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Le terme « Conscience Corporelle Dynamique » (en anglais Dynamic Body Awareness, en italien Consapevolezza corporea dinamica) définit une méthode de travail Psycho-physique créée en France en 2010 par l’artiste et anthropologue Martino Nicoletti, dont le but est le développement harmonieux de la conscience corporelle et émotionnelle de la personne.  

Synthétisant les résultats de recherches scientifiques en anthropologie liées au chamanisme et à la spiritualité des civilisations de l’Himalaya, l’étude concrète de la danse contemporaine expérimentale Butō et de la performance-art, la Conscience Corporelle Dynamique, actuellement enseignée soit en Europe et en Asie, propose une approche au développement de la sensibilité corporelle (soit intéroceptive soit extéroceptive) basée sur l'intégration d’exercices posturaux et dynamiques, de la respiration, de la visualisation mentale, du son, de la musique et de la voix. 

Structuré à partir d’une série d’exercices-clés, le training s’adresse à ceux qui souhaitent connaître sincèrement leur propre corps et entrer en contact avec l’univers de leurs émotions profondes. Il s’agit d’un itinéraire visant à promouvoir le développement d’un bien-être intégral et conscient, capable de rendre plus efficace sa capacité à vivre la vie quotidienne, ses défis, ainsi que la relation avec soi-même, les autres et son environnement. Permettre enfin, d’avoir un regard nouveau sur sa propre intimité personnelle et interpersonnelle.

En relation étroite avec la vision typique de la Bioénergétique, fondée par Alexander Lowen, la Conscience Corporelle Dynamique se fonde sur l'idée qu’il existe une relation profonde entre certains éléments physiques (postures, mouvements, …) et des états émotionnels spécifiques profonds. En ce sens, l'un des postulats théoriques fondamentaux de la Conscience Corporelle Dynamique est que les événements traumatiques survenus dans la vie d'un individu ont le pouvoir de conditionner de façon profonde le développement même de la personne, en en façonnant voire en en limitant, dans de nombreux cas, ses mêmes attitudes corporelles, sa capacité expressive et comportementale et son propre niveau d’énergie vitale.

Le caractère spécifique de cette méthode et des éléments qui entrent en jeu au moment de sa pratique ainsi donnés, la Conscience Corporelle Dynamique s’est aussi développée en tant que chemin d’auto-connaissance et de développement. De ce point de vue, elle est considérée comme une forme de véritable « méditation dynamique » et dans le cadre d’un training spécifique et particulièrement profond, comme une véritable pratique de type spirituel. C’est le cas en particulier de la branche de la Conscience Corporelle Dynamique qui, en s’inspirant directement des anciens enseignements du poète et mystique français du XV siècle Jean Absat, propose l’application de la conscience du corps à la pratique de la prière contemplative. Cette dérivation de la Conscience Corporelle Dynamique nommée « Corps et prière » possède de nombreux éléments en commun avec certaines pratiques spirituelles liées à l’hesychasme, et au tantrisme. 

Bibliographie

• D'Orazi M.P. Kazuo Ono, L'Epos, Palermo 2001
• D'Orazi M.P., Il corpo eretico, Casadei Roma 2008
• Iwana M., The Dance and Thoughts of Masaki Iwana, Tokyo, Butoh Kenkyuu-jo Hakutou-kan, 2002
• La Philocalie des Pères neptiques, trad. Touraille, 7 tomes, Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles en Mauges, 2004.
• Lowen A., The language of the body, New York, 1958
• Lowen A.,The spirituality of the body, New York, Macmillan, 1990
• Lowen A.,, The Voice of the Body: The Role of the Body in Psychotherapy. Alachua, Florida, Bioenergetics Press, 2006
• Nicoletti M., The Ecstatic Body: Notes on Shamanism and Corporeity in Nepal, Vajra Publications, Kathmandu 2008
• Nicoletti M., The Ancestral Forest: Memory, Space and Ritual among the Kulunge Rai of Eastern Nepal, Vajra Publications, Kathmandu 2006.
• Nicoletti M., Shamanic Solitudes: Ecstasy, Madness and Spirit Possession in the Nepal Himalayas, Vajra Publications, Kathmandu 2006
• Nicoletti M.,  Ce corps qui nous guérit : la conscience corporelle comme clé de connaissance et outil de transformation de soi, Romont, Recto-Verseau, 2015 (édition italienne : Il corpo di guarigione: la consapevolezza corporea come chiave di conoscenza e di trasformazione di sé, Età dell'Acquario, Torino 2014
• Sanders, V. "Dancing and the Dark Soul of Japan: An Aesthetic Analysis of "Butō"". Asian Theatre Journal 5 (2), (Autumn 1988), pp. 148-163