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Utilisateur:Michel Abada/Article en cours de modification/Tombe du jardin

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L'article en cours d'écriture: Tombe du jardin


Golgotha voulant dire « lieu du crâne », Jésus aurait été crucifié sur le plateau situé au dessus de cette falaise

La Tombe du Jardin (également connu sous le nom de Calvaire de Gordon)[1], est située dans Jérusalem, en dehors des murs de la ville antique et à proximité de la Porte de Damas. C'est un tombeau taillé dans la roche considéré par certains comme le site de l'enterrement et la résurrection de Jésus et comme étant situé à côté du Golgotha​​[2], [2] en opposition à son emplacement traditionnel: l'Église du Saint-Sépulcre. Il n'y a aucune mention de la « Tombe du Jardin » comme lieu de sépulture de Jésus avant le XIXe siècle.

Motivation et découverte

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Au cours du XIXe siècle certains doutes ont été soulevés au sujet de l'authenticité du site traditionnel, l'Église du Saint-Sépulcre :

  • Avant le temps de Constantin Ier, le site était un temple dédié à Aphrodite construit par Hadrien[3].
    • L'archéologie suggère que l'emplacement exact revendiqué pour le tombeau aurait été dans Temple d'Hadrien, ou susceptible d'avoir été détruit sous les lourds murs de soutènement du temple[4],[5].
    • L'emplacement du temple est conforme à la disposition typique des villes romaines (c'est à dire adjacent au Forum, à l'intersection de la principale route nord-sud avec la principale route est-ouest), plutôt que d'avoir été un acte délibéré de mépris pour le christianisme.
  • Une piste serait nécessaire pour que la paroi rocheuse ait inclus à la fois l'emplacement de la tombe présumée et les tombes au-delà de l'extrémité ouest de l'église.
  • Les dirigeants juifs du premier siècle condamnent les enterrement à l'ouest de la ville[6], une condamnation corroborée archéologiquement par les emplacements connus des tombes juives anciennes[7].
  • Le site est situé à l'intérieur de la Vieille ville de Jérusalem et en raison des hauteurs du terrain, il serait dangereux et peu probable, du point de vue de l'efficacité de la défense de la ville, que les murs aient été préalablement situés à l'est de l'Église du Saint-Sépulcre[8].
  • Les tombes à l'ouest du site sont considérées comme datant au plus tôt du Ier siècle, indiquant que le site était en dehors de la ville à cette époque. Toutefois il n'y a pas de consensus sur cette datation[9].
L'entrée de la Tombe du jardin

Cet ensemble d'éléments semblent montrer que le site choisi au IVe siècle à la demande de la mère de Constantin se situait au Ier siècle à l'intérieur des murs de la ville, or dans les évangiles Jésus est crucifié en dehors des murs de la ville et enterré tout près. En raison de ces problèmes, plusieurs savants du XIXe siècle ont rejeté la validité du site traditionnel. En 1883, près de la Porte de Damas, le général Gordon a trouvé un escarpement rocheux (désormais situé juste derrière une station de bus), qui sous plusieurs angles ressemblaient à la face d'un crâne. Puisque l'un des étymologies possibles pour le Golgotha ​​est le mot araméen pour « crâne » et pensant que cela pouvait se référer à la forme du lieu, Gordon conclu que l'escarpement rocheux était de nature à correspondre au Golgotha. Avant Gordon, cette possibilité avait également été suggérée par le colonel Conder en 1870 (associé de Lord Kitchener)[10], par Fisher Howe en 1871[11], et par l'érudit allemand Otto Thenius en 1842[12].

L'Église du Saint-Sépulcre a ses seulement quelques mètres de la tombe de son Golgotha, ce qui correspond avec le récit de l'évangéliste Jean: «Maintenant, à l'endroit où il a été crucifié il y avait un tombeau neuf ..." ( Jean 19:41 ). En 1869, un certain nombre de tombes avait été trouvée près du Calvaire de Gordon, et Gordon conclu que l'un d'entre eux doit avoir été le tombeau de Jésus. John précise également que le jardin de Jésus tombe était située dans un; [14] , par conséquent, un ancien pressoir à vin et citerne ont été cités comme preuve que la zone avait été autrefois un jardin, et le tombeau peu isolé à côté de la citerne est devenu identifié que la Tombe du Jardin de Jésus. Ce tombeau a aussi une rainure de pierre particulière qui longe le sol à l'extérieur, ce qui a fait valoir Gordon être une fente qui abritait autrefois une pierre, ce qui correspond au récit biblique d'une pierre en cours de déploiement sur le entrée de la tombe pour le fermer.

  • Une vue de la Tombe du jardin datant des années 1930
    Une vue de la Tombe du jardin datant des années 1930
  • Wide view of the escarpment, the picture in the foreground is a historical photograph (1880) of the same rock face
    Wide view of the escarpment, the picture in the foreground is a historical photograph (1880) of the same rock face
  • Close up image of the rocky escarpment, showing one possible view of a skull shape
    Close up image of the rocky escarpment, showing one possible view of a skull shape
  • Close up image of an adjacent part of the rocky escarpment, showing another possible skull shape
    Close up image of an adjacent part of the rocky escarpment, showing another possible skull shape
  • Intérieur de la Tombe
    Intérieur de la Tombe
  • Intérieur de la Tombe
    Intérieur de la Tombe
  • Intérieur de la Tombe
    Intérieur de la Tombe

Gordon calvaire, liens externes

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Notes et références

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  1. ↑ (en) Richard Losch, The Uttermost Part of the Earth: A Guide to Places in the Bible, Grand Rapids, MI, W.B. Eerdmans, (ISBN 978-0-8028-2805-7), p. 64
  2. ↑ The Garden Tomb
  3. ↑ Eusebius Pamphilius, Life of Constantine.
  4. ↑ Virgilio Corbo, The Holy Sepulchre of Jerusalem (1981).
  5. ↑ Dan Bahat, Does the Holy Sepulchre Church Mark the Burial of Jesus?, in Biblical Archaeology Review May/June 1986.
  6. ↑ Talmud, Baba Batra 25a.
  7. ↑ Ephraim Stern, (editor), New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, 1993.
  8. ↑ Colonel Claude R. Conder, The City of Jerusalem (1909), (republished 2004); for details about Conder himself, see Herbert Kitchener, 1st Earl Kitchener#Survey of Western Palestine.
  9. ↑ Rachel Hachlili, (2005) Jewish Funerary Customs, Practices and Rites in the Second Temple Period
  10. ↑ Claude R. Conder, The City of Jerusalem (1909), (republished 2004).
  11. ↑ William Steuart McBirnie, The Search for the Authentic Tomb of Jesus (1975).
  12. ↑ Bill White, A Special Place: The Story of the Garden Tomb (1989).
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