Mosquée-cathédrale de Cordoue

Mosquée-cathédrale de Cordoue
Vue aérienne.
Présentation
Nom local	Mezquita de Córdoba
Culte	Catholique romain (musulman jusqu'en 1236)
Type	Cathédrale (mosquée jusqu'en 1236)
Rattachement	Évêché de Cordoue (siège)
Début de la construction	786 (mosquée) 1523 (cathédrale)
Fin des travaux	Xe s. (mosquée) XVIe s.(cathédrale)
Style dominant	Styles émiral et califal Renaissance
Protection	Classée BIC (1882)  Patrimoine mondial (1984)
Site web	mezquita-catedraldecordoba.es
Géographie
Pays	Espagne
Communauté autonome	Andalousie
Province	Province de Cordoue
Commune	Cordoue
Coordonnées	37° 52′ 44″ nord, 4° 46′ 46″ ouest
Géolocalisation sur la carte : Espagne Géolocalisation sur la carte : Andalousie

La mosquée-cathédrale de Cordoue, également connue sous son ancien nom de grande mosquée de Cordoue (Mezquita de Córdoba) et sous son nom ecclésiastique officiel de cathédrale Notre-Dame de l'Assomption (Catedral de Nuestra Señora de la Asunción), est un ancien temple romain qui devint église puis mosquée, et dans laquelle fut ensuite érigée une cathédrale. C'est un monument majeur de l'architecture islamique, témoin de la présence musulmane en Espagne du VIII^e au XV^e siècle. Il s'agit du monument le plus accompli de l'art des Omeyyades de Cordoue. Convertie en église au XIII^e siècle après la Reconquista par le roi Ferdinand III de Castille, elle est depuis lors la cathédrale du diocèse de Cordoue en Espagne.

La mosquée-cathédrale de Cordoue a été classée au patrimoine mondial de l'Unesco en 1984.

Histoire

Le temple de Janus

Cordoue étant capitale d'une province romaine, la Bétique, un temple de Janus y fut érigé.

La basilique wisigothique Saint-Vincent

Église Saint Vincent Martyr.

En 572, la ville est prise par les Wisigoths. Abandonnant l'arianisme pour le catholicisme, ils construisent en 584, sur l'emplacement du temple, l'église Saint Vincent Martyr consacrée à Vincent de Saragosse.

Par sa situation dans la ville, l’édifice finit par devenir la principale église de la cité, et résidence épiscopale. Un monastère y fut aussi édifié.

Les restes en furent retrouvés lors de fouilles archéologiques dans les années 1930.

La mosquée

Les extensions successives.

Mihrab, point focal de la mosquée de Cordoue.

Les premières traces de l'histoire de la mosquée de Cordoue apparaissent dans les écrits transmis par Rhazès qui rapporte qu'à l'origine les musulmans passèrent en 714 un accord avec les Wisigoths de Cordoue pour exproprier la moitié de leur plus grande église située à l'intérieur de la ville. C'est l'église Saint-Vincent qui est choisie, non loin du Guadalquivir, qui avait été construite en 584 par les Wisigoths sur le site d'un temple romain dédié à Janus. Par la suite, toutes les églises hormis celle attenant à la mosquée seront détruites. La construction de la mosquée de Cordoue débute près de trente ans après l'arrivée d'Abd al-Rahman I^er sur la péninsule, qui, fuyant Damas et la vengeance meurtrière des Abbassides parviendra à arracher ce bout de terre aux confins du monde musulman. Selon Ibn Idhari, Abd Al-Rahman ordonna la destruction de la partie chrétienne afin de faire du bâtiment uniquement une mosquée mais permet temporairement en contrepartie aux chrétiens de construire de nouveau des églises. Le bâtiment est entièrement transformé en mosquée un an plus tard. Les ruines des églises et du temple furent réutilisées comme matériau de construction. Des aspects architecturaux importants passèrent ainsi à l'architecture omeyyade tels l'arc outrepassé et l'alternance de brique et pierre, qui proviennent de l'architecture romaine tardive et paléochrétienne (mérovingienne et wisigothe) et étaient probablement des éléments qui caractérisaient déjà l'ancienne église mais avec un plan et un agencement différent (plan basilical).

La mosquée fut agrandie trois fois de suite par les successeurs d'Abd-Al-Rahman I^er, pour finir par couvrir 23 000 m² (soit 2,3 ha), et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle de La Mecque. Cette mosquée n'est pas orientée par rapport à la Mecque. Elle se présente aujourd'hui sous la forme d'un vaste quadrilatère d'environ 180 m de long sur 130 m de large, comptant dix-neuf nefs et plus de 850 colonnes de réemploi (spolia) surmontées par des chapiteaux antiques et paléochrétiens de styles différents qui forment un ensemble hétéroclite.

L'édifice initial, commencé en 786 par Abd-Al-Rahman I^er comprenait une cour carrée, le patio de los naranjos ou cour des orangers entourée d'un mur d'enceinte et sur laquelle s'ouvrait complètement la salle de prières, de forme rectangulaire, composée de onze nefs, chacune ayant douze travées, disposées face à la cour. Ces nefs étaient séparées par de fines colonnes de marbre provenant d'édifices romains ou wisigoths. Accolé au mur d'enceinte à l'opposé de la salle de prière, se trouve le minaret. Hicham I^er fit réaliser plusieurs aménagements intérieurs, comme des galeries destinées aux femmes qui venaient prier et un bassin d'ablutions.

La longueur des travées fut à peu près doublée par Abd al-Rahman II en 833 et allongée une dernière fois par Al-Hakam II en 961. À chaque fois, le mihrab, placé au fond de l'allée principale dut être reconstruit. L'actuel mihrab, a été créé avec l'aide d'artistes byzantins envoyés à Cordoue par l'empereur de Byzance Nicéphore II à la demande du calife, ils ont aussi réalisé la coupole formée d'arcs entrecroisés et coiffée d'une coupole monolithique côtelée en marbre blanc superbement décorée de mosaïques inspirées de l'art byzantin.

En 987, Al Mansour voulut augmenter encore la surface de la salle, mais la proximité du fleuve empêcha de poursuivre l'allongement des onze travées initiales dans la même direction : on ajouta donc vers l'est, sur toute la longueur de l'édifice, huit travées supplémentaires qui en doublèrent presque la surface et mirent le mihrab dans une position excentrée.

La mosquée possédait alors 600 colonnes en marbre sur lesquelles reposent des arcades doubles en brique et pierre blanche (superposées l'une à l'autre avec un espacement intermédiaire) qui permettent d'avoir un plafond haut, et donnent à l'édifice une impression plus légère.

La cathédrale

Quand Cordoue fut reprise aux Musulmans par le roi Ferdinand III de Castille en 1236, les Castillans en firent à nouveau une église, comme à l'origine, puis une cathédrale. Ils murèrent l'ouverture entre la cour et la salle de prière, ne conservant qu'une seule porte d'entrée (Puerta de Las Palmas). Ils abattirent quelques rangées de colonnes pour dégager la place de la Chapelle Royale décorée de stucs mudéjars, où furent enterrés Alphonse XI de Castille et Ferdinand IV de Castille en 1371. Ils divisèrent également la dernière travée d'Almanzor, à l'est, pour y délimiter des chapelles.

Au XVI^e siècle, les chanoines du chapitre décidèrent de doter leur cité d'un édifice beaucoup plus somptueux et dans le goût du jour. Ils firent démolir une partie importante du centre de l'édifice pour y édifier une cathédrale qui apparaît comme incrustée dans la mosquée, rompant les perspectives de la forêt de colonnes. Ce monument allie les styles gothique, Renaissance et baroque et est magnifiquement décoré ; par la suite, Charles Quint regretta la transformation de cet édifice : « Vous avez détruit ce que l'on ne voyait nulle part pour construire ce que l'on voit partout. »

Statut

Depuis 1236, la mosquée-cathédrale de Cordoue est officiellement une église, un lieu de culte catholique romain et est propriété de l'Église catholique. Elle a de plus le titre de cathédrale.

Cette cathédrale fait l'objet de revendications de la part de musulmans. Alors que la pratique du culte musulman y est formellement interdite, la Commission islamique d'Espagne, « soutenue par le parti socialiste espagnol », réclame en 2004 l'autorisation d'y prier. En 2007, la Ligue arabe fait de même à l'OSCE et la Commission Islamique d'Espagne lance un appel en ce sens en 2008 à l'UNESCO. Une demande rejetée par l'évêque de Cordoue en février 2010. Certains essayent d'y prier sans autorisation. Ainsi, en 2010, plusieurs jeunes musulmans autrichiens y prièrent avant d’être expulsés et d'agresser gardes et policiers, en particulier avec un couteau. Pour Mansur Escudero, les tentatives de prières musulmanes dans le bâtiment sont nombreuses.

La propriété de l'Église catholique est contestée par un « groupe de pression » qui souhaite une gestion publique du bâtiment et garantir la conservation du nom de mosquée. Pour l'historien Christophe Barret, si « bien des militants de l'islam politique (...) se sont joints aux pétitionnaires », elle illustre le courant espagnol de gauche luttant pour une séparation de l'Église et de l'Etat et contre la loi permettant à l'Église de devenir propriétaire de ses lieux de culte.

Protection

La mosquée-cathédrale de Cordoue fait l’objet d’un classement en Espagne au titre de bien d'intérêt culturel depuis le 21 novembre 1882 puis d'un classement au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1984.

Galerie

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  Fresque de l'église primitive.
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  Intérieur.
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  Intérieur.
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  Le dôme devant le mihrab, créé au X^e siècle par des artisans byzantins.
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  Colonnes.
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  Mur extérieur.
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  Mur extérieur.
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  Patio des orangers.
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  Vue de la tour de la mosquée-cathédrale depuis le patio.
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  Vue de loin.
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  Intégration de la cathédrale dans la mosquée.
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  La croisée de la cathédrale, sous le dôme.
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  Le chœur de la cathédrale avec les stalles.
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  Retable de la chapelle majeure.

Annexes

Bibliographie

• (es) (fr) Henri Stern et al., Les mosaïques de l'actuelle cathédrale de Cordoue, Berlin, W. De Gruyter, 1976, 55 p. + 70 f. de pl. (ISBN 3-11-002126-9).
• (fr) Rafael Castejón y Martinez de Arizala, La Mosquée de Cordoue, Leon, Everest, 1973, 64 p. (ISBN 84-241-4712-X).
• (fr) Rafael Contreras y Muñoz, Étude descriptive des monuments arabes de Grenade, Séville et Cordoue : c'est-à-dire l'Alhambra, l'Alcazar et la grande mosquée d'Occident, Madrid, Typographie de Ricardo Fe, 1889, 4^e éd., 462 p..
• (fr) Georges Marçais, « Sur les mosaïques de la grande mosquée de Cordoue », Studies in islamic art and architecture,‎ 1965, p. 147-156.
• Jerrilynn Denise Dodds, Al-Andalus: The Art of Islamic Spain, 1992 (ISBN 0810964139).

Articles connexes

• Art hispano-mauresque
• Liste des cathédrales d'Espagne

Liens externes

• La grande mosquée de Cordoue au Xe siècle, VirTimePlace.