Shugendō

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Le shugendō (修験道, shugendō^?) est une tradition spirituelle millénaire japonaise (à forte dominance bouddhisme Vajrayana) où la relation entre l'Homme et la Nature est primordiale. « Shugendō » signifie littéralement « le chemin de la formation et de l'essai », ou voie de l'acquisition de la Siddhi. Il porte sur l'ascétisme, la vie en montagne et inclut des enseignements d'autres philosophies orientales (animisme, shintoïsme, taoïsme, confucianisme). Le but du shugendō est le développement d'expériences de pouvoirs spirituels (gen) par la pratique (dō) vertueuse de l'ascèse (shu).

[modifier] Histoire

En no Gyōja (en) (役行者, En no Gyōja (en)^? littéralement « En l'ascète ») aussi nommé En no Ozuno (役小角, En no Ozuno^? lit. « En le Petit cornu ») de la famille Kamo (VII^e siècle) est considéré comme le fondateur du shugendō.

Les universitaires présentent souvent le shugendō comme un syncrétisme, mais l'ethnologue japonais Sennichi Kanazawa est persuadé que le shugendō est le creuset d'où sont issus tous les bouddhismes japonais. Au fil des siècles, les doctrines du shugendō se tinteront des courants dans lesquels elles vont évoluer. Avec les moines Kūkai, Shōbō (ja) et Enchin, ce sera le bouddhisme ésotérique des écoles Shingon et Tendai ; avec le moine Renkaku, ce sera le bouddhisme de l'école Zen ; avec l'ascète Mongaku (ja) ce sera le bouddhisme de la Terre Pure et avec le prince impérial Hachiko no Ōji (ja) ce sera le shintoïsme, etc.

Actuellement, le shugendō est pratiqué par les écoles bouddhistes traditionnelles des temples Kinpusen-ji (ja) (branche Tonan shugen), le temple impérial Shōgo-in (ja) (branche Honzan shugen), le temple Daigo-ji (en) Sanbō-in (en) (branche Tozan shugen), le temple Seiganto-ji (en) de Kumano (branche Kumano shugen), le temple Shōzen-in (正善院, Shōzen-in^? Haguro shugen des trois monts Dewa), les temples du village de Yoshino dans la préfecture de Nara, et les nouvelles religions telles que Shinnyo-En, Agon Shu (en), etc. Le shintoïsme a quelques fois supplanté dans le nord-ouest les courants bouddhiques grâce à l'aide préfectorale (et politique).

[modifier] Disciples

Les disciples du shugendō sont référencés en trois catégories :

Les shugenja (修験者, shugenja^?) ou yamabushi (山伏, yamabushi^?) sont ceux qui pratiquent la voie du shugen sans être affiliés à une congrégation.
Les ubasoku-yamabushi, « ceux qui dorment au pied de la montagne ». Ils sont rattachés à une congrégation et un temple, ou un sanctuaire en tant que fidèles-laïcs. Les yamabushi portent une tenue caractérisée par le port du Yui-Kesa avec six pompons de couleurs différentes en fonction de l'ancienneté.
Les sōgi-yamabushi sont les religieux et moines des temples du shugendō qui sont des jusoku (chef-abbé) ou des pratiquants d'ascèse pure (isse gyonin).

En Occident, seul le prêtre yamabushi français Jakkōin Kuban, qui a vécu douze années dans les monastères du Japon, dispense actuellement un enseignement du shugendō traditionnel à partir de l'ermitage Shomudo.