Musée du Bouddha de Fo Guang Shan
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佛光山佛陀紀念館 |
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Le Musée du Bouddha de Fo Guang Shan (chinois traditionnel : 佛光山佛陀紀念館 ; pinyin : ; zhuyin : ㄈㄛˊ ㄍㄨㄤ ㄕㄢ ㄈㄛˊ ㄊㄨㄛˊ ㄐ〡ˋ ㄋ〡ㄢˋ ㄍㄨㄢˇ ; litt. « Mémorial du Bouddha de Fo Guang Shan ») est situé à Dashu, Kaohsiung, île de Taïwan, République de Chine.
C’est un ensemble de constructions à la fois traditionnelles et modernes, munies de fonctions culturelles et éducatives, et un lieu de pratique de sagesse et de compréhension. Ce n’est pas simplement un musée international, il est aussi un centre d’exposition et de diffusion des beaux-arts. Connu auparavant sous la traduction en anglais de « Buddha Memorial Center » (« Centre mémorial du Bouddha »), le musée a changé cette traduction en 2016 en Fo Guang Shan Buddha Museum.
Depuis son inauguration en 2011, y ont été organisées de nombreuses activités culturelles, artistiques, et éducatives, expositions, échanges mutuels entre les deux Chine, et forums internationaux. En plus, il est ouvert gratuitement au public. En 2014, il a été reconnu par le Conseil international des musées (International Council of Museums, ICOM) comme le membre le plus récent.
Histoire[modifier | modifier le code]
En 1998, lorsque le Maître Hsing Yun se rend en Inde pour donner à entendre ses préceptes lors de la cérémonie d’Ordination complète dans la ville de Bodhgaya, Kungadorje Rinpotché, touché par les efforts du monastère de Fo Guang Shan pour promouvoir les échanges mutuels entre les différentes traditions bouddhistes, lui confie la relique (une dent de Sakyamuni Bouddha, le fondateur du bouddhisme) qu’il avait gardée depuis presque trente ans. Son vœu est que la relique puisse être enchâssée à Taïwan en tant que symbole de la préservation du Dharma.
Les travaux commencent en et l’inauguration de l’édifice a lieu le .
Description[modifier | modifier le code]
C’est un bâtiment d’une surface de 4 600 m2, construit sur quatre niveaux dont un sous-sol. Comme un rempart, il s’étend devant l’ensemble des bâtiments du Mémorial. Il est organisé dans une ambiance d’accueil et de service. On peut y obtenir diverses informations sur les guides, la banque, la poste, la garde des personnes âgées, la garde des enfants, le prêt de fauteuils roulants, les diverses restaurations… et aussi demander à être accompagné par un ou des guides culturels, permettant aux visiteurs de procéder sereinement à une visite approfondie des lieux.
Devant le bâtiment, de chaque côté de la porte d’entrée, se dressent un ensemble de sculptures qui accueillent les visiteurs : à droite, un grand éléphant blanc menant quatre éléphanteaux pour rappeler la naissance de Bouddha, et à gauche, un ensemble formé d’un grand lion et de trois lionceaux pour assimiler la nature sans crainte et la grandeur de Bouddha.
Les huit tours[modifier | modifier le code]
C’est un ensemble de tours de style chinois de huit niveaux dressées face à face le long de la place nommée « Le chemin de l’éveil », portant chacune un nom spécifique, et l’ensemble de ces huit appellations révèle le profil complet de la pratique bouddhiste.
À part les sept étages réservés pour exposer les objets d’art bouddhistes, le rez-de-chaussée de chaque tour a été étudié pour permettre à la communauté d’en profiter.
- Tour « Une religion »
« Une religion » pour désigner le bouddhisme humaniste. Elle offre un espace multifonctionnel pour organiser des meetings, des activités et des ateliers.
- Tour « Deux Communautés »
Les « Deux Communautés » pour désigner les communautés monastiques et laïques. C’est un espace destinée aux enfants et adolescents. Avec des vidéos interactives en trois dimensions, ils apprennent comment pratiquer les trois actes de bonté. Le théâtre multimédia est équipé d’un écran sensoriel, dans le but de permettre des interactions avec le public. Les visiteurs peuvent aussi faire voler virtuellement des lanternes célestes.
- Tour « Trois Actes de Bonté »
Les « Trois Actes de Bonté » sont : faire de bonnes actions, dire de bonnes paroles et avoir de bonnes intentions. C’est un ensemble de bureaux avec une salle de réunion et une salle de réception.
- Tour « Quatre Apports »
« Apporter aux autres la confiance », « apporter aux autres la joie », « apporter aux autres l’espérance » et « apporter aux autres l’aisance » constituent les « Quatre Apports ». Elle sert de salle de lecture où l’on peut lire et se détendre. Des histoires sont racontées dans la zone des enfants de 10 h à 16 h, tous les samedis et dimanches.
- Tour « Cinq Harmonies »
Les « Cinq Harmonies » désignent la joie intérieure, l’entente familiale, le respect mutuel, la concorde sociale, la paix mondiale. Cette pagode sert à fêter les évènements familiaux de manières différentes, y compris les noces bouddhistes, les cérémonies de bénédictions aux bébés et les fêtes d’anniversaire.
- Tour « Six perfections »
Les « Six perfections » sont : générosité, moralité, patience, diligence, méditation et sagesse. On y trouve une exposition permanente qui donne des informations sur le Fond d'Éducation public du vénérable Maître Hsing Yun et les œuvres de « calligraphie d’un seul tenant » du vénérable Maître Hsing Yun.
- Tour « Sept Avertissements »
Les « Sept Avertissements » désignent les avertissements contre les drogues, la pornographie, la violence, le vol, les jeux de hasard, l’alcool et la médisance. Avec les sept avertissements, on peut influencer tous les individus, les familles et même la société par un état d’esprit positif. C’est un lieu de réception où l’on offre du thé aux adeptes et aux visiteurs.
- Tour « Huit Chemins »
Les « Huit Chemins » représentent les doctrines du noble sentier octuple: la compréhension juste, la pensée juste, la parole juste, l’action juste, les moyens d’existence justes, l’effort juste, l’attention juste et la concentration juste. C’est un endroit où les visiteurs peuvent se reposer et regarder des vidéos qui présentent le musée.
Les Pavillons jumeaux[modifier | modifier le code]
C’est un bâtiment de couleur or, entouré par un étang de lotus. Le rez-de-chaussée offre un salon de thé où l’on sert des plats végétariens taïwanais. Au premier étage, Les visiteurs peuvent aussi expérimenter le « Chan autour d’une tasse de thé » ou retranscrire les sūtras. Au deuxième étage, on y organise également des conférences ou présentations sur l’éducation, la culture et les arts, ouvertes au public.
La Grand’place de la Bodhi[modifier | modifier le code]
Le long des deux côtés de la Place de la Bodhi, se dressent les statues des dix-huit arhats qui sont:
- Dix principaux disciples de Bouddha: Sāriputra, Maudgalyāyana, Mahākāśyapa, Subhuti, Pūrṇa, Katyayana, Aniruddha, Upali, Rahula et Ananda
- Trois arhats cités dans le sūtra d’Amitabha: Kṣudrapanthaka, Piṇḍola et Kālodāyin
- Deux arhats du folklore chinois: le vainqueur du dragon et le dompteur du tigre
Afin de montrer l’égalité homme-femme, Vénérable Maître Hsing Yun a également inclut trois bhikkhunis (moniales): Mahāprajāpatī, Bhadra Kapilani et Uppalavannā
Devant le Monument originel, on peut voir les statues des huit patriarches, représentant les fondateurs des huit écoles Mahayana du bouddhisme chinois :
- Jizang de l’École des Trois Traités
- Xianshou de l’École Huayan
- Xuanzang de l’École Faxiang
- Zhiyi de l’École Tiantai
- Bodhidharma de l’École Chan
- Huiyuan de l’École de la Terre pure
- Daoxuan de l’École Nanshan Vinaya
- Subhakarasimha de l’École Vajrayana
La salle d’Avalokiteśvara[modifier | modifier le code]
Elle est entourée de miroirs sur lesquels sont gravées trente-trois images d’Avalokiteśvara, avant/arrière, droite/gauche, qui se regardent et se reflètent, du proche au lointain, se répétant à l’infini. Au milieu, la statue d’Avalokiteśvara aux mille bras et mille yeux, une œuvre de Lorette Yang, avec ses images compatissantes, manifeste l’universel et illimité Āvataṃsaka-loka-dhātu.
La salle du Bouddha d’or[modifier | modifier le code]
La salle du Bouddha d’or est juste derrière la salle d’Avalokiteśvara. Une statue en or de Bouddha, offerte à Fo Guang Shan par le roi du sangha thaïlandais en 2004, y est exposée.
Le sanctuaire du Bouddha de Jade[modifier | modifier le code]
Le sanctuaire est situé à l'arrière de la salle principale. Il abrite une statue de Bouddha couché sculptée en jade blanc du Myanmar. La statue symbolise le passage du Bouddha au parinirvāna. Au-dessus de la statue, est exposée la précieuse relique, la dent du Bouddha. Sur les murs adjacents, se trouvent les reliefs de jade colorés de la Terre pure Sukhāvatĩ du Bouddha Amitābha et la Terre pure Vaidūryanirbhāsa du Bouddha de la Médecine. Les murs latéraux sont couverts de reliefs en bois de santal représentant des stupas et pagodes sculptés dans une grande variété de formes.
Musée des palais souterrains[modifier | modifier le code]
Cette galerie expose des objets provenant de diverses cryptes souterraines, notamment ceux du souterrain de la pagode Fa-Men à Xi’an.
Musée des festivals bouddhistes[modifier | modifier le code]
La galerie retrace les diverses festivités bouddhistes, avec la technologie interactive.
Musée de l’histoire de Fo Guang Shan[modifier | modifier le code]
Cette galerie montre en détail l’histoire complète de Fo Guang Shan, de sa création jusqu'en 2011.
Musée de la vie du Bouddha[modifier | modifier le code]
Une installation de dessins, textes, son et lumière retrace toutes les étapes de la vie de Bouddha, de sa naissance à son entrée au nirvana. La galerie joue gratuitement deux courts métrages en 3D pendant la journée : L'un, de la vie du Bouddha et l'autre, la lampe de la pauvre fille.
La salle du Grand Éveil[modifier | modifier le code]
Situé au 2e étage du monument originel, cet auditorium multifonctionnel peut accueillir environ 2 000 auditeurs, il est le seul de Taïwan qui possède un écran circulaire à 360 degrés. Le plancher de la scène ronde au centre est tournant, afin que le public puisse voir les spectacles dans toutes les directions. Depuis son ouverture, de nombreux groupes internationaux ont joué dans cet auditorium.
Stupas des Quatre Nobles Vérités[modifier | modifier le code]
Les stupas situés aux quatre coins du monument originel représentent les Quatre Nobles Vérités, que Bouddha a enseignées en premier lieu, après son illumination. À l’intérieur de ces stupas, s’installent respectivement les quatre grands Bodhisattvas : Avalokiteśvara, Ksitigarbha, Manjusri, et Samantabhadra. Des offrandes d’encens, de fleurs et de lumières peuvent être faites aux Bodhisattvas dans ces stupas.
La grande statue de Bouddha[modifier | modifier le code]
Cela a pris plus d’un an pour mouler les pièces de la statue du Bouddha Fo Guang en utilisant un total de 1 872 tonnes de bronze et elle a été achevée en 2011. Cette statue de Bouddha de 48 m de haut représente Sakyamuni Bouddha en position assise, les jambes croisées, les mains dessinant la forme de la fleur de lotus. Avec le socle, elle mesure 108 mètres (un nombre propice au bouddhisme).
Les 48 cavernes souterraines[modifier | modifier le code]
Bien qu’elles ne soient pas ouvertes au public, les 48 cavernes souterraines agissent comme des capsules de temps, renfermant les souvenirs de l’espèce humaine. Chaque année, la Cérémonie d'enchâssement des trésors de la caverne souterraine est organisée pour la dépose des objets qui ont afflué du monde entier. L'objectif est de préserver la culture humaine, la foi des gens et leurs modes de vie. Les œuvres collectés sont d'une grande valeur historique, contemporaine ou commémorative. Une de ces cavernes souterraines sera ouverte tous les cent ans, en plus d’exposer les objets ainsi découverts, on regarnira la salle avec ceux de cette époque-là, afin que la civilisation de l’humanité et les biens du monde puissent se renouveler sans arrêt. Pour que les gens comprennent le fonctionnement de ces cavernes souterraines, il existe une exposition permanente au Musée des cryptes souterraines, situé au rez-de-chaussée du Monument originel.
Arts[modifier | modifier le code]
Peinture et gravure en relief[modifier | modifier le code]
Sur les murs du couloir des deux côtés de la Place de la Bodhi, les vingt-deux leçons de Bouddha sont illustrées par des peintures en relief. Elles racontent comment Bouddha put, par sa sagesse et sa compassion, enseigner aux hommes des différentes castes de la société indienne.
En parallèle aux vingt-deux leçons de Bouddha, se dressent vingt-deux stèles portant gravées, les Paroles des maîtres éminents.
Une série de quarante peintures en bas-relief, tirées de l’œuvre Les dessins Chan du couple d’artistes Gao Ertai et Pu Xiaoyu, ornent les murs extérieurs des couloirs de la Place Bodhi. Ces fresques ont été réalisées grâce à la collaboration du sculpteur Ye Xianming et du peintre Chen Mingqi.
Les quatre-vingt-six dessins traitant de la protection de la vie, choisis parmi ceux de la Collection des dessins pour la protection de la vie de Feng Zikai, sont reproduits sur le mur extérieur des couloirs reliant les Huit tours, de chaque côté du Chemin de l’Éveil et de ses deux-cent-cinquante-quatre mètres de long, pour exalter la valeur de la vie.
Les murs intérieurs de ces couloirs sont couverts de nombreux noms gravés serré, sur une immense stèle de granite noir. Des noms élégants, des noms typiques, des noms modernes… On y trouve aussi ceux des ancêtres de telle ou telle famille, ou les noms d’animaux domestiques chers à leur maître… Tous ces noms sont, en fait, ceux de ces bienfaiteurs, qui ont voulu offrir une petite contribution à la construction du Mémorial du Bouddha. Tous ces noms, toutes ces rangées de noms, toute cette surface de noms, mêlés aux mudrā des bodhisattvas et aux paroles de la collection Sagesse éternelle, écrites par les grands maîtres de la calligraphie, qu’ils soient Taïwanais, Chinois, Hongkongais, Japonais ou Coréens, sont gravés profondément dans le granite noir de Shan-xi.
Calligraphie d’un seul tenant[modifier | modifier le code]
La calligraphie d’un seul tenant du Vénérable Maître Hsin Yun peut être admirée dans tout le musée sur les murs et les signes de chaque bâtiment, ainsi qu’une exposition permanente dans la tour Six Paramita.
Statues[modifier | modifier le code]
Les statues sont situées à l’arrière du musée :
- Les dix-huit Arhats et huit patriarches ont été conçus par Wu Jung-Tzu et peuvent être trouvés à la grande place Bodhi ;
- La statue d'Avalokiteśvara aux mille bras et mille yeux dans la salle d'Avalokitesvara est une œuvre en verre par l'artiste contemporain Loretta Yang ;
- La statue du Bouddha d'or était un cadeau offert par le Roi du sangha Thaï ;
- La statue de Bouddha reposée à l'intérieur de la salle du Bouddha a été sculptée à partir de jade blanc de Birmanie.
Sculptures[modifier | modifier le code]
Outre des statues en pierre des dix-huit arhats et des huit patriarches de la Place Bodhi, la statue d'Avalokiteśvara aux mille bras et mille yeux en crystal, la statue du Bouddha d'or offert par le Roi du sangha Thaï, et la statue de Bouddha sculptée en jade blanc de Birmanie citées ci-dessus, une sculpture en bois de camphre représentant le Bouddha Sakyamuni enseignant le dharma au mont des Vautours à cinq cents Arhats est exposée à l’entrée du monument originel.
Galeries d’art[modifier | modifier le code]
Au premier étage du Monument originel, existent quatre galeries servant à des expositions temporaires.
Éducation[modifier | modifier le code]
Dans le cadre de l'objectif de Fo Guang Shan visant à « favoriser le talent par l'éducation », le musée dispose d'un programme d'enseignement qui accueille des cours éducatifs qui suivent les Trois Actes de la bonté : faire de bonnes actions, dire de bonnes paroles, avoir de bonnes intentions.
Notes et références[modifier | modifier le code]
