Œuf cosmique
L'Œuf cosmique est un motif mythologique présent dans le récit de la création de nombreuses cultures et civilisations.
Dans les écrits en Sanskrit et le Vedanta
Les plus anciens textes évoquant un Cosmos en forme d'œuf sont les anciens écrits en sanskrit. Le mot Sanskrit est Brahmanda (où Brahm signifie Cosmos ou en expansion et Anda signifie Œuf). Certains Purana comme le Brahmanda Purana en parlent en détail.
Le Rig Veda (RV 10.121) utilise un nom similaire pour les sources de l'univers : Hiranyagarbha, qui signifie littéralement le « fœtus doré » ou l'« Utérus d'or ». Les Upanishads indiquent que le Hiranyagarbha flotta dans le vide pendant un certain temps puis se brisa en deux moitiés qui formèrent Dyaus Pitar (le Ciel) et Prithvi (la Terre). Ce récit existe dans presque toutes les cultures antiques.
Dans la mythologie chinoise
Dans le mythe de Pangu, créé par les moines Taoistes des centaines d'années après Lao Tseu, au début l'univers est un œuf. Un dieu nommé Pangu, né dans cet œuf le brise en deux moitiés: la partie supérieure devient le Ciel et la moitié inférieure devient la Terre. Quand le Dieu grandit alors le Ciel et la Terre s'élargissent et se séparent encore plus. Finalement Pangu meurt et son corps devient les différentes parties de la terre[1],[2],[3].
Dans la mythologie égyptienne
Selon le mythe de Ogdoade d'Hermopolis, la voie lactée a émergé des eaux sous la forme d'une colline de détritus, qui deviendra le dieu Hathor. Ra était dans un œuf déposé sur ce monticule par un oiseau céleste. Dans une version antérieure de ce mythe, l'oiseau est une oie. Plus tard après l'apparition du culte de Thoth, l'œuf est présenté comme étant un cadeau donné par Thoth et déposé par un ibis, l'oiseau auquel Thot était associé.
Dans la mythologie finnoise
Dans la mythologie finnoise et dans le Kalevala[4],[5], le monde est créé à partir des fragments d'un œuf déposé, par un canard plongeur, sur les genoux de la déesse de l'air Ilmatar.
Dans la cosmologie moderne
Durant les années 1930 à 1950, des scientifiques modernes ré-exploreront le concept dans une tentative de réconcilier l'Expansion de l'Univers observée par Edwin Hubble et prédite par Alexander Friedmann à partir des équations de la relativité générale de Einstein et partant de la notion d'un univers éternellement vieux. Les modèles cosmologiques actuels prenant pour hypothèse qu'il y a 13,7 milliards d'années la masse entière de l'univers était compressée en une singularité gravitationnelle, dite œuf cosmique, qui s'est étendue vers son état actuel par le Big Bang.
En 1927, Georges Lemaitre propose l'idée selon laquelle le cosmos a pour origine l'atome primitif.
À la fin des années 1940, Ralph Alpher, chercheur en Cosmologie, propose le mot « ylem » pour nommer la substance primitive ayant existé entre le Big crunch de l'univers précédent et le Big bang de notre propre univers[6].
Notes et références
- Vincent Mespoulet, « Pangu 盘古 dans la cosmologie chinoise », (consulté le )
- « Pan Gu », Mythologica.fr (consulté le )
- Marc Kalinowski, Mythe, cosmogénèse et théogonie dans la Chine ancienne, Persée, année 1996 (lire en ligne), p. 41-60
- (fi) Elias Lönnrot, « La structure du Kalevala », (consulté le )
- (fi) Le Kalevala en version complète, Projet Runeberg, (lire en ligne)
- The Cosmos -- Voyage Through the Universe, New York, Time-Life Books, , p. 75
