Foi musulmane
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Dans l'islam, Al-Îmâne (arabe : إيمان) signifie littéralement : « Foi ». Elle est à la base de l'islam.
Étymologie
[modifier | modifier le code]Dérivé nominal de la racine 'mn signifiant « être en sécurité », le terme Al-Îmâne signifie « Foi ». Le participe associé se trouve dans le Coran pour évoquer à la fois les adeptes de Mohammed mais aussi Dieu lui-même[1].
Le sens coranique est associé à l'idée de « « foi mutuelle » que se sont jurée des « affidés » sous la garantie de Dieu. » Le terme signifie la confession et l'acceptation « de cœur » de la prédication de Mohammed [1]. L'antonyme de mum'in (« croyant ») est kafir (« infidèle », « ingrat »).
Définition
[modifier | modifier le code]Marie-Thérése Urvoy décrit la Foi musulmane par des négations. Elle n'est ni recherche de la connaissance de Dieu, ni la participation à la vie divine. « Pour la plupart des musulmans, la Foi demeure en un paradis concret largement décrit par le Coran, l'essence du bonheur n'étant pas la vision habituelle de Dieu[1]. »
Pour Louis Gardet, la Foi musulmane n'est pas une adhésion à une vérité mais avant tout un témoignage[2].
Histoire
[modifier | modifier le code]La question de la Foi musulmane « est née dès l’avènement de la dynastie omeyyade dont la vie non conforme aux prescriptions coraniques a amené les musulmans à se demander si on pouvait les considérer comme de vrais « croyants »[1]. » Cette Foi implique, pour les musulmans, la pratique de l'islam et des œuvres prescrites. Selon les courants de l'islam, l'association entre la Foi, la pratique (et les vertus pour le soufisme) peuvent s'agencer différemment[1].
Les six axiomes de la Foi
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Selon Ibn Hanbal « la foi consiste en paroles, œuvres, intention droite (niyya) et attachement à la sunna ». Cependant, la foi peut être différente selon certaines écoles, mais les principaux points vont être de croire par la langue et d'y adhérer par le cœur. Des discussions ont eu lieu parmi les musulmans afin de distinguer les croyances obligatoires pour être considéré comme musulman et celles qui ne le sont pas. Deux versets du Coran (v.6 S.60 et v.285 S.2) permettent de les définir. Ainsi, selon la Sourate 2, « le prophète croit en ce que le Seigneur lui a envoyé. Les fidèles croient en Dieu, à ses anges, à ses livres et à ses envoyés[3],[1]. » Plusieurs hadiths appuient la définition de la Foi musulmane en six axiomes[4] :
- Croire en l'existence et l'unicité de Dieu (Allah).
- Croire en l'existence des anges.
- Croire en l'existence des prophètes : Mahomet étant le dernier d'entre eux, Jésus l'avant-dernier, et Moïse, David, Salomon, Abraham, Noé et beaucoup d’autres furent envoyés avant eux à leurs peuples.
- Croire en l'existence de livres envoyés sur Terre dont Dieu est l’auteur : le Coran étant le dernier d’entre eux (révélé à Mohammed), l’Evangile l’avant-dernier (révélé a Jésus) et la Torah fût révélée à Moïse.
- Croire en l'existence du Jour du jugement dernier : en ce jour, l'humanité sera divisée en deux groupes : celui du Paradis et celui de l'Enfer. Ces groupes sont eux-mêmes formés de sous-groupes (de mérite/démérite).
- Croire en l'existence du destin, qu'il implique un bien ou un mal.
L'attestation de Foi
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L'attestation de la foi (Chahada) est le premier pilier de l'islam. Elle consiste à nier toute divinité existante en dehors de Dieu qui serait donc le seul Maître Créateur et la seule vraie Divinité, ainsi que de reconnaître Mahomet en tant que « messager » de Dieu. On prononce alors la formule suivante :
« J'atteste qu'il n'y a de divinité (ﺇﻠﻪ) qu'Allah (ﺍﻟﻠﻪ) (Dieu), et que Muhammad (Mahomet) est son messager ».
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, article "Foi et infidélité", p.347 et suiv.
- Gardet, Louis. Les Noms Et Les Statuts. Le Problème De La Foi Et Des Œuvres En Islām, Studia Islamica, no 5, 1956, pp. 61–123.
- « Le Koran (Traduction de Kazimirski)/2 - Wikisource », sur fr.wikisource.org (consulté le )
- B. LEWIS, V.L. MENAGE, Ch.PELLAT et J.SCHACHT, Encyclopédie de l'islam nouvelle éditions tome III, Paris, E.J. BRILL, , 1303 p. (ISBN 9004042571), Page 1200/ 1201
- « La foi dans l'islam », sur HADITHS.net
