Discussion:André Moreau (philosophe)

Chasseur d'évidences sauvages

André Moreau se qualifie de "chasseur d'évidences sauvages". Il dit que le seul moyen de ne pas être soumis aux vents changeants des idées communes et à ses affects non élucidés est de se construire son propre système de pensée (le dernier philosophe à l'avoir fait est à ma connaissance Spinoza). Pour avoir lu deux de ses ouvrages, dont le dernier "Crois-tu donc que tu vis ?", participé à quatre de ses conférences, visionné plusieurs de ses CD, je tiens André Moreau pour un maître à provoquer nos croyances, à remettre en cause nos conditionnements, dans tous les domaines. Je comprends qu'il dérange, perturbe, choque, exaspère, tant on pourrait penser que nos conceptions de la matière, du temps, de la sexualité, de la soumission, etc. sont éternelles. Comme si Ramsès II n'avait pas eu vingt femmes (dont sa soeur et trois de ses filles !), autant de maîtresses, et une centaine d'enfants. Comme si la si belle démocratie athénienne n'était pas exclusivement d'hommes avec des rapports homosexuels affirmés, comme si le Bouddha ne nous projetait pas hors de la matière, comme si la soumission n'était pas une condition préalable à la dictature… Quant à moi, j'ai mis mon action sous la devise : "choix libre, action juste" et je remercie André Moreau pour m'aider à grandir en conscience, en discernement et en liberté. Jean Taillardat--TAILLARDAT (d) 15 octobre 2009 à 11:30 (CEST)

Extraits

Quel est l'interêt encyclopédique d'une liste de citations, sans aucune sources secondaires ? Je supprime, pour le moment, pour moi c'est du WP:TI. -- PierreSelim ^{[manah manah]} 13 octobre 2009 à 08:34 (CEST)

Réponse à PierreSelim

La version de cette page en date du 29 septembre tire toutes ses infos des oeuvres de Moreau lui-même, des entretiens accordés à Louis Gauthier, et d'articles de journaux clairement identifiés.
Bref, tout étant sourcé et référencé, on est aux antipodes du WP:TI.
Persiphonè (d) 13 octobre 2009 à 15:24 (CEST)

Diffamation d'André Moreau

Bonjour,

Je représente un auteur victime de grossière diffamation sur Wikipedia : Voir sous : André Moreau

Svp m'indiquer la procédure à suivre pour faire un suivi et replacer le texte initial suivant :

André Moreau est un philosophe et un écrivain québécois né le 8 février 1941 à Montréal. Docteur en philosophie de la Sorbonne, il a écrit une oeuvre monumentale de 92 ouvrages dont 51 sont publiés à ce jour. Il a développé une philosophie classique possédant une épistémologie, une métaphysique et une éthique fondées sur une critique systématique de la matière. La démarche d'André Moreau est multidirectionelle : académique par ses traités, accessible aux intellectuels par ses essais et populaire par ses aphorismes et ses nombreuses apparitions à la télévision. Personnage controversé, dont le sérieux a souvent été mis en doute à cause de son vocabulaire inhabituel, il a tenté de rendre la philosophie accessible aux profanes, non sans développer une pensée profonde pouvant servir d'amorce à une réflexion mondiale. Ses ouvrages, souvent fort volumineux, ne sont pas destinés à tout le monde. Penseur privé, il poursuit la diffusion du jovialisme (l'éloge de la joie) à travers différentes rencontres publiques animées tant au Québec qu'en Europe. Il a créé le Marathon Philosophique de Montréal au cours duquel il a parlé pendant plus de 24 heures consécutives (1983) et fondé le mouvement jovialiste pour regrouper le public épris de sa pensée. Extrait de son Grand Traité sur l'immatérialisme [modifier] « L'idée que l'on puisse faire de la matière une critique systématique n'est pas nouvelle. George Berkeley avait déjà soutenu cette idée, mais avec les outils naïfs de son époque. Aujourd'hui, nous avons vraiment les moyens de nous attaquer à l'imposture matérialiste en reprenant à zéro l'analyse de la connaissance pour montrer que ce que nous appelons le monde n'est pas là, devant nous, une fois pour toutes, impénétrable, inintelligible, résistant, mais qu'il n'est rien d'autre qu'une série d'aperçus mondains donnés en conscience, soutenu par les constitutions d'une humanité qui veille à sa permanence au moyen de la tradition, et qu'apprendre à le voir et à le comprendre ainsi, c'est nous arracher à l'illusion d'une réalité absolue, d'un temps absolu, bref d'une limite qui nous bloque partout. Il n'est pas aberrant de remettre en question l'existence de la matière elle-même, car persister à croire que ce qui n'est ni cause, ni occasion, ni substance, ni accident, ni rien en soi, puisse déterminer notre vie est totalement dépourvu de sens. Ici, on s'en doute, les conséquences de l'acquisition d'un vécu immatérialiste sont colossales, car celui qui n'a plus besoin d'un raisonnement pour comprendre que la matière n'existe pas, puisqu'il a fait passer dans son vécu cette évidence qu'il ressent maintenant tous les jours de sa vie, peut désormais comprendre ce qui lui échappait tout à fait autrefois. » (Extrait du livre : Grand Traité sur l'Immatérialisme, tome I, La matière n'existe pas) Publications [modifier] • La Médiation sexuelle (2e édition) • La Dialectique sexuelle[1] • Orgasme et être[2] • La Volonté du bonheur[3] • L'Énergie divine (2e édition)[4] • Le Plaisir est sagesse (3e édition)[5] • La Violence créatrice (2e édition) • La Seconde Naissance[6] • Pour réveiller le Dieu endormi (3e édition) • Riens sexologiques (2e édition)[7] • La Mère érotique[8] • Le Mouvement jovialiste (3e édition)[9] • L'Enseignement jovialiste[10] • L'Art des systèmes[11] • Ma conception de l'optimisme[12] • Un univers jovial[13] • Pour une éthique de l'excès • La Folie de Dieu[14] • Le génie est une fête[15] • Cent millions de Christ (2e édition)[16] • L'Aventure intégrale[17] • Pour le meilleur et sans le pire (2e édition)[18] • Le Journal d'un démiurge : 1. Tome I : Ascension d'un penseur dans la société[19] 2. Tome II : Le Bordel métaphysique[20] 3. Tome III : La Somme théologique des amants[21] 4. Tome IV : Séparer le subtil de l'épais[22] 5. Tome V : Le Réveil des morts 6. Tome VI : Les Demeures du Verbe • Le Cosmos intérieur (2e édition)[23] • Alcool pour non-buveur[24] • Grand Traité sur l'immatérialisme : 1. Tome I : La matière n'existe pas (2e édition)[25] 2. Tome II : Le Clair-voir[26] 3. Tome III : Schématisme et dématérialisation 4. Tome IV : Conscience jaillissante et synthèse productive • Traité sur l'être : 1. Tome I : Pari sur l'être 2. Tome II : Le « Je suis » intussusceptif 3. Tome III : Dieu existe parce que je suis • L'Absolu[27] • Clartés de la psyché-univers[28] • La Pratique de l'infini[29] • Limpides frontières[30] • L'Immortaliste • L'Effort est le signe de l'erreur • La Doctrine de l'absolu-(relatif) (thèse de 1963) • La Bible érotique (Le Guide spirituel du plaisir) • Pour réveiller le dieu endormi (novembre 2007) • À la verticale du monde (juillet 2008)

Liens externes [modifier] • Un philosophe vivant, présentation d'André Moreau • André Moreau en entrevue VIDEO...

Extrait de André Moreau, un article de Wikipédia publié sous licence CC-BY-SA 3.0, voir la liste des auteurs.

(Message initialement déposé sur le Bistro par 74.57.123.108 (d · c · b) le 13 octobre 2009 à 02:04}}

Grossière diffamation ???

Qui a-t-il de diffamatoire dans le fait de citer au texte les écrits de Moreau ?
Persiphonè (d) 13 octobre 2009 à 15:31 (CEST)

Quelle part prennent ces idées dans son œuvre ? Sont ils représentatif ou bien sont-ils sortis de leur contexte ? Notez bien que je ne demande pas votre opinion en la matière, mais celle de commentateurs publiés. Moez ^m'écrire 13 octobre 2009 à 15:48 (CEST)

Je viens de bloquer l'article en édition. Il faudra convaincre sur la page de discussion présente. Moez ^m'écrire 13 octobre 2009 à 15:51 (CEST)

Immatérialisme et hédonisme

Je ne connais rien de ce philosophe sans interwiki. La lecture de l'article et de quelques extraits en lignes font pourtant ressortir un point qui devrait mieux apparaître à terme et que je me permet de souligner sans le défendre d'aucune manière : l'association de deux thèses traditionnellement antinomiques : l'hédonisme et l'immatérialisme. Habituellement, le matérialisme et l'hédonisme sont associés étroitement. Chez George Berkeley, l'immatérialisme est associé à la lutte contre l'irreligion qui serait dérivée de la croyance en la matière. Chez Moreau, c'est tout le contraire. L'immatérialisme est un argument en faveur de l'hédonisme et de l'irreligion. Ä ma connaissance, il n'y a pas d'autre penseur qui, dans l'histoire de la philosophie ait défendu cette position traditionnellement antinomique. Je ne sais pas si cela lui confère de l'importance et si ça fera date, mais on peut en tous cas le constater sans qu'il soit besoin d'examiner cet auteur plus à fond. 89.88.187.61 (d) 11 juin 2010 à 11:06 (CEST)