Discussion:Philon d'Alexandrie

Sans titre

Pourquoi les titres des oeuvres de Philon sont-elles ici données en latin ? Comme Philon écrivait en grec, il faudrait peut-être les mettre ou bien en grec, ou bien, plus simplement, en français. Désolé de ne pas m'y coller, mais je ne fais que passer sur cet article. Je ne suis pas du tout spécialiste. question Dans l'article, il est dit que Philon lisait la Bible dans la traduction des Septante. J'aimerai savoir comment ce fait est généralement justifié. Merci pour toute piste éventuelle.

Je vais tenter de faire un article de 60koctets en vue du BA--Fuucx (discuter) 15 janvier 2017 à 12:45 (CET)

 Fuucx : C'est une excellente idée d'en faire un bon article mais depuis plusieurs semaines j'ai souligné des phrases bancales (écrites trop vite ou non relues). Merci de bien vouloir les corriger / les supprimer pour le confort de vos lecteurs, même dans cette période d'élaboration de l'article. Bon courage, -- Olevy (discuter) 2 avril 2017 à 10:45 (CEST)

. Merci pour vos relectures--Fuucx (discuter) 2 avril 2017 à 11:21 (CEST)

Réserve

Les Puissances divines sont les attributs de Dieu, le Logos est sa Sagesse même, son pouvoir créateur. Les Anges sont des émanations de Dieu, des hypostases dénommées « Fils de Dieu », « Ancien des Anges », etc. Il y a ensuite des archétypes de la Création, sortes de Verbes-idées, lieux et images de tout ordre créé. Enfin, l’esprit humain, l’âme et l’intelligence, sont eux-mêmes logos et susceptibles de s’ouvrir aux autres puissances dont l’enchevêtrement, la hiérarchie, l’harmonie forment la structure du monde.

Cette théorie est une sorte de synthèse autour des termes employés par la Bible grecque pour parler de Dieu, de la création et de la prophétie. Alliant la terminologie de la Bible à la mystique de Platon et au mysticisme de l’Orient, elle inspira (étant bien déformée au passage) la gnose, la philosophie de Plotin, etc. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par Fuucx (discuter), le 9 avril 2017 à 09:45‎

Etat de l'article

En gros j'ai terminé (il ne me reste plus qu'à traiter la période moderne, mais ce n'est pas le plus fondamental. Je vais tout relire. Il doit y avoir des répétitions. Il n'est pas certain que je les enlève. En effet pour un auteur "pointu" comme lui, répéter deux fois certains principes peut aider le lecteur.

J'ai souffert sur la partie Ecriture et philosophie. Heureusement que j'ai trouvé le livre de Jean Daniélou qui est assez abordable. Si quelqu'un connaissant la pensée de Philon a des observations qu'il n'hésite pas. Au minimum l'article sera proposé au label dans trois mois. Cela peut être plus loin--Fuucx (discuter) 16 avril 2017 à 20:32 (CEST)

Quoi qu'il en soit, bravo et merci. Vous rendez un fier service aux gens comme moi, curieux de la pensée de Philon, mais qui n'ouvriront jamais d'études savantes sur le sujet. C'est tout à fait ce qu'on attend de Wikipedia. MLL (discuter) 16 avril 2017 à 21:49 (CEST)

Merci --Fuucx (discuter) 17 avril 2017 à 01:00 (CEST)

Où [en] êtes-vous @Fuucx ? Est-ce que vous projetez de le labelliser ou "seulement" Aristote ? (Quant à moi je vais faire Plotin). Cordialement Windreaver ^{[Conversation]} 8 juillet 2017 à 10:58 (CEST)

Je compte labelliser les deux à la rentrée. Actuellement j'ai beaucoup de travail sur un article hors wikipedia et je suis un peu fatigué--Fuucx (discuter) 8 juillet 2017 à 15:51 (CEST)

J'ai oublié un mot qui change le sens de ma phrase, je voulais dire « où en êtes-vous ». Pas de soucis, prenez votre temps. Windreaver ^{[Conversation]} 8 juillet 2017 à 18:18 (CEST)

Et vous, où en êtes-vous ? --Fuucx (discuter) 8 juillet 2017 à 22:10 (CEST)

Citation de Kamesar

Bonjour, je n'ai pas le livre de Kamesar sous la main, mais il semble qu'il y ait un problème dans la citation suivante :

Selon Kamesar, il existe une correspondance entre les genres non-mimétiques décrits dans le Tractatus et les « les genres du Pentateuque décrits par Philon : le genre cosmologique de Philon correspondant à celui appelé théorique du Tractatus, le genre historique/généalogique correspondant au théorique, et le genre législatif au moralement instructif »47.

Le théorique revient deux fois. Manifestement, il faudrait rétablir "correspondant à l'historique" pour le genre historique/généalogique. Quelqu'un a-t-il le livre pour confirmer ? Ankhinephes (discuter) 12 août 2018 à 19:33 (CEST)

Oui vous avez raison. J'ai vérifié sur le Kamesar--Fuucx (discuter) 12 août 2018 à 19:59 (CEST)

Présentation del'aricle à l'ADQ

Je compte présenter dans un mois l'article à l'ADQ. S'il n'obtient que le label BA cela me suffira largement. Simplement la procédure AdQ donne plus de temps pour répondre aux observations. Pour l'instant, je suis un peu arrêté car il faut

que je consulte à nouveau le livre de Daniélou (partie Logos)

que je me procure un livre traitant je pense en partie de l'influence de Philon sur les juristes qui ont conçu en France la monarchie absolu sous Richelieu

--Fuucx (discuter) 21 janvier 2019 à 09:36 (CET)