Náoussa (Imathie)
Pour les articles homonymes, voir Náoussa.
| Nom local |
(el) Νάουσα |
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| Pays | |
|---|---|
| Périphérie | |
| Unité municipale |
district municipal de Náoussa (d) |
| District régional | |
| Communauté démotique/locale |
communauté de Náoussa (d) |
| Municipalité | |
| Localisation géographique | |
| Superficie |
425 km2 |
| Coordonnées |
| Population |
19 706 hab. |
|---|---|
| Densité |
46,4 hab./km2 |
| Jumelages |
Zgorzelec, Faches-Thumesnil, Assénovgrad (depuis ), Náoussa, Podgorica, Görlitz, Missolonghi, Bergama (depuis ) |
|---|
| Saint patron |
Saint Theophanes the New of Docheiariou, Mount Athos (d) |
|---|
| Code postal |
592 00 |
|---|---|
| Indicatif téléphonique |
2332 |
| Site web |
  |
Náoussa (en grec moderne : Νάουσα, historiquement Νάουσσα), officiellement Ville héroïque de Náoussa (Ηρωική Πόλη της Νάουσας), est une ville (dème) d'Imathie, dans le district régional de Macédoine-Centrale, en Grèce. Elle est située au pied du mont Vermion. Selon le recensement de 2021, la population de la ville s'élevait à 19 706 habitants et celle de la communauté démotique du même nom à 30 054 habitants.
Un décret royal du 1955 a désigné Náoussa comme ville héroïque, honorant la lutte de ses habitants pendant la guerre d'indépendance grecque[1]. Un monument situé sur le site de Stoubáni, près de la rivière Arápista, commémore le sacrifice des femmes qui, en 1822, se jetèrent dans cette rivière avec leurs enfants, pour ne pas tomber aux mains des Ottomans. Náoussa est célèbre pour son carnaval[2], sa station de ski et sa production viticole, ainsi que pour les sites archéologiques découverts à l'emplacement de l'ancienne Miéza. Depuis 2021, elle est membre de l'Institut européen des itinéraires culturels[3].
Histoire
[modifier | modifier le code]Antiquité
[modifier | modifier le code]Hérodote situe dans la région de Náoussa « les jardins fertiles du roi Midas, fils de Gordias »[4]. Bien qu'aucune colonie ancienne n'ait été identifiée à l'emplacement actuel de la ville, de nombreuses découvertes archéologiques sur les sites de Kopanós, Charíessa et Lefkádia s'étirent de l'âge du bronze jusqu'à la période romaine[5]. Elles indiquent la présence d'une ville importante (Miéza), où ont été découverts l'école d'Aristote, un théâtre antique et plusieurs tombes de l'époque hellénistique. Miéza est également mentionnée dans une dédicace à l’oracle de Delphes[6].
Époque ottomane
[modifier | modifier le code]Les informations décrites dans cette section proviennent principalement des écrits de François Pouqueville[7], William Martin Leake[8] et Basile Nicolaïdes[9]. Tous trois ont visité la Macédoine administrée par les Ottomans et ont fait référence à Náoussa. Par ailleurs, deux ouvrages historiques des auteurs grecs Efstáthios Stougianákis[10] et Thomás Bliátkas[11] sont consacrés exclusivement à Náoussa.
La ville actuelle a été fondée dans la seconde moitié du XIVe siècle. Au cours de ce siècle, la Macédoine, après avoir fait partie des Empires byzantin et serbe, avait commencé à être conquise par les Ottomans. L'anarchie régnait dans la région et les gens se réfugièrent sur le lieu actuel de Náoussa, d'où ils pouvaient facilement voir les dangers imminents, la plaine entière étant à leurs pieds. La fondation officielle de la ville dans le cadre de l’Empire ottoman est associée au commandant militaire Evrenos (en). Son nom ottoman était Ağustos, qui a évolué vers le grec Niáousta, puis Náoussa.
Depuis sa fondation, Náoussa était une ville chrétienne, les seuls Ottomans présents étant le cadi et le voïvode (commandant). Ses habitants avaient bénéficié d'importants privilèges fiscaux, de droits à l'autonomie gouvernementale, ainsi que du droit d'avoir leur propre garnison. Beaucoup de ces privilèges furent obtenus grâce à l'intervention de Mara Branković, fille du souverain serbe Đurađ Branković et épouse du sultan Murad II[12]. Cela se traduisit par une augmentation rapide de la population et le développement de l'artisanat (armement, orfèvrerie, tissage, etc.). Le explorateur ottoman Evliya Çelebi mentionne que, lors de sa visite au XVIIe siècle à Náoussa, celle-ci était habitée par des Grecs. C'était déjà un centre urbain bien connu avec un millier de maisons et une influence économique dans la région.
Un soulèvement important eut lieu en 1705, lorsqu'un responsable ottoman arriva dans le but de recruter de jeunes garçons pour les bataillons de janissaires. Les habitants refusèrent de lui remettre leurs enfants et l'ont tué ainsi que deux personnes de sa suite. Une centaine de personnes, menée par l'armatole Zísis Karadímos et ses deux fils, hissèrent le drapeau de la rébellion. Cependant, un détachement de 800 Ottomans réussit à encercler les rebelles et finalement à tuer Karadímos. Ses deux fils furent arrêtés et condamnés à mort. Le soulèvement des Naoussiens en 1705 contribua à la fin du devchirmé dans les Balkans[13].
En 1772, Náoussa devint l'un des centres d'une conspiration en vue d'une rébellion contre les Ottomans, à l'instigation de Sotírios Lefkádios, un agent de l'Empire russe. Les évêques d'Édessa, Véria, Sérvia, Kozáni et d'autres villes décidèrent de former des corps militaires. Les Ottomans, craignant une attaque de la flotte russe, commirent de nombreuses atrocités contre les Grecs. Cette situation prit fin avec le traité de Koutchouk-Kaïnardji (1774), qui obligea l'Empire ottoman à accorder de nombreux privilèges aux Grecs.
Après cet évènement, Náoussa continua à se développer sur un rythme rapide. En un siècle, sa population doubla presque et la ville devint réputée tant pour ses vins que pour ses activités pédagogiques. Un tel épanouissement suscita l'intérêt de l'ambitieux Ali Pacha de Ioánnina. À partir de 1775, il tenta à plusieurs reprises d'annexer la ville à son administration, par le biais de sièges ou de trahisons. Il atteignit son objectif en 1804, mais il fut obligé, sur ordre du sultan, d'abandonner la ville huit ans plus tard.
Malgré sa prospérité, Náoussa participa à la guerre d'indépendance grecque en février 1822[1]. La révolution fut déclarée solennellement dans la cathédrale, avec messe, sermons, chants révolutionnaires et drapeaux sur les tours et les portes de la ville. Les opérations militaires révolutionnaires furent menées par Zafirákis Theodosíou (en) et Anastásios Karatásos (en). Mais le 14 mars, Abdul Abud, le pacha de Thessalonique, commença le siège de la ville avec 16 000 soldats et 12 canons. Les Grecs défendirent Náoussa avec une force de 4 000 hommes. Le 24 mars, les Ottomans déclenchèrent un bombardement qui dura plusieurs jours. Leur attaque échoua, mais le 6 avril, ayant reçu un renfort de 3 000 hommes supplémentaires, ils vainquirent finalement la résistance grecque et entrèrent dans Náoussa. S'ensuivirent une destruction complète de la ville, des pillages, des massacres et des persécutions de la population. Plusieurs femmes préférèrent se suicider en se jetant avec leurs enfants dans la cascade d'Arápitsa, sur le site de Stoubáni, plutôt que de se laisser capturer[12]. Selon les documents officiels ottomans, 409 Naoussiens furent tués, 33 quittèrent la ville et 198 furent graciés. Plus de 400 femmes et enfants furent vendus comme esclaves. Les biens des morts et des fugitifs (655 maisons) ainsi que ceux de l'Église furent confisqués. La chute et le massacre de Náoussa marquèrent la fin de la révolution grecque en Macédoine centrale[14]. Pendant les années qui suivirent cette catastrophe, la ville perdit ses privilèges. De nombreux habitants se rendirent dans le sud de la Grèce pour y continuer la lutte dans le cadre de la guerre d'indépendance grecque.
Malgré la dévastation de 1822, Náoussa se rétablit rapidement. Au cours des dernières années de la domination ottomane, la ville connut une grande prospérité commerciale et industrielle, favorisée par les réformes Tanzimat dans l’Empire ottoman, qui attribuèrent aux chrétiens des droits égaux à ceux des musulmans. Une première filature de coton fut fondée en 1875 et, en 1910, six unités industrielles au total étaient opérationnelles, ce qui lui valut l'appellation de Manchester des Balkans[15]. L'industrialisation bénéficia grandement de l'énergie bon marché fournie par les cascades.
Pendant la lutte macédonienne, Náoussa était un centre important contre l'action des comitadjis bulgares, soutenant notamment les groupes rebelles grecs dirigés par Epaminóndas Garnétas (el) et Ioánnis Simaníkas (en).
État grec
[modifier | modifier le code]Náoussa fut libérée de la domination ottomane le . Lorsqu'elle rejoignit l'État grec, comme prévu par le traité de Bucarest, sa population était d'environ 10 000 habitants, dont 20 % de travailleurs. De nouvelles unités industrielles furent fondées, l'agriculture fut modernisée, l'arboriculture systématique fut mis en place et le commerce extérieur se développa.
La population de la ville augmenta considérablement après la guerre gréco-turque (1919-1922) et le traité de Lausanne qui s'ensuivit. C'est ainsi qu'un grand nombre de réfugiés grecs, originaires d'Asie Mineure, s'y installa.
Durant l'occupation allemande, les Naoussiens participèrent activement à la résistance grecque. Le grand nombre de travailleurs vivant dans la ville constituait un terrain propice au recrutement du Parti communiste grec (KKE). De plus, les massifs montagneux autour de Náoussa facilitaient l'action de l'Armée populaire de libération grecque (ELAS). L'ELAS libéra Náoussa en septembre 1944.
Au cours de la Guerre civile grecque qui suivit, la ville subit de fréquentes attaques de guérillas. En 1946, une grande partie de Náoussa fut incendiée. En janvier 1949, l'Armée démocratique de Grèce occupa la ville pendant quelques jours, incendia des bâtiments et kidnappa des habitants, notamment les jeunes femmes. Lors d'un nouvel assaut en juin 1949, 300 habitants furent pris en otages. De 1945 à 1949, trois maires de Náoussa furent exécutés et les archives municipales détruites. Finalement, après une attaque de l'armée de l'air nationale, les rebelles en retraite libérèrent les personnes enlevées.
Jumelages
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Assénovgrad (Bulgarie)
Faches-Thumesnil (France) depuis 1992
Náoussa (Grèce) depuis 1993, ville homonyme sur l'île de Paros
Podgorica (Monténégro)
Zgorzelec (Pologne) depuis 1998, moitié orientale polonaise de Görlitz
Görlitz (Allemagne) depuis 2014, moitié occidentale allemande de Zgorzelec
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Notes et références
[modifier | modifier le code]- (en) E.Xynadas et E. Psarrou, « The Greek revolution in Macedonia: Uprisings in Naousa and Veria In 1822 », International Journal of Arts Humanities and Social Sciences Studies, vol. 6, no 9, (ISSN 2582-1601, lire en ligne [PDF])
- ↑ « Γενίτσαροι και Μπούλες, το έθιμο της αποκριάς στη Νάουσα »
- ↑ « Municipality of the Heroic City of Naousa – Cultural Routes – www.coe.int »
- ↑ Herodotus of Halicarnassus, The Histories, VII–138 p. (lire en ligne)
- ↑ Katerina Rhomiopoulou, Lefkadia-Ancient Mieza, Athens, Ministry of Culture, (ISBN 960-214-161-1, lire en ligne)
- ↑ Angeliki Koukouvou, Mieza, city in Imathia, (lire en ligne)
- ↑ F.C.H.L. Pouqueville, Histoire de la regeneration de la Grece :comprenant le precis des evenements depuis 1740 jusqu'en 1824, Paris, Firmin,
- ↑ W.M. Leak, Travels in Northern Greece, London, J.Rodwel,
- ↑ B. Nikolaides, Les Turcs et la Turquie contemporaine: Itinéraire et compte-rendu de voyages dans les provinces ottomanes avec cartes détaillées, Paris, F. Sartorius, (lire en ligne)
- ↑ Ε Στουγιαννάκης, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΝΑΟΥΣΗΣ (ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ 1822), Εδεσσα, Στουγιαννάκης, (lire en ligne)
- ↑ Θ. Μπλιάτκας, Νάουσα, Νιάουστα, (ISBN 978-960-93-3762-5, lire en ligne)
- K.Theologou, « Mémoire collective, rituels et performances dans la Grèce moderne : les danses traditionnelles du sacrifice », Études Balkaniques, no 25, , p. 43-69 (lire en ligne)
- ↑ Hanzu Qi, The Devshireme System in the Ottoman Empire (2021), https://www.shs-conferences.org/articles/shsconf/abs/2022/18/shsconf_icprss2022_03029/shsconf_icprss2022_03029.html
- ↑ J.C. Vasdravellis, The Greek struggle for independence: the Macedonians in the revolution of 1821 (lire en ligne)
- ↑ N. Leonidakis, The Manchester of Balkans, an example of the rapid economic changes in the post industrial era in "Post-Urbanities, Cultural Reconsiderations and Tourism in the Balkans", Athens, Hêrodotos (ISBN 978-960-485-328-1, lire en ligne)
Liens externes
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- Site officiel
- Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
