Parabole des noces

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Sauter à la navigation Sauter à la recherche
Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Les Noces.

La parabole sur Les Noces donnée par Jésus-Christ se conclut par la phrase devenue célèbre proverbe : "il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus". Cette sentence résume à elle seule l'explication de la métaphore, et rappelle bien d'autres paraboles du Christ : il faut croire et suivre les vertus de l'Eglise afin de pouvoir être choisi et accéder au Ciel, et non aux ténèbres de la damnation.

Jan Luyken : L'homme sans vêtement de noces, issu de la Bible Bowyer.

Texte[modifier | modifier le code]

Evangile selon Matthieu, chapitre 22, versets 1 à 14:

Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir. Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: dites aux conviés: voici, j'ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces. Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic; et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville. Alors il dit à ses serviteurs: les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. Il lui dit: mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée. Alors le roi dit aux serviteurs: liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. (Traduction d'après la Bible Louis Segond).

Interprétation[modifier | modifier le code]

Grégoire le Grand qui a fait sur cette parabole une homélie entière, numerotée homélie 38, l'explique sur des centaines de lignes.

Les Noces représentent l'église de la terre. Le roi est Dieu le Père qui fit un banquet pour son Fils lorsqu'il prit l'incarnation humaine. Les bœufs sacrifiés sont les Pères et prophètes de l'Ancien Testament. Ceux qui refusent l'invitation sont en fait les gens qui n'écoutent pas les paroles du Christ. Certains sont pris par un exces dans leur travail, d'autres dans leur négoce, en fait ils courent plus après l'argent qu'après les paroles de l'église.

Les serviteurs tués sont les persécutés, les martyrs; le roi brûle alors les villes des persécuteurs: là stipule le docteur de l'église, il faut comprendre brûle la chair des persécuteurs dans laquelle les âmes habitaient.

Dieu le Père fait alors rassembler bons et méchants, ceux qui sont à des carrefours ou sur des chemins. Il fait ensuite le tri des âmes : l'habit de noces, c'est la parure de l'âme : la charité. L'humain jeté est l'ensemble des pervertis.

Il faut agir en homme qui prodigue le Bien, tout en ne sachant pas si on sera élu, précise Grégoire le Grand.

Parodie[modifier | modifier le code]

La Cène de Cyprien (Cena Cypriani), parodie de la Bible composée au IVe ou au Ve siècle, qui met en scène un banquet organisé par un roi en l'honneur de son fils, serait plus précisément une parodie de la parabole du festin de noces, selon l'historien E. Ilvonen, dans Parodies de thèmes pieux dans la poésie française du Moyen-âge, H. Champion, 1914, p.2-3.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Homélies sur les évangiles de saint-Grégoire le Grand, éditions Sainte-Madeleine.

Voir aussi[modifier | modifier le code]