le chasseur. Le garçon hérita des qualités de ses deux parents: fiers, habile, intelligent et courageux, il fit rapidement leur fierté.
Les années passèrent et la princesse, nostalgique de sa terre natale et soucieuse de se réconcilier avec son père, décida d'y envoyer son fils afin qu'il fasse la connaissance de son grand-père. Le jeune homme parti pour Gambaga, chargé de présents pour son grand-père. Le vieil homme ne s'attendait pas à une telle visite, il écouta avec émotion le récit de la rencontre de sa fille avec Rialé et accepta les excuses de cette dernière. Il organisa de grandes festivités pour le départ de son petit-fils et lui offrit du bétail, des serviteurs et une escorte de guerriers Dagombas afin de fonder un nouveau royaume dans la région des Boussansés.
Lorsque Rialé vit son fils revenir à la tête d'une telle troupe, il s'écria: « Je suis venu seul dans ce pays, maintenant j’ai une femme et j’aurai beaucoup d’hommes ». Le village qu'ils fondèrent fut baptisé Morosi (Moro=homme et si=beaucoup en bambara) qui par déformation devint Mossis. Le royaume mossi et son peuple étaient né.
Descendance
[modifier | modifier le code]Ouedraogo devint le premier Mogho Naba du peuple mossi. À la mort de son père il établit sa capitale à Tenkodogo (la vieille terre)[1]. Il eut plusieurs fils, Naba Zougrana qui lui succéda et Naba Rawa qui fonda un empire mossi allant de Pougo (Pô) à Doubaré, le rawatenga [note 3].
Yennenga et Rialé auraient eut un autre fils, Jaba Lompo (ou Diaba Lompo), qui serait le fondateur de la dynsatie Noungou ou royaume gourmantché de Fada N'Gourma[note 4].
Tous les Mogho Naba qui règnèrent sur les royaumes mossis, jusqu'au Mogho Naba actuel, sont des descendants agnatiques de Ouedraogo, le fils de Yennenga.
Dans la culture populaire
[modifier | modifier le code]
Yennenga et sa légende reste très présente dans le Burkina Faso actuel, dont les mossis sont la population majoritaire. L'emblème nationale du pays, représenté sur les armoiries, est l'étalon blanc qui guida la princesse.
Dans le sport, les athlètes masculins burkinabés sont surnommés les étalons. Deux club de football portent le nom de la princesse: l'ASFA Yennenga de Ouagadougou et l'équipe féminine des Princesses du Burkina[2]
Dans le monde de la culture, la plus haute récompense décernée lors du Fespaco est l'Étalon d'or de Yennenga.
Yennega est également très présente dans les peintures sur batik et les bronzes réalisés pars les artisans nationaux. Elle est représentée sur son cheval se cabrant, un bouclier dans une main, une lance dans l'autre, en train de crier.
Notes et références
[modifier | modifier le code]Notes
[modifier | modifier le code]- les historiens n'ont pas daté avec exactitudes l'arrivée des mossis dans la région de Ouagadougou
- Selon d'autres versions, se serait la reine Napoko qui aurait semé le champs et aurait dit au roi: « si un fruit mur n’est pas enlevé, il durcit où il pourrit sur l’arbre »
- Il s'agit ici de la légende car l'historicité de Ouedraogo et de Zougrana ainsi que son lien avec le royaume de tenkodogo n'ont pour l'instant pas encore été avérées
- Dans le Yatenga, on raconte que Lompo serait l'oncle de Ouedraogo et frère de Yennenga
Références
[modifier | modifier le code]- Journal de la Société des Africanistes, Histoire traditionnelle des Mossis de Ouagadougou, Yamba Tiendrebeogo dit Naba Abgha,p.8, 1963
- / les Princesse du Burkina SA
liste des lauréats de l'Étalon de Yennenga
[modifier | modifier le code]| Année | Lauréat |
|---|---|
| 1972 (Cérémonie le 12 mars 1972) | Le Wazzou polygame d'Oumarou Ganda (Niger) |
| 1973 (Cérémonie le 13 février 1973) | Les mille et une mains de Souheil Ben Barka (Maroc) |
| 1976 (Cérémonie le 10 février 1976) | Muna Moto de Dikongue Pipa (Cameroun) |
| 1979 (Cérémonie le 10 février 1979) | Baara de Souleymane Cissé (Mali) |
| 1981 (Cérémonie le 1er mars 1981) | Djeli de Fadika Kramo-Lanciné (Côte d'Ivoire) |
| 1983 (Cérémonie le 13 février 1983) | Finyè de Souleymane Cissé (Mali) |
| 1985 (Cérémonie le 2 mars 1985) | Histoire d'une rencontre de Brahim Tsaki (Algérie) |
| 1987 (Cérémonie le 28 février 1987) | Sarraounia de Med Hondo (Mauritanie) |
| 1989 (Cérémonie le 4 mars 1989) | Héritage... Africa de Kwah Ansah (Ghana) |
| 1991 (Cérémonie le 2 mars 1991) | Tilaï d'Idrissa Ouedraogo (Burkina Faso) |
| 1993 (Cérémonie le 4 mars 1993) | Au nom du Christ de Gnoan Roger M'Bala (Côte d'Ivoire) |
| 1995 (Cérémonie le 4 mars 1995) | Guimba de Cheick Oumar Sissoko (Mali) |
| 1997 (Cérémonie le 1er mars 1997) | Buud Yam de Gaston Kaboré (Burkina Faso) |
| 1999 (Cérémonie le 6 mars 1999) | Pièces d'identités de Mwezé Ngangura (République démocratique du Congo) |
| 2001 (Cérémonie le 3 mars 2001) | Ali Zaoua de Nabil Ayouch (Maroc) |
| 2003 (Cérémonie le 1er mars 2003) | Heremakono d'Abderrahmane Sissako (Mauritanie) |
| 2005 (Cérémonie le 5 mars 2005) |
|
| 2007 (Cérémonie le 3 mars 2007) |
|
| 2009 (Cérémonie le 7 mars 2009) |
|
| 2011 (Cérémonie le 5 mars 2011) |
|
| 2013 (Cérémonie le 2 mars 2013) |
|