Utilisateur:Michel Abada/Article en cours de modification/Tombe de Nicanor

Une page de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Up

Cette page est un brouillon appartenant à Michel Abada
Conseils de rédaction
  • → N'hésitez pas à publier sur le brouillon un texte inachevé et à le modifier autant que vous le souhaitez.
  • → Pour enregistrer vos modifications au brouillon, il est nécessaire de cliquer sur le bouton bleu : « Publier les modifications ». Il n'y a pas d'enregistrement automatique.

Si votre but est de publier un nouvel article, votre brouillon doit respecter les points suivants :

  • Respectez le droit d'auteur en créant un texte spécialement pour Wikipédia en français (pas de copier-coller venu d'ailleurs).
  • Indiquez les éléments démontrant la notoriété du sujet (aide).
  • Liez chaque fait présenté à une source de qualité (quelles sources  – comment les insérer).
  • Utilisez un ton neutre, qui ne soit ni orienté ni publicitaire (aide).
  • Veillez également à structurer votre article, de manière à ce qu'il soit conforme aux autres pages de l'encyclopédie (structurer – mettre en page).
  • → Si ces points sont respectés, pour transformer votre brouillon en article, utilisez le bouton « publier le brouillon » en haut à droite. Votre brouillon sera alors transféré dans l'espace encyclopédique.

Article WP:en Hévreu

L'article en cours d'écriture: Tombe de Nicanor

Traduction brute: Utilisateur:Michel Abada/Article en cours de modification/Tombe de Nicanor (traduction brute)

Entrée des grottes funéraires (mont Scopus) comprenant l'ossuaire de Nicanor.

La Tombe de Nicanor est une grotte sépulcrale située en bas de la partie ouest du Mont Scopus à Jérusalem dans laquelle a été découvert un ossuaire qui se réfère à « Nikanor d'Alexandrie qui a fait les portes » (en Grec: Νεικάνορος Ὰλεξανδρέυς ποιήσαντος τάς θύρας). Cette expression fait penser à la « porte de Nicanor », dont il est question dans le Talmud et sous la plume de nombreux auteurs juifs, parlant du Temple au Ier siècle. L'ossuaire comportait les os de deux personnes: Nikanor et Allachisa. La plupart des chercheurs estiment toutefois que le Nikanor dont les os auraient été mis dans cet ossuaire n'est pas celui réputé pour ses « portes », mais un de ses descendants. La grotte est désormais incluse dans le campus de l'Université hébraïque de Jérusalem.

Découverte de la grotte et recherche[modifier | modifier le code]

En octobre 1902 une grotte a été découverte dans une propriété achetée par John et Caroline Emily Gray, qui s'étendait au nord de leur maison d'hiver appelé « Colline Gray » (Gray Hill). La fille du consul britannique, l'archéologue Gladys Dixon, a alors commencé l'exploration de la grotte.

Sa première visite de la grotte se concentre principalement sur la structure et de ses motifs architecturaux. La deuxième visite est axée sur l'étude de sept ossuaires situés dans la grotte. Six des ossuaires qui ont été découverts sont assez standard, mais sur le septième figure une inscription en Grec et en Hébreu.

Trois jours plus tard, le déclenchement du choléra parmi les employés des fouilles à Tel Gezer en a forcé la suspension, ainsi Robert Mac-Allister est venu à Jérusalem. Celui-ci en a profité pour examiner la grotte et l'inscription sur l'ossuaire, et une photographie de l'inscription a été transférée à Charles Clermont-Ganneau.

L'année suivante, deux articles ont été publiés sur la grotte dans Palestine Exploration Fund Quarterly Statement. Tout d'abord, Clermont-Ganneau a publié ses conclusions sur différentes inscriptions trouvées en Palestine, y compris celle de Nicanor[1]. La deuxième publication a été faite par Dixon, avec une description de la grotte et de ses constatations, accompagnées de dessins de la grotte, effectués par McAllister[2].

L'ossuaire a été transféré en 1903 au British Museum, où il se trouve toujours.

L'inscription de Nicanor[modifier | modifier le code]

La découverte la plus importante qui a été faite dans une de ces grottes est l'inscription dite de Nicanor. L'ossuaire sur lequel elle a été trouvée est décoré sur trois côtés. Sur le quatrième côté, figurent trois lignes en grec, et une ligne en hébreu ou en araméen. Sur l'inscription, le nom Νεικά - νορος (Nika - nor) est coupé en son milieu, pour passer de la première à la deuxième ligne. Une pratique qui peut sembler étrange, mais qui est fréquente sur ces ossuaires.

Les inscriptions sur l'ossuaire de Nicanor.

Ὸστᾶ τῶν τοῦ Νεικά-

νορος Ὰλεξανδρέυς

ποιήσαντος τάς θύρας

נקנר אלךסא

- Texte transcrit en grec moderne par Charles Clermont-Ganneau[3].

Traduction

Les os de Neika(noros)

(noros) d'Alexandrie

qui a fait les portes

Nknr Allachsa

- Traduction de Moïse Retourna[4].

Comme mentionné précédemment, Clermont-Ganneau a été le premier à déchiffrer cette inscription. Il a d'abord identifié le « Nikanor d'Alexandrie » qui « a fait les portes » avec le Nicanor mentionné dans le Talmud pour désigner « la porte de Nicanor ». Clermont-Ganneau a compris l'inscription en écriture sémitique « Nknr Allachsa », comme voulant dire Nikanor d'Alexandrie, en pensant que le mot « Allachsa » était une abréviation pour Alexandrie. Il en a donc conclu que l'ossuaire contenait les ossements du seul Nicanor.

Comme pour beaucoup de découvertes archéologiques importantes, des polémiques ont surgi. Certains ont tenté de faire valoir que l'inscription était un faux, ce qui a conduit McAllister à écrire un essai dans lequel il détaille le processus de la découverte de l'inscription et écarte la probabilité d'un faux[5].

Décorations trouvées sur les ossuaires.

L'interprétation de Clermont-Ganneau, a été reprise par McAllister avec des modifications mineures dans son article et a été acceptée par les chercheurs pendant de nombreuses années. Toutefois cette interprétation est jugée problématique, car le grec utilise une forme possessive qui désigne non-pas pas Nicanor lui-même, mais sa progéniture. D'autre-part, le mot « Allachsa » désigne probablement le prénom « Allachisa », ce qui indique que l'ossuaire contenait les os de deux personnes, une pratique fréquente.

Depuis l'époque de Clermont-Ganneau et McAllister ces deux problèmes ont été résolus lorsqu'il a été montré que l'ossuaire contenait les os de deux personnes différentes, ainsi que des éléments de preuve pour expliquer le mot « Allachsa ».

Ainsi André Lemaire traduit cette inscription par:

« Les os des (fils/descendants) de Nicanor d'Alexandrie qui a fait les portes[6]. »

Eliezer Lipa Sukenik, résume les débats et établi que l'ossuaire contenait les ossements de deux personnes, Nknr et Allachisa, qui étaient les descendants de Nicanor, qui a mis les fameuses portes dans le Temple[7].

Structure de la grotte[modifier | modifier le code]

Section du complexe funéraire.
Plan du complexe funéraire.

La grotte a été soigneusement taillée dans la roche crayeuse du mont Scopus. Cette forme de grotte funéraire est typique de la période du Second Temple. Elle est constituée de quatre salles de sépulture, comportant chacune un certain nombre de niches. Dans les passages situées entre les salles, des dépressions taillées dans le roc, indiquent que les entrées ont été décorées avec des dalles de pierre, un phénomène unique dans ce type de grottes. En dehors de la grotte une cour rectangulaire a aussi été taillée. Une cinquième grotte funéraire qui n'est pas relié au reste des salles, s'ouvre sur la droite de la cour.

Des poteries byzantines trouvées au fond de puits situés dans la cour et deux croix gravées sur le mur de la salle principale, montrent que l'utilisation de la grotte a continué jusqu'à la période byzantine.

Le plan architectural de la grotte, le style artistique, et les découvertes faites à l'intérieur, permettent de dater cette grotte du milieu du Ier siècle.

Fin

La grotte est en fait un front portique . Cette forme de grottes funéraires dans le grand caractère du Second Temple de Jérusalem, mais dans d'autres grottes, comme les tombes royales ou tombeau d'un cochon , dans les pages monolithes taillées dans la roche, et ici, et les bases des colonnes ont été conservés montrent que les colonnes ont été construites de pierres de taille. La raison en est, apparemment, sur l'île - la pertinence de grès local pour la construction.

Cloître, à l'origine a été couvert, mais le plafond était tombé au fil des ans, ouvre en quatre salles funéraires, chacune avec un certain nombre de niches. Les salles il y a des transitions, des dépressions dans la roche autour du spectacle entrées qui a été couverte de dalles de pierre, un phénomène unique dans cette grotte.

Enterrement jeudi cependant, n'est pas relié au reste des salles, la clé s'ouvre vers la droite de la cour avant, et sur le côté est des quatre arbres ont été taillés inhumation.

Tessons de l'époque byzantine ont été trouvés au fond des puits dans la cour, et deux croix gravées sur le mur de la salle principale, montrent que l'utilisation de la grotte a continué jusqu'à la période byzantine. Ossuaire Nicanor qui reste dans la grotte peut indiquer que l'utilisation prolongée de la grotte a été faite par les membres de la famille.

Les trouvailles découvertes par Dixon dans la grotte à tous les sept ossuaires, certains trois et quatre parcelles décorées, cassé sarcophage et une variété de poterie. Pour effacer et l'excavation faite par Sukenik 20s étaient un certain nombre de broches métalliques, soulignant l'utilisation d'ossuaires et des cercueils en bois.

Programme de la architecte de la grotte, le style artistique, et trouve en elle, permettent à ce jour la grotte AD mi premier siècle, environ.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Liens externes concernant les portes de Nicanor[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Clermont-Ganneau, "ARCHEOLOGICAL AND EPIGRAPHIC NOTES ON PALESTINE", Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1903.
  2. ↑ Gladys Dikson, "THE TOMB OF NICANOR OF ALEXANDRIA", Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1903.
  3. ↑ Charles Clermont-Ganneau , Inscription grecque et hébraïque relative à la porte de Nicanor à Jérusalem, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1903
  4. ↑ משה שובה, "הכתובות היווניות של ירושלים", ספר ירושלים, תשט"ז ; Moïse retourna, « Les inscriptions grecques de Jérusalem », « Jérusalem école, TST "z
  5. ↑ Robert Alexander Macalister, "FURTHER OBSERVATIONS ON THE OSSUARY OF NICANOR OF ALEXANDRIA", Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, 1905
  6. ↑ André Lemaire, (en) [PDF] The Ossuary and Inscription are Authentic, pp. 5-6.
  7. ↑ אלעזר ליפא סוקניק, "עוללות לאפיגרפיה היהודית", ספר זיכרון לאשר גולאק ולשמואל קליין ז"ל, תש"ב ; Eliezer Lipa Sukenik, « Épigraphie juive »
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Utilisateur:Michel_Abada/Article_en_cours_de_modification/Tombe_de_Nicanor&oldid=181067154 ».