Utilisateur:Michel Abada/Article en cours de modification/Tombe de Nicanor (traduction brute)
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L'article en cours d'écriture: Tombe de Nicanor
La Tombe de Nicanor est une grotte sépulcrale située en bas de la partie ouest du Mont Scopus à Jérusalem dans laquelle a été découvert un ossuaire qui se réfère à « nikanor qui a fait la porte ». La grotte est désormais incluse dans le campus de l'Université hébraïque de Jérusalem.
Découverte de la grotte et recherche[modifier | modifier le code]
En octobre 1902 une grotte a été découverte dans une propriété achetée par John et Caroline Emily Gray, qui s'étendait au nord de leur maison d'hiver appelé « Colline Gray » (Gray Hill). La fille du consul britannique, l'archéologue Gladys Dixon, a alors commencé l'exploration de la grotte.
Sa première visite de la grotte se concentre principalement sur la structure et de ses motifs architecturaux. La deuxième visite est axée sur l'étude de sept ossuaires situés dans la grotte, qui avait réussi à passer la décoration du jardin succession. Six des ossuaires qui ont été découverts sont assez standard, mais sur le septième figure une inscription en Grec et en Hébreu.
Trois jours plus tard, le déclenchement du choléra parmi les employés des fouilles à Tel Gezer en a forcé la suspension, ainsi Robert Mac-Allister est venu à Jérusalem. Celui-ci en a profité pour examiner la grotte et l'inscription sur l'ossuaire, et une photographie de l'inscription a été transférée à Charles Clermont-Ganneau.
L'année suivante, deux articles ont été publiés sur la grotte dans Palestine Exploration Fund Quarterly Statement. Tout d'abord, Clermont-Ganneau a publié ses conclusions sur différentes adresses (inscriptions ?) trouvée en Palestine, y compris l'adresse Nicanor[1]. La deuxième publication a été faite par Dixon, avec une description de la grotte et de ses constatations, accompagnées de dessins de la grotte, effectués par McAllister[2].
L'ossuaire a été transféré en 1903 au British Museum, où il se trouve toujours.
L'inscription de Nicanor[modifier | modifier le code]
La conclusion la plus importante a été découvert dans une grotte adresse Nicanor adresse copiée.
L'écriture est sur - sur le sarcophage: Il est décoré sur trois côtés, et de traiter le quatrième côté, avec trois lignes en grec, et une ligne en hébreu ou en araméen ;
Ὸστᾶ τῶν τοῦ Νεικά
νορος Ὰλεξανδρέυς
ποιήσαντος τάς θύρας
נקנר אלךסא
- Texte transcrit en grec moderne par Clermont-Ganneau
- Traduction
Les os de Neika
Nikanor d'Alexandrie
qui a fait les portes
Nknr Allachsa
- Traduction de Moïse Retourna[3].
Comme mentionné précédemment, Clermont-Ganneau a été le premier à déchiffrer cette inscription. Il a d'abord été identifié le « Nknr Allachisa » qui « a fait la porte » avec le Nicanor mentionné dans le Talmud pour désigner « la porte de Nicanor », tout en rejetant l'idée que la porte visée est effectivement la porte en voûte, pour la réalisation si petit n'a pas été documentée sur l'ossuaire. Clermont-Ganneau a compris le mot « Allachisa » comme une abréviation d'Alexandrie, et a donc conclu que l'ossuaire contenait les ossements de Nicanor lui-même.
Comme beaucoup de découvertes archéologiques importantes, les conflits ont surgi qui ont également tenté de faire valoir que l'inscription était un faux, ce qui a incité McAllister à écrire un essai dans lequel il détaille le processus de la découverte de l'adresse et écarte la probabilité d'un faux[4].
L'interprétation de Clermont-Ganneau, avec des modifications mineures a été proposé par McAllister dans son article et a été accepté dans l'étude depuis de nombreuses années. Cette interprétation est problématique, car à partir du grec, écrit dans un possessif , n'est-il pas lui-même Nicanor, mais la progéniture. Les chercheurs ont choisi d'ignorer ce problème, se mettre en face de deux autres problèmes - ossuaires doit contenir un seul os de l'homme, et le prénom "Allachisa" est inconnue en Occident au cours de cette période.
Depuis l'époque de Clermont-Ganneau et McAllister ces deux problèmes ont été résolus lorsqu'il a été montré que l'ossuaire contenait les os de deux personnes différentes, ainsi que des éléments de preuve pour expliquer le mot "Allachisa".
Eliezer Lipa Sukenik, qui nettoyait sa grotte et les fouilles de l'Université hébraïque de 1928 à 1929, résume les débats et les règles que l'ossuaire contenait les ossements de deux personnes, Nknr et Allachisa, qui étaient les descendants de Nicanor, qui a mis les portes dans le Temple[5].
Structure de la grotte[modifier | modifier le code]
Soigneusement grotte roche taillé dans la craie du mont Scopus. En dehors de la cour rectangulaire taillé grotte, sur le sud-est - est à l'avant de la grotte.
La grotte est en fait un front portique . Cette forme de grottes funéraires dans le grand caractère du Second Temple de Jérusalem, mais dans d'autres grottes, comme les tombes royales ou tombeau d'un cochon , dans les pages monolithes taillées dans la roche, et ici, et les bases des colonnes ont été conservés montrent que les colonnes ont été construites de pierres de taille. La raison en est, apparemment, sur l'île - la pertinence de grès local pour la construction.
Cloître, à l'origine a été couvert, mais le plafond était tombé au fil des ans, ouvre en quatre salles funéraires, chacune avec un certain nombre de niches. Les salles il ya des transitions, des dépressions dans la roche autour du spectacle entrées qui a été couverte de dalles de pierre, un phénomène unique dans cette grotte.
Enterrement jeudi cependant, n'est pas relié au reste des salles, la clé s'ouvre vers la droite de la cour avant, et sur le côté est des quatre arbres ont été taillés inhumation.
Tessons de l'époque byzantine ont été trouvés au fond des puits dans la cour, et deux croix gravées sur le mur de la salle principale, montrent que l'utilisation de la grotte a continué jusqu'à la période byzantine. Ossuaire Nicanor qui reste dans la grotte peut indiquer que l'utilisation prolongée de la grotte a été faite par les membres de la famille.
Les trouvailles découvertes par Dixon dans la grotte à tous les sept ossuaires, certains trois et quatre parcelles décorées, cassé sarcophage et une variété de poterie. Pour effacer et l'excavation faite par Sukenik 20s étaient un certain nombre de broches métalliques, soulignant l'utilisation d'ossuaires et des cercueils en bois.
Programme de la architecte de la grotte, le style artistique, et trouve en elle, permettent à ce jour la grotte AD mi premier siècle, environ.
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Charles Clermont-Ganneau , Inscription grecque et hébraïque relative à la porte de Nicanor à Jérusalem, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1903
Liens externes[modifier | modifier le code]
- l'ossuaire de Nicanor, site du British Museum
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Clermont-Ganneau, "ARCHEOLOGICAL AND EPIGRAPHIC NOTES ON PALESTINE", Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1903.
- Gladys Dikson, "THE TOMB OF NICANOR OF ALEXANDRIA", Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1903.
- משה שובה, "הכתובות היווניות של ירושלים", ספר ירושלים, תשט"ז ; Moïse retourna, « Les inscriptions grecques de Jérusalem », « Jérusalem école, TST "z
- Robert Alexander Macalister, "FURTHER OBSERVATIONS ON THE OSSUARY OF NICANOR OF ALEXANDRIA", Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1905
- אלעזר ליפא סוקניק, "עוללות לאפיגרפיה היהודית", ספר זיכרון לאשר גולאק ולשמואל קליין ז"ל, תש"ב ; Eliezer Lipa Sukenik, « Épigraphie juive »