Mosaïque d'aurige vainqueur de Dougga
| Mosaïque d'aurige vainqueur de Dougga | |
 Vue de la mosaïque. | |
| Type | Mosaïque |
|---|---|
| Dimensions | 1,25 m x 0,82 m[A 1],[D 1] ; 1,45 m x 1,10 m[E 1] |
| Période | IVe siècle |
| Culture | Rome antique |
| Lieu de découverte | Dougga |
| Conservation | Musée national du Bardo |
| Signe particulier | Inv. A 264 |
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La mosaïque d'aurige vainqueur, appelée aussi mosaïque d'Eros, est une mosaïque romaine datée du IVe siècle et découverte sur le site archéologique de Dougga. Elle est conservée au musée national du Bardo.
Histoire et localisation[modifier | modifier le code]
Histoire antique[modifier | modifier le code]
La mosaïque est trouvée dans un édifice fouillé entre l'édifice dit Dar Lacheb et le Capitole[A 2] ; la demeure privée est toutefois retrouvée très endommagée[A 3]. La pièce dans laquelle est trouvée l'œuvre mesurait 3,65 mètres sur 6,50[A 4]. Les maisons du secteur comportent, outre des mosaïques, des placages de marbre et des stucs peints sur les murs[A 5].
La maison particulière est contiguë à une place triangulaire face à Dar Lacheb. Sur cette place donnaient une autre maison et une boutique[A 4]. La mosaïque est détruite partiellement dès l'Antiquité du fait de la construction d'un mur destiné à agrandir la terrasse d'une autre maison[A 6].
La mosaïque est datée de la seconde moitié voire de la fin du IVe siècle[F 1],[C 1].
Redécouverte[modifier | modifier le code]
Les fouilles du site archéologique de Dougga sont réalisées au fur et à mesure d'expropriations[A 2]. L'espace de l'ancienne ville antique n'a jamais cessé d'être occupé, et il a fallu installer les populations dans un nouveau village appelé Nouvelle Dougga. La couche de déblais était haute d'environ quatre mètres dans le secteur où a été trouvée la mosaïque[A 7].
Cette dernière est retrouvée non loin de l'édifice dit Dar Lacheb en 1901 par Alfred Merlin, à la suite des directives de Paul Gauckler, directeur du service des antiquités[A 2]. Elle intègre aussitôt les collections du musée du Bardo.
Composition et description[modifier | modifier le code]
Composition[modifier | modifier le code]
La mosaïque est constituée de grosses tesselles de marbre pour l'encadrement et de petites tesselles « en pâte d'émail et de verre » et avec des couleurs vives, bleu, rouge, jaune et blanc[A 8].
L'encadrement mesure à l'origine 2,60 mètres sur 1,20 et comporte des motifs de losanges noirs sur fond blanc[A 3]. La composition géométrique comporte des motifs de fleurettes[G 1]. La scène devait initialement être carrée[A 1] mais la mosaïque a perdu sa partie basse[A 9] et il subsiste uniquement trois chevaux. La mosaïque a également des lacunes dans sa partie gauche, même si la bordure est partiellement conservée[A 1].
Description[modifier | modifier le code]
Le motif comporte un cocher de cirque vainqueur. L'aurige est vu de face, la tête mesurant à elle seule 0,16 mètre[A 3]. Il est figuré avec un grand souci de réalisme[F 2]. Le personnage tient un fouet et une couronne végétale dans son bras droit, et une palme dans son bras gauche, sa main gauche reposant sur sa hanche[A 3]. Le personnage est habillé de manière classique pour un aurige : une tunique verte, une ceinture très large avec des courroies. Ces courroies sont utilisées pour protéger lors des chutes et réduire également la prise des vêtements au vent[A 10]. Cette ceinture sert par ailleurs à le protéger des frottements des rênes[F 1]. Il porte aussi un casque[G 1]. Le visage du cocher est juvénile, et ses gestes sont rigides[F 3].
Les chevaux sont caparaçonnés, harnachés luxueusement[E 2] et pourvus d'« étoffe rouge » ; ils ont la tête baissée et ouvrent la bouche, serrant leur mors[A 9]. Parmi les chevaux, deux sont nommés Amandus (l'aimable[D 1] ou le bien-aimé[E 2]) et Frunitus (le jovial[D 1] ou le gai[E 2]), du nom de leur caractère[F 3]. Ils sont placés de façon symétrique, deux par deux[A 9], une position très fréquente à l'époque[F 2]. La partie basse des chevaux est perdue, en dessous du poitrail[A 9]. Les deux autres chevaux étaient peut-être nommés, mais ce nom a été perdu[A 1].
À l'arrière-plan se trouvent les grilles de départ du cirque qui est le cadre de la course[A 11] : on voit des arcades et des portillons munis de grilles[E 2]. Cela évoque les écuries[G 1], représentées selon une perspective classique[F 3]. Au-dessus est représenté un bâtiment tétrastyle, un temple ou la loge de l'ordonnateur des jeux du cirque[F 3].
Au dessus de l'aurige se trouve une inscription Eros omnia per te (Eros tout grâce à toi)[A 1] ; cette phrase est sans doute une acclamation[G 1], Eros étant sans doute le surnom de l'aurige[D 1] dans le cadre de son activité sportive[F 1].
La mosaïque est parsemée en outre de végétaux : feuille de lierre ou de vigne à côté de l'aurige, rameau de lierre, tiges de millet et feuille de vigne à proximité des chevaux[G 1].
Interprétation[modifier | modifier le code]
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Malgré les lacunes, l'œuvre est « en très bon état et [...] la mosaïque produit [...] un fort bel effet » selon Merlin[A 1]. Le type de représentation date de l'art grec mais « la symétrie et la frontalité » se répand dans l'Antiquité tardive[F 1]. Elle témoigne du goût du public pour les courses de cirque : l'aurige appartient à la faction des verts, et les vainqueurs devenaient très riches[D 1]. De nombreuses représentations du thème sont connues, particulièrement en Afrique[E 2], et ces documents ont « une valeur documentaire »[F 3].
La demeure était celle de personnes riches[A 5]. Cette œuvre retrouvée dans une demeure privée semble devoir être interprétée comme une commémoration de jeux offerts par un magistrat ou le propriétaire, et en particulier d'une victoire d'un aurige dont le nom est Eros[F 2]. Le mosaïste a souhaité également signifier « l'influence bénéfique de l'amour grâce auquel on obtient le triomphe »[E 2],[G 1]. L'aurige représenté est peut-être le plus talentueux, ou alors le propriétaire supportait le parti des verts, la Factio Prasina, sous les couleurs desquelles Eros avait couru[F 3].
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Les fouilles de Dougga en 1901
- Merlin 1902, p. 76.
- Merlin 1902, p. 69.
- Merlin 1902, p. 74.
- Merlin 1902, p. 77.
- Merlin 1902, p. 85.
- Merlin 1902, p. 77-78.
- Merlin 1902, p. 87.
- Merlin 1902, p. 76-77.
- Merlin 1902, p. 75.
- Merlin 1902, p. 74-75.
- Merlin 1902, p. 75-76.
- Histoire générale de la Tunisie, vol. I : L'Antiquité
- Slim et al. 2003, p. 255.
- Le musée du Bardo : les départements antiques
- Yacoub 1993, p. 134.
- Le Bardo, la grande histoire de la Tunisie
- Fantar, Aounallah et Daoulatli 2015, p. 119.
- La Tunisie antique
- Slim et Fauqué 2001, p. 183.
- Slim et Fauqué 2001, p. 182.
- Splendeurs des mosaïques de Tunisie
- Yacoub 1995, p. 313.
- Yacoub 1995, p. 313-314.
- Yacoub 1995, p. 314.
- De Carthage à Kairouan, 2000 ans d'art et d'histoire en Tunisie
- Collectif 1982, p. 177.
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
- Aïcha Ben Abed-Ben Khedher, Le musée du Bardo : une visite guidée, Tunis, Cérès, , 76 p. (ISBN 978-9973-700-83-4).
- M'hamed Hassine Fantar, Samir Aounallah et Abdelaziz Daoulatli, Le Bardo, la grande histoire de la Tunisie : musée, sites et monuments, Tunis, Alif, , 244 p. (ISBN 978-9938-9581-1-9).
. - Paul Gauckler, Inventaire des mosaïques de la Gaule et de l'Afrique, vol. II : Afrique proconsulaire (Tunisie), Paris, Ernest Leroux, , 352 p..
- Alfred Merlin, « Les fouilles de Dougga en 1901 », Mélanges de l'École française de Rome, vol. 22, , p. 69-87 (lire en ligne, consulté le ). .
- Alfred Merlin et Louis Poinssot, « Factions du cirque et saisons sur des mosaïques de Tunisie », Revue archéologique, vol. 31-32, , p. 732-745 (ISSN 0035-0737, lire en ligne, consulté le )
- Mustapha Khanoussi et Fatma Naït-Yghil, « Études d'iconographie et d'épigraphie sur les mosaïques africaines (I) Gladiator, venator ou agitator ? À propos d'une mosaïque de Sousse (Tunisie) », Cartagine. Studi e Ricerche, vol. 4, (lire en ligne, consulté le ).
- Hédi Slim, Ammar Mahjoubi, Khaled Belkhodja et Abdelmajid Ennabli, Histoire générale de la Tunisie, vol. I : L'Antiquité, Paris, Maisonneuve et Larose, , 459 p. (ISBN 978-2-7068-1695-6).
- Hédi Slim et Nicolas Fauqué, La Tunisie antique : de Hannibal à saint Augustin, Paris, Mengès, , 259 p. (ISBN 978-2-85620-421-4). .
- Mohamed Yacoub, Le musée du Bardo : départements antiques, Tunis, Agence nationale du patrimoine, , 294 p. (ISBN 978-9973-917-12-6). .
- Mohamed Yacoub, Splendeurs des mosaïques de Tunisie, Tunis, Agence nationale du patrimoine, , 421 p. (ISBN 9973-917-23-5).
- Collectif, De Carthage à Kairouan, 2000 ans d'art et d'histoire en Tunisie, Paris, association française d'action artistique, , 280 p. (ISBN 2-86545-015-5). .
Articles connexes[modifier | modifier le code]
Liens externes[modifier | modifier le code]
- Zaher Kammoun, « Les jeux du cirque dans la mosaïque romaine en Tunisie », sur zaherkammoun.com, (consulté le ).
