Vêtement traditionnel azerbaïdjanais

Jeune fille azerbaïdjanaise en costume national à la fête de Novrouz à Bakou.

Le vêtement traditionnel azerbaïdjanais (en azéri : Azərbaycan Milli geyimləri) s'est développé à la suite de longs processus de culture matérielle et religieuse du peuple azerbaïdjanais. Il est étroitement lié à son histoire et reflète ses spécificités nationales ainsi que son enracinement dans la culture du Caucase.

Généralités

Les caractéristiques ethnographiques, historiques et artistiques de la créativité nationale, qui ont également servi à la création de formes déterminées, se reflètent dans les costumes. Les arts azerbaïdjanais se rappellent aussi d'ornements de costume avec des broderies artistiques, en tissage et en tricot.

Au XVII^e siècle, le territoire de l'Azerbaïdjan moderne était considéré comme les principales régions de sériciculture du Proche-Orient et Şirvan était la principale région de sériciculture. Les soies ont été produites à Şamaxı, Basqal (az), Gandja, Shaki, Chouchi et dans d'autres régions. Des textiles fins, des foulards en soie pour les femmes avec des ornements et d'autres ont été produits dans ces villes.

Le style de vêtements reflète l'état matrimonial et l'âge de son propriétaire. Par exemple, le costume d'une fille et d'une femme mariée étaient différents ; les jeunes femmes portaient des robes plus colorées.

Depuis le XX^e siècle, les costumes nationaux en Azerbaïdjan sont portés principalement dans les villages. Presque toutes les danses nationales sont réalisées en costumes nationaux.

Les costumes traditionnels connaissent des variations régionales, comme illustrées par une série de timbres des costumes du XIX^e siècle émise en 2004 par l’Azerbaïdjan :

• 
  Costumes traditionnels de Bakou.
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  Karabagh.
• 
  Nakhitchevan.
• 
  Şamaxı.

Vêtements pour les hommes

Vêtements d'extérieur

Les vêtements d'extérieur pour hommes étaient composés de « üst köynək » (chemise) ou de tchepken (az) (çəpkən), d’arkhalig (en) (arxalıq), de gabi et de tchoukha (çuxa).

• Arkhalig - était simple boutonnage ou à deux seins. Il était cousu de soie, de cachemire, de tissu, de satin et d'autres textiles.
• Gaba - vêtement huméral masculin, qui a été cousu de tirmə.
• Tchoukha - vêtement d'homme huméral, qui était détachable à la taille, avec des couches et des fronces. Il a été cousu de tissu, de tirmə et de textile à la maison.
• Kurk - manteau de fourrure en fourrure d'agneau, sans fermeture, avec col, décoré avec de la broderie.

L'un des ethnographes russes écrit sur le costume masculin azerbaïdjanais :

Sous-vêtements se composent de chemises droites et courtes de calicot grossier, blanc et principalement des couleurs bleu foncé avec des sous-vêtements de ce même matériel, qui sont attachés avec des bandes sur la taille ; en hiver, ils sont portés sur de grands pantalons en laine, qui sont également attachés avec des rubans. Sur une chemise est porté arkhalig en coton. Arkhalig est tel que le long manteau serré de l'homme russe avec la taille courte et la jupe courte avec des fronces sur la ceinture ; il est toujours attaché fermement ou au milieu ou à l'écart de sein. La tchoukha est porté sur l'arkhalig avec la taille courte et avec une jupe avec une longueur de dessous des genoux, mais la tête est couverte d'un petit chapeau conique en forme de fourrure d'agneau, tout au long de l'année. Les chaussettes courtes en laine sont portées aux pieds.

Coiffes

Le papaq était considéré comme un symbole de courage, d'honneur et de dignité des hommes en Azerbaïdjan et le perdre était considéré comme une honte. Le larcin de papaq était considéré comme une action hostile contre son propriétaire. Il était possible d'insulter un homme et sa famille en faisant choir le papaq de sa tête. Le rang social du propriétaire du papaq se reflétait dans sa forme. Les hommes ne quittaient jamais leurs papaqs (même pendant le dîner), excepté pour les ablutions avant la salat. Apparaître dans les lieux publics sans coiffure était considéré comme une action indécente.

• Chiche papaq (ou bey papagi - « papaq du bey ») - était en forme de cône ou à bout pointu. Selon le nom de la matière, dont il était cousu, ils avaient un nom général - Bukhara papaq, une fourrure qui a été apportée de Boukhara. Il était porté seulement par les représentants de l'aristocratie et aussi des gens prospères. Ce genre de papaq était typique de l'aristocratie citadine.
• Dagga (tagga) papaq - s'est propagé à dans l'ouiezd de Noukha. Son sommet était cousu de velours.
• Bachlyk - composé de capuche et de longues extrémités arrondies, enroulées autour du cou. En hiver était porté un bachlyk fait de tissu et de laine. Les bachlyks en laine de chameau, dont la doublure était cousue de soie colorée, étaient particulièrement appréciés à Şirvan parce que lorsque les oreilles de bachlyk étaient jetées sur les épaules, la doublure était visible. Généralement bachlyk était accompagné de yapinji.
• Arakhtchin - était porté sous d'autres coiffures (papaq, tchalma pour les femmes). C'était un couvre-chef traditionnel des Azerbaïdjanais et était largement répandu déjà au Moyen Âge.
• Emmame - (type de tchalma) existait chez les personnes religieuses (mollahs, sayyids, cheikhs et autres).

Chaussures

Djorab - des chaussettes en laine étaient largement répandues en Azerbaïdjan.

Tcharig - les chaussures de tous les jours en cuir ou en cuir brut étaient portées par les villageois. Les résidents de la ville portaient des chaussures en cuir avec des orteils pliés de slip-ons. Des bottes étaient répandues parmi les aristocrates.

Vêtements pour femmes

Le costume féminin national des Azerbaïdjanaises est composé de vêtements et de sous-vêtements. Il comprend un châle en forme de tchadra et un voile - rubend, qui était porté par les femmes en plein air. Les vêtements étaient cousus de textiles vifs et colorés, dont la qualité dépendait des revenus de la famille. Les vêtements comprenaient également une variété de bijoux différents. Perles d'or et d'argent, boutons, stylisés comme une grosse graine de hordeum, pièces de monnaie, pendentifs délicats et colliers. Contrairement aux aînés, les jeunes femmes portaient des vêtements plus brillants avec des fleurs brillantes.

Au XIX^e siècle, Ivan Ivanovitch Chopin (ru) a décrit les vêtements des femmes azerbaïdjanaises dans l'oblast arménien (les appelant « Tatars ») est ainsi :

Les danses des femmes tatares sont incomparablement agréables et leurs robes en promeuvent l'originalité : ce vêtement est composé d'une veste en brocard à la taille et d'une chemise de soie rouge à large fente sur le devant, qui est attachée au col, et révèle des couleurs de bronze dans chaque mouvement qui sont tatoués dans différents ornements ; Les pantalons larges se substituent à une jupe et leur largeur peut argumenter avec le volume d'une jupe qui est la plus stylée que les puristes européens. Les femmes tatares portent des chaussettes de laine décorées avec des couleurs vives au lieu de bas; de gros cheveux bouclés noirs, jetés sur les épaules, complètent les vêtements et se substituent à toute coiffure plus fantaisiste.

Vêtements d'extérieur

Vêtements d'extérieur se compose d'une chemise à manches larges et un pantalon large à la cheville et chemises en forme de cloche de la même longueur. Les femmes portaient également une chemise tricotée à manches longues (arkhalig, kuladja) bien ajustée sur le dos et le sein, qui avait une large fente sur le devant. À la taille, il était étroitement ceinturé, mais au-dessous il était séparé par des rassemblements. Une veste sans manches matelassée était portée par temps froid. Les vêtements d'extérieur pourraient être une cape plus longue que la chemise. Les chemises des femmes de l'ouiezd de Gazakh étaient longues avec des fentes de chaque côté.

Les femmes du Karabagh portaient une tchepken (tchafken) ajustée à la taille et avec de longues manches cachées.

Des jupes larges et des pantalons étroits et larges existaient. Bref, jusqu'au genou, les chemises étaient portées à Nakhitchevan. À Chouchi, Şamaxı et d'autres chemises de districts étaient plus longues.

De longs koulajs n'étaient portés que par des femmes riches de Nakhitchevan et de Gandja.

Coiffes

Il se composait de cuir en forme de sucer^[Quoi ?] ou de bouchons de différentes formes. Au-dessus étaient portés plusieurs foulards. Les femmes ont caché leurs cheveux dans une sucette spéciale^[Quoi ?] - tchoutga. La tête était recouverte d'un capuchon cylindrique^[Quoi ?]. Plus souvent, il était fait de velours. Au-dessus était attaché un tchalma et plusieurs foulards kalaghai.

Chaussures

Sur les pieds étaient chaussettes usées - djorab. Les chaussures étaient des chaussures sans lacets comme pour les hommes.

Lien externe

• (en) P. A. Andrews & M. Andrews, « Turkic and Kurdish clothing of Azerbaijan », sur iranicaonline.org, 15 décembre 1992 (consulté le 3 novembre 2017).