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Expédit de Mélitène

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Saint Expédit
Statue de saint Expédit à Varsovie.
Biographie
Naissance
Décès
Époque
Activité
Autres informations
Étape de canonisation
Unité
Grade militaire
Fête

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Selon le Martyrologium Hieronymianum, saint Expédit (Սուրբ Էքսպեդիտ en arménien) est un soldat romain d’Arménie, peut-être commandant, converti au christianisme et décapité pour cette raison lors des persécutions sous l’empereur Dioclétien en l'an 303 de l’ère chrétienne à Mélitène, en compagnie d'autres premiers martyrs arméniens, Hermogène, Caius, Aristonique, Rufus et Galatas[1].

Il est honoré le par l'Église catholique et l'Église orthodoxe.

Le nom de ce saint le rend intercesseur pour l'expédition rapide des affaires ou dans les causes urgentes. Emblématique de la piété populaire, il est particulièrement vénéré en Allemagne, en France, dans l'île de La Réunion et en Amérique du Sud[2].

Réalité du personnage

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Il n'y a pas de relique d'Expédit[3] et son existence réelle est, depuis longtemps, remise en cause.

La position de l’Église catholique

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Son nom figure au plus ancien martyrologe, celui de l’Église indivise, il est à ce titre vénéré dans l'Église grecque.

Le culte de saint Expédit, sous le nom d’Elpide ou Ilpide, se serait développé en Allemagne au XVIIe siècle[4]. En 1781, il fut proclamé patron secondaire d'Acireale en Sicile.

Certaines autorités de l’Église s’interrogent sur son existence réelle et l'historien d'art Louis Réau rapporte que le pape Pie X avait « rayé, en 1906, son nom du martyrologe et prescrit, sans succès, l'enlèvement de ses images dans les églises[5]. »

La légende des religieux et du colis anonyme

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Il existe à La Réunion une légende, colportée par Prosper Ève, racontant que saint Expédit aurait été inventé par erreur par un groupe de sœurs de l'île de La Réunion qui reçurent de Rome des reliques emballées dans un paquet sur lequel était écrit « in expedito », et sans mention de quel saint provenaient ces reliques[3]. Mais cette légende est plus ancienne puisqu'on trouve déjà, en 1910, chez Christian Morgenstern, une première version allemande de la légende des religieuses qui reçoivent un colis anonyme et l'attribuent à saint Expeditus[6].

Signification du nom et intercession

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Le terme latin expeditus signifiant initialement dégagé ou disponible s'appliquait à un soldat armé légèrement, prêt à donner l'assaut dans une expédition guerrière. Le sens de cet adjectif évolua au cours du temps vers rapide, prompt, véloce, voire prêt, efficace[1].

Selon Henri Gaidoz, pour les Bollandistes son nom figure parmi les premiers martyrs arméniens[7] et son aptitude à intercéder pour les cas d'urgence serait due à un jeu de mots sur son nom[7] (expeditus = prêt, efficace).

Saint emblématique de la piété populaire, des croyants se réfèrent encore à lui afin qu’il interfère dans les procès qui s’éternisent. Il est aussi le saint patron des écoliers et des étudiants, des affaires, des candidats au permis de conduire[1],[2].

Culte

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Article détaillé : Représentations de saint Expédit.

Hagiographie et iconographie

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Saint Expédit, Royan, chapelle Notre-Dame-des-Anges.

Selon Prosper Ève, Expédit était sur le point de se convertir au christianisme quand le diable, prenant la forme d’un corbeau, arriva en criant : « Cras ! Cras ! Cras ! » (« Cras », en latin, signifie « demain »). Ne voulant pas retarder sa conversion, Expédit l’écrasa en criant à son tour : « Hodie ! Hodie ! Hodie ! » (« aujourd'hui ! »)[3].

Expédit est donc souvent représenté avec la chlamyde des soldats romains, portant la palme du martyre, une petite croix dans la main droite en signe de sa foi avec l'inscription « Hodie », et écrasant corbeau avec la mention « Cras »[1],[5]. Saint-Expedit_,_Eglise_saint-François_,_Nîmes

Saint Expédit à La Réunion

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Un oratoire, le long d’une route des Hauts de La Réunion.
Article détaillé : Religion à la Réunion.

Depuis que son culte y a été introduit, dans les années 1930[8], saint Expédit est particulièrement prié à La Réunion, département français de l’océan Indien[9]. Il s’agit d'un syncrétisme mêlant l’héritage catholique aux croyances venues de Madagascar ou d’Inde. Saint Expédit apparaît, en vérité, comme un ultime recours à beaucoup de monde, principalement aux déshérités de la société réunionnaise. Le culte de saint Expédit est destiné à lui demander une faveur : trouver du travail, gagner de l’argent ou d’autres choses plus ou moins importantes mais toujours avec une notion de promptitude dans l’exécution de la demande.

De très nombreux oratoires sont construits à son intention le long des routes, spécialement dans les Hauts. Ils sont généralement de taille suffisante pour accueillir une statue de légionnaire romain de quelques dizaines de centimètres de haut. Il en existe cependant de plus grands pouvant contenir plusieurs statues (par exemple, à Trois-Mares), des bougies, des fleurs rouges, etc. Ils sont toujours peints en rouge sang. Les ex-voto remerciant le saint n’y sont pas rares.

Les dévots demeurent difficiles à dénombrer, le culte de saint Expédit étant socialement dévalorisé et la fréquentation des oratoires se fait en secret. Mais leur bon entretien demeure un indice de l’audience persistante du saint.

Saint-Expedit dévotion privée atypique.

Le culte de saint Expédit s’est développé à La Réunion à partir de l’église Notre-Dame-de-la-Délivrance, à Saint-Denis, qui a accueilli la première statue du saint installée dans l’Île. Il y a également une statue du saint à Saint-Leu, à l’église Notre-Dame-de-la-Salette.

Saint Expédit en Espagne

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En Espagne, une tradition populaire l'associe aux fêtes de la Semaine Sainte et de la Toussaint à Madrid[10] et à Séville[11], où il est d'usage de cuisiner des pâtisseries frites nommées

huesos de san Expedito (es) (ossements de saint Expédit).

Pâtisserie traditionnelle espagnole appelée huesos de san Expedito (es) à Madrid.

Saint Expédit en Amérique du sud

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Saint Expédit est vénéré dans certains pays d'Amérique du Sud, dont l'Argentine et le Chili. Dans la ville de Buenos Aires, le jour de sa fête, une procession traverse la ville jusqu'à la paroisse Nuestra Señora de Balvanera (es)[12].

Procession de saint Expédit à Buenos Aires en 2018.

Il est très populaire au Brésil, où il est le saint patron de la Police militaire de l'État de São Paulo. Il est surtout connu depuis la fin des années 1990, lorsque Renato Geraldes, un imprimeur de São Paulo, a promis de diffuser son nom partout après avoir reçu la grâce. Sa fête donne lieu à de nombreuses manifestations, notamment dans le village qui porte son nom (Santo Expedito, État de São Paulo)[5].

Saint Expédit dans la littérature

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Dans Les Combattants du petit bonheur, Alphonse Boudard décrit un culte de saint Expédit dans un Paris populaire, au milieu du XXème siècle.

Berthe Pohernec, parfois ses cierges, elle les faisait brûler à des intentions assez curieuses. Lorsqu'elle en voulait vraiment à mort à quelqu'un, elle avait dégauchi, je ne sais où, un saint adéquat… un vengeur au blase signifiant… Saint-Expédit, le bien nommé, qui vous expédiait le personnage exécré dans la marmite à Satan "griller comme une sale chenille qu'il est !" pour une somme relativement modique.

— Au bout de douze ou treize cierges à vingt sous, c'est rare que saint Expédit ne m'exauce pas.

Elle prétendait s'être débarrassée comme ça d'un de ses patrons particulièrement odieux qui lui faisait je ne sais quelle retenue injuste sur sa paye et qui couchait avec une Chinoise. Ce dernier trait surtout qui la révoltait. Elle était raciste.

— Ça n'a pas traîné… J'ai été pendant trois semaines voir mon petit saint Expédit… et hop !… il me l'a embarqué d'un coup au cœur, ce sale chimpanzé ! Il a pas souffert… J'avais pas assez prié… il a eu de la chance…

Ma grand-mère certifiait que c'était exact… le patron en question, elle l'avait connu et elle avait suivi les détails de son exécution par la grâce de saint Expédit. Il y a des jours, moi, où j'irais bien lui offrir des cierges à ce saint tueur à gages… Voir un peu, on sait jamais, s'il me liquiderait pas quelques cloportes par-ci par-là… quelques bonnes fiotes de mon environnement actuel… littéraire ou cinématographique[13].

Saint Expédit à l’écran

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  • Saint Expédit fait l'objet d'un documentaire intitulé Sur les chemins de saint Expedit de Pascal Benbrik, diffusé par la chaîne KTO. L'historien Prosper Eve et Monseigneur Gilbert Aubry, évêque de la Réunion y détaillent les véritables origines du culte et son lien étroit avec le dialogue inter-religieux[14].
  • Saint Expédit est le sujet du documentaire Cachez ce Saint !, sur les traces d’Expédit. Ce film de 52 minutes détaille la manière dont le culte du saint s’est répandu, à partir d'une « vulgaire faute de frappe »[15].
  • On en parle également dans la série française Les Monos, notamment dans l'épisode La Loi du plus fort de la saison 6 tournée à La Réunion.
  • Dans le film Un drôle de paroissien, réalisé par Jean-Pierre Mocky et sorti en 1963, le premier tronc d’église choisi par Bourvil est celui de saint Expédit.
  • André Bonzel, dont la famille s'appelait initialement Expédit, en parle dans son documentaire autobiographique Et j'aime à la fureur.

Notes et références

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  1. ↑ a b c et d Jean Ladame, Les Saints de la piété populaire, Paris, , 255 p. (ISBN 2-7185-0954-6), p. 56-58
  2. ↑ a et b Nominis, « Saint Expédit (IVe siècle) »
  3. ↑ a b et c Philippe Reignier, « Saint Expédit, à La Réunion: approche géo-ethnographique », Les Amis de l'Université, (consulté le ).
  4. ↑ Bénédictins de Ramsgate, Dix mille saints, dictionnaire hagiographique, Brepols, 1991.
  5. ↑ a b et c anonyme, « Saint Expedit », http://amis.univ-reunion.fr, (consulté le ).
  6. ↑ Christian Morgenstern, « St. Expeditus », http://www.textlog.de, (consulté le ).
  7. ↑ a et b Gaidoz 1898-99.
  8. ↑ Monique Augras, « Secours d'urgence : le “show” de saint expédit », Sociétés, no 72,‎ , p. 125-137.
  9. ↑ GAUTHIER, Nancy. Mémoire et Histoire : le culte de Saint Expédit à la Réunion In : L'usage du passé entre Antiquité tardive et Haut Moyen Âge : Hommage à Brigitte Beaujard [https://books.openedition.org/pur/4689?lang=fr]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2008
  10. ↑ Huesos de san expedito, el invitado de invierno
  11. ↑ Repostería de Convento: Huesitos de San Expedito.
  12. ↑ Celebración de San Expedito, Buenos Aires Ciudad.
  13. ↑ Alphonse Boudard, Les combattants du petit bonheur, Paris, Éditions La Table Ronde, , 424 p. (ISBN 979-10-371-0590-5), p. 77
  14. ↑ saintexpedit.net.
  15. ↑ Bernard Crutzen, Cachez ce Saint ! FMC Production/France Télévisions, 2010. Première diffusion le 8 février 2011, Archipel, France O.

Annexes

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Bibliographie

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  • Philippe Reignier, « Un objet parmi d'autres. Saint Expedit à la Réunion », in Institutions et cultures. Les enjeux d'une rencontre, L'Harmattan, 2003.
  • Philippe Reignier, « E.-X.-P.-E.-D.-I.-T. Un saint au maniement délicat », Ponctuation : la religion, ses passes et ses impasses, no 9, 2011.
  • Philippe Reignier, Saint Expedit à la Réunion. Monographie, Thèse de 3e cycle, Département d'Anthropologie, université de la Réunion, 2001.
  • Émilie Bonvin, Manuel des prières à saint Expédit, Éd. Cristal, (ISBN 9782848950471).
  • Père Marie-Expédit, Saint Expédit, Éd. Téqui, (ISBN 2-7403-0265-7).
  • Paul Sanda, Petit Grimoire du Sens, Éd. Arma Artis, (ISBN 2-87913-088-3) [a pour thème littéraire et méditatif le buste reliquaire polychrome de saint Expédit de l’église Saint-Michel de Cordes-sur-Ciel, ainsi que la statue en pied de la chapelle patriarcale orthodoxe gnostique (HELIOS - Association cultuelle 1905)].
  • Émilie Bonvin, Saint Expédit, prières et neuvaines, Éd. Exclusif, Collection Poche, (ISBN 9782848910949).
  • Henri Gaidoz, « Saint Expédit », dans Henri Gaidoz, Eugène Rolland et Emile Ernault, Mélusine : recueil de mythologie, littérature populaire, traditions & usages, vol. 9, Gaidoz, 1898-99 (lire en ligne), p. 169-179

Liens externes

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