Jean-Vincent Bolgeni
| Naissance |
Bergame  République de Venise |
|---|---|
| Décès |
(à 78 ans) Rome  Empire français |
| Nationalité | italienne |
| Pays de résidence | États pontificaux |
| Profession |
Prêtre jésuite (Jusqu'en 1773) |
| Activité principale |
Théologien, controversiste, polémiste, écrivain |
| Autres activités | |
| Formation |
Lettres, philosophie et théologie |
Compléments
Après 1773 Bolgeni est connu pour ses écrits de controverse et polémique religieuse.
Jean-Vincent Bolgeni, né le à Bergame, Italie et décédé le à Rome est un prêtre jésuite italien. Après la suppression de la Compagnie de Jésus (1773) il est surtout connu comme controversiste.
Biographie[modifier | modifier le code]
Né le à Bergame (alors dans la République de Venise), Jean-Vincent Bolgeni entre dans la Compagnie de Jésus le [1]. Il est enseignant en théologie et en philosophie à Macerata lorsque la Compagnie est supprimée par Clément XIV en 1773[1]. le théologien se consacre à l'apologétique et devient de plus en plus controversiste. En reconnaissance de ses services pour la lutte contre le jansénisme (pourtant déjà condamné) et du joséphisme politico-religieux, et sa défense de l'Église catholique et de la place qu'y occupe le Pape, Pie IV le nomma théologien-pénitencier[1]. Vigoureux adversaire du jansénisme Bolgeni s'attache à cataloguer les nombreuses erreurs de ce courant ascétique et théologique[1]. Par ailleurs il combat avec la même énergie le joséphisme politico-religeux, très présent en Autriche. Les idées de la Révolution française ne lui plaisent pas non plus[1]...
Bolgeni est également préfet de la bibliothèque du Collège romain[1]. Il meurt à Rome le .
Écrits[modifier | modifier le code]
- Parmi ses écrits théologiques, le plus connu est certainement Della carità o amor di Dio (Rome, 1788) dans lequel il se lance dans une réfutation des thèses du dominicain Bernardo Maria De Rubeis sur la charité[1]. Sa propre position lui vaut les critiques de Teofilo Cristiani, auteur fictif de Lettera theologica-critica sull 'amor di Dio (1791), et d'un certain nombre d'anciens compagnons jésuites théologiens comme Mazzarelli (1790-1791), Regono (1791), Cortes (1790–93), Chantre y Herrera (1790–92) ou Gentilini (1803)[1].
- Schiarimenti in confermazione e difesa della sua dissertazione, Rome (1788) et Foligno (1790)
- Apologia dell' amor di Dio detto di concupiscenza, Foligno, 1792[1].
- En tant que théologien-pénitencier, il défend le probabilisme dans un ouvrage intitulé Il posesso, principio fondamental per decidere i casi morali[1]. La seconde partie de cet ouvrage, Dissertazione seconda fra le morali sopra gli atti umani fut publiée après sa mort, à Crémone (1816) et Orvieto (1853).
- Un traité sur l'usure, publié sous son nom après sa mort[1] n'est sans doute pas de sa plume.
Références[modifier | modifier le code]
- Paola Vismara, Les jésuites, histoire et dictionnaire, Paris, Bouquins Editions, , 1328 p. (ISBN 978-2-38292-305-4), p. 506-507
Bibliographie[modifier | modifier le code]
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
- Pierre Antoine Fabre, Benoist Pierre, Justine Cousin et Xavier Gilly, Les jésuites : histoire et dictionnaire, Paris/61-Lonrai, Bouquins éditions, , 1328 p. (ISBN 978-2-38292-305-4 et 2-38292-305-9, OCLC 1350085002), p. 506-507
Liens externes[modifier | modifier le code]
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
- Giovanni Vincenzo Bolgeni dans les Archives historiques de l'université pontificale grégorienne.
