Utilisateur:Arthur Crbz/brouillon
La Philosophie est une épreuve du Baccalauréat.
Histoire[modifier | modifier le code]
Origine[modifier | modifier le code]
La philosophie est présente au Baccalauréat depuis sa création par Napoléon Bonaparte en 1808.
Evolutions[modifier | modifier le code]
A partir de 1970 l'épreuve de Philosophie au Baccalauréat devient la première épreuve sur laquelle les élèves doivent plancher[1].
L'épreuve[modifier | modifier le code]
Ecrite[modifier | modifier le code]
Description[modifier | modifier le code]
L'épreuve de Philosophie est une épreuve de 4 heures pour l'ensemble des sections pour lesquelles la Philosophie est une épreuve de l'examen. Elle porte sur un programme défini par l'Education Nationale autour de grandes notions qui doivent être abordées par les professeurs au cours de l'année de terminale.
Objectifs[modifier | modifier le code]
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Notation et coefficients[modifier | modifier le code]
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L'épreuve est coefficient 7 en série littéraire, coefficient 4 en série économique et sociale et coefficient 3 en série scientifique.
Orale[modifier | modifier le code]
Description[modifier | modifier le code]
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Objectifs[modifier | modifier le code]
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Notation et coefficients[modifier | modifier le code]
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Sujets de philosophie donnés au baccalauréat[modifier | modifier le code]
2014[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
Sujet indisponible.
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
Sujet indisponible.
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
Sujet indisponible.
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
Sujet indisponible.
2013[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Que devons-nous à l'Etat ?
- Interprète-t-on à défaut de connaître ?
- De la concorde de Saint-Anselme
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Le langage n'est-il qu'un outil ?
- La science se limite-t-elle à constater les faits ?
- Lettre à Elisabeth de Descartes
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique ?
- Le travail permet-il de prendre conscience de soi ?
- La pensée et le mouvant de Bergson
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Être libre, est-ce n'obéir à aucune loi ?
- La diversité des cultures sépare-t-elle les hommes ?
- Règles pour la direction de l'esprit de Descartes
2012[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Travailler, est-ce seulement être utile ?
- Peut-il exister des désirs naturels ?
- De l'obéissance passive de Berkeley
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Que gagne-t-on en travaillant ?
- Toute croyance est-elle contraire à la raison ?
- Traité théologico-politique de Spinoza
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Serions-nous plus libres sans l'Etat ?
- Avons-nous le devoir de chercher la vérité ?
- Emile de Rousseau
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- La recherche de la vérité peut-elle se passer du doute ?
- Faut-il être cultivé pour apprécier une ouvre d'art ?
- Texte de Hobbes
2011[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- La liberté est-elle menacée par l'égalité ?
- L'art est-il moins nécessaire que la science ?
- Les bienfaits de Sénèque
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Peut-on prouver une hypothèse scientifique ?
- L'homme est-il condamné à se faire des illusions sur lui-même ?
- Gai savoir de Nietzsche
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- La culture dénature-t-elle l'homme ?
- Peut-on avoir raison contre les faits ?
- Pensées de Pascal
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- L'art est-il un moyen d'accéder à la vérité ?
- Est-ce la loi qui définit ce qui est juste ?
- Bergson
2010[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Une vérité scientifique est-elle dangereuse ?
- Le rôle de l'historien est-il de juger ?
- L'éducation morale de Durkheim
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ?
- Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?
- Somme théologique de Thomas d'Aquin
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- L'art peut-il se passer de règles ?
- Dépend-il de nous d'être heureux ?
Léviathan de Hobbes
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Une vie heureuse est-elle une vie pleine de plaisirs ?
- L'art peut-il se passer d'une maîtrise technique ?
- Texte de Spinoza
2009[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Que gagne-t-on à échanger ?
- Le développement technique transforme-t-il les hommes ?
- Essai sur l'entendement humain de Locke
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Le langage trahit-il la pensée ?
- L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?
- Le monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Est-il absurde de désirer l'impossible ?
- Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
- La Démocratie en Amérique de Tocqueville
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- La technique s'oppose-t-elle à la nature ?
- Peut-on être sûr d'avoir raison ?
- Texte de Locke
2008[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Peut-on désirer sans souffrir ?
- Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
- De la démocratie en Amérique de Tocqueville
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- La perception peut-elle s'éduquer ?
- Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ?
- Cahiers pour une morale de Sartre
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- L'art transforme-t-il notre conscience du réel ?
- Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?
- Le monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ?
- Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ?
- Texte de Kant
2007[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Peut-on en finir avec les préjugés ?
- Que gagnons-nous à travailler ?
- Humain, trop humain de Nietzsche
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
- Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?
- Éthique à Nicomaque de Aristote
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?
- Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?
- Enquête sur les principes de la morale de Hume
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Les échanges favorisent-ils la paix ?
- Les lois sont-elles l'oeuvre de la raison ?
- Texte de Bachelard
2006[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
- Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
- Propos sur les pouvoirs de Alain
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
- Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?
- Second traité du gouvernement civil, Locke
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
- L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ?
- L'utilitarisme de Mill
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ?
- L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli ?
- Texte de de Spinoza
2005[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Qu'attendons-nous de la technique ?
- L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?
- Texte de Kant
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?
- Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
- La nature de Mill
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
- La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
- De la recherche de la Vérité de Malebranche
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Pourquoi voulons-nous être libres ?
- Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
- Texte d'Aristote
2004[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Qu'est-ce que comprendre autrui ?
- Toute vérité est-elle démontrable ?
- Lettre à Elisabeth de Descartes
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Doit-on tout attendre de l'Etat ?
- La notion d'inconscient psychique est-elle contradictoire ?
- Remarques sur Descartes de [[Leibniz
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Les hommes ont-ils besoin d'être gouvernés ?
- Faut-il chercher à tout démontrer ?
Ethique à Nicomaque d'Aristote
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- L'artiste ne cherche-t-il qu'à divertir ?
- Peut-on être esclave d'un objet technique ?
- Texte de Hobbes
2003[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?
- Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?
- Le monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- L'idée de liberté totale a-t-elle un sens ?
- Le bonheur est-il affaire privée ?
- Léviathan de Hobbes
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
La vérité dépend-elle de nous ?
- Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ?
- Métaphysique des moeurs de Kant
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?
- L'homme cherche-t-il toujours à connaître la vérité ?
- Texte de Rousseau
2002[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ?
- Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?
- La condition de l'homme moderne de Hannah Arendt
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?
- Sans l'art, parlerait-on de beauté ?
- Liberté et vérité de Malebranche
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- La politique est-elle une science ou un art ?
- La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples ?
- L'expérience et l'existence de Hume
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Notre liberté de penser a-t-elle des limites ?
- Que peut la raison pour exclure la violence ?
- Texte de Hegel
2001[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?
- Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?
- * Texte de Nietzsche
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ?
- Tout pouvoir s'accompagne-t-il de la violence ?
- Texte de Hume
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
- Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?
- Texte de Rousseau
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?
- Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?
- Texte de Freud
2000[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?
- Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?
- Texte de Rousseau
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- La mémoire suffit-elle à l'historien ?
- L'exigence de la justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?
- Texte de Bergson
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
- A quoi servent les sciences ?
- Texte de Bergson
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?
- Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?
- Texte de Rousseau
1999[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- Peut-on se mentir à soi-même ?
- A quelles conditions une activité est-elle un travail ?
- Texte de Nietzsche
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Y a-t-il un droit au travail ?
- A quoi servent les preuves ?
- Texte de Aristote
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- A quoi reconnaît-on qu'un événement est historique ?
- La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?
- Texte de Bergson
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- Peut-il y avoir savoir-faire sans savoir ?
- Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
- Texte de Rousseau
1998[modifier | modifier le code]
Séries Générales[modifier | modifier le code]
Série Economique et Sociale (ES)[modifier | modifier le code]
- L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?
- L'éphémère a-t-il de la valeur ?
- Texte de Spinoza
Série Littéraire (L)[modifier | modifier le code]
- Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?
- Puis-je faire confiance à mes sens ?
- Texte de Comte
Série Scientifique (S)[modifier | modifier le code]
- Comment décider qu'un acte est juste ?
- La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ?
- Texte de Aristote
Séries Technologiques[modifier | modifier le code]
- L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?
- Y a-t-il des règles de l'art ?
Texte de Kant
Statistiques toutes séries confondues[modifier | modifier le code]
Auteurs les plus représentés ces 10 dernières années[modifier | modifier le code]
Le tableau suivant classe les auteurs ayant fait l'objet d'un sujet (commentaire de texte) au Baccalauréat de Philosophie toutes sections confondues. Les sections et les années sont précisées dans une colonne du tableau.
| Auteur | Nombre de sujets portant sur l'auteur | Pourcentage de sujets portant sur l'auteur | Années et séries des sujets portant sur l'auteur |
|---|---|---|---|
| Hobbes | 4 | 9% | 2012 (T), 2010 (S), 2004 (T), 2003 (L) |
| Aristote | 3 | 6,8% | 2007 (L), 2005 (T), 2004 (S) |
| Descartes | 3 | 6,8% | 2013 (L et T), 2004 (ES) |
| Kant | 3 | 6,8% | 2008 (T), 2005 (ES), 2003 (S) |
| Locke | 3 | 6,8% | 2009 (ES et T), 2006 (L) |
| Schopenhauer | 3 | 6,8% | 2009 (L), 2008 (S), 2003 (ES) |
| Spinoza | 3 | 6,8% | 2012 (L), 2010 (T), 2006 (T) |
| Bergson | 2 | 4,5% | 2013 (S), 2011 (T) |
| Mill | 2 | 4,5% | 2006 (S), 2005 (L) |
| Nietzsche | 2 | 4,5% | 2011 (L), 2007 (ES) |
| Rousseau | 2 | 4,5% | 2012 (S), 2003 (T) |
| Tocqueville | 2 | 4,5% | 2009 (S), 2008 (ES) |
| Alain | 1 | 2,3% | 2006 (T) |
| Bachelard | 1 | 2,3% | 2007 (T) |
| Berkeley | 1 | 2,3% | 2012 (ES) |
| Durkheim | 1 | 2,3% | 2010 (ES) |
| Hume | 1 | 2,3% | 2007 (S) |
| Leibniz | 1 | 2,3% | 2004 (L) |
| Malebranche | 1 | 2,3% | 2005 (S) |
| Pascal | 1 | 2,3% | 2011 (S) |
| Saint-Anselme | 1 | 2,3% | 2013 (ES) |
| Sartre | 1 | 2,3% | 2008 (L) |
| Sénèque | 1 | 2,3% | 2011 (ES) |
| Thomas d'Aquin | 1 | 2,3% | 2010 (L) |
Notions du programme les plus représentées ces 10 dernières années[modifier | modifier le code]
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Notes et références[modifier | modifier le code]
- Anthony Fillet, Pourquoi le bac commence toujours par la philo En savoir plus sur http://www.lexpress.fr/education/pourquoi-le-bac-commence-toujours-par-la-philo_1127327.html#xiAAVjk7MRuuHo0G.99, 18/06/2012, L'Express (consulté le 03/03/2014).
