Kumano Gongen

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Kumano Gongen
Seiganto-ji
Seiganto-ji
Région de culte Kumano kodō,

Naminoue-gū

Famille
Père Susanoo[note 1]
Mère Amaterasu[note 2]
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Kumano Gongen (熊野権現), également connu sous le nom des Trois Montagnes de Kumano (熊野三山)[1], est une divinité japonaise associée aux sanctuaires de Kumano[2]. Les kami vénérés dans les trois grands sanctuaires de Kumano Sanzan et dans les sanctuaires de Kumano sont les trois montagnes de Kumano : Hongū, Shingū et Nachi[1].

Il existe plus de 3 000 sanctuaires Kumano au Japon, et chacun a reçu son kami d'un autre sanctuaire Kumano grâce à un processus de propagation appelé bunrei (分霊?) ou kanjō (en) (勧請?).

Le point d'origine du culte Kumano est le complexe du sanctuaire Kumano Sanzan dans la préfecture de Wakayama, qui comprend Kumano Hayatama-taisha (熊野速玉大社?) (Shingū, Wakayama), Kumano Hongū Taisha (Tanabe, Wakayama) et Kumano Nachi Taisha (Nachikatsuura, préfecture de Wakayama)[3].

Origines[modifier | modifier le code]

Un sanctuaire Kumano

Les trois sanctuaires Kumano Sanzan sont les Sōhonsha (« sanctuaires principaux ») de tous les sanctuaires Kumano et se situent entre 20 et 40 kilomètres les uns des autres[3]. Ils sont reliés les uns aux autres par la route de pèlerinage connue sous le nom de Kumano Kodō (熊野古道?)[3]. Le grand complexe Kumano Sanzan comprend également deux temples bouddhistes, Seiganto-ji et Fudarakusan-ji[4].

Kumanokusubi, le cinquième et le plus jeune enfant d'Amaterasu, est parfois associé à Kumano Gongen. Le nom de la divinité, Kusubi (Kusuhi), est considéré comme signifiant « esprit étrange » (esprit divin mystérieux) ou « feu étrange ». La divinité actuelle de Kumano Taisha est 熊野大神櫛御気野命 (Kumano Oyagami Kushimitama no Mikoto?), mais il existe une théorie selon laquelle la divinité originelle était Kumanokusubi[5].

L'importance religieuse de la région de Kumano remonte à la préhistoire et est donc antérieure à toutes les religions modernes au Japon[4]. La région est toujours considérée comme un lieu de guérison physique[4]. Initialement, chaque sanctuaire pratiquait son propre culte distinct de la nature. Cependant, au Xe siècle, l'influence du bouddhisme a uni ces pratiques. Les fidèles ont commencé à vénérer les trois divinités ensemble, formant les trois divinités de Kumano[4]. Parce qu'à l'époque, les kami japonais étaient considérés comme des émanations de Bouddha (honji suijaku théorie), les trois ont fini par être associés aux bouddhas. Kuniyasutamahime s'est associé à Sahasrabhūja Avalokiteśvara (Senju Kannon), Bhaisajyaguru (Yakushi Nyōrai) et Amitābha (Amida Nyōrai)[3],[6].

Kumano Gongen fait référence aux divinités des Trois Monts Kumano, en se concentrant particulièrement sur les divinités principales : Ketsumiko (Susanoo), Hayatama (Izanagi), et Musubi (également écrit Fusubi ou Musubi, ou Yui pour Izanami), collectivement connus sous le nom de Kumano Sanjo Gongen. Le site inclut également d'autres divinités, connues sous le nom de Kumano Jūniso Gongen. Cette intégration a fait de Kumano un exemple unique de shinbutsu shūgō. Cette pratique représente la fusion du bouddhisme avec la religion traditionnelle japonaise[4].

Les Trois Montagnes Kumano comprennent Kumano Hongū Taisha, Kumano Hayatama Taisha et Kumano Nachi Taisha[7]. Au départ, ils se sont développés séparément ; Hongū a été créé sous le règne de l'empereur Suinin, Hayatama pendant le règne de l'empereur Keikō (selon le Fusang Jijin) et Nachi pendant le règne de l'empereur Kōshō, avec la fondation impliquant une pratique appelée pèlerinage nu (également « forme nue »), bien que cela soit incertain. Dans les histoires officielles, les noms des divinités peuvent être confirmés dans des documents de 806, avec un enregistrement de 766 mentionnant que quatre foyers étaient dédiés aux divinités Hayatama et Kumano Musubi, indiquant que ces deux divinités étaient vénérées ensemble dans ce qui est aujourd'hui Shingu, connu sous le nom de Kumano Shinson.

Chute d'eau de Nachi

D'ici le milieu du IXe siècle, la divinité était simplement appelée Kumano Imasu Kami, et la principale divinité de Hongū, auparavant incertaine, commença à être appelée Ketsumiko ou Shōshō Bosatsu, accompagnée de New Musubi et Hayatama, établissant la tradition selon laquelle Ketsumiko était une ancienne divinité de Kumano (Kumano Gongen Suijaku Engi, inclus dans Chōkan Kanmon).

Le site de Kumano Sanzan a attiré de nombreux fidèles et est devenu une destination de pèlerinage populaire[3]. Au XIe siècle, les pèlerins étaient majoritairement membres de la Maison impériale du Japon ou aristocrates, mais quatre siècles plus tard, ils étaient pour la plupart des roturiers[4]. La visite était appelée Kumano ant pilgrimage (蟻の熊野参り?, Ari no Kumano mairi), car on pouvait les voir serpenter à travers les vallées comme autant de fourmis.

En outre, l'entrée du Chūyūki pour le 26 octobre 1109 ne liste pas seulement ces trois divinités mais mentionne également Goshodenji, Ichiman Kenzoku, Jūman Kongō Dōji, Kanjō Jūgoso, Hikō Yasha, et Meiji Kongō Dōji, et les enregistrements de pèlerinage de Toba-in et Taikenmon'in (inclus dans Chōshūki) du , 3e année de Longsheng, listent les douze Gongen et leurs Bouddhas originaux, montrant qu'à cette époque, les Kumano Sanjo Gongen et Jūniso Gongen étaient établis. Nachi, différant dans sa nature de Hongū et Hayatama et connu comme un lieu sacré pour l'ascétisme de la chute d'eau, avait initialement Izanami comme divinité principale, mais au début de la période Kamakura, le Kumano Gongen Kongō Zōjō Hōden Constructing Merits Diary incluait des contes liés au culte des Douze Gongen, indiquant qu'à cette époque, les divinités de Hongū et Hayatama étaient également vénérées là-bas. Ainsi, à la fin du XIIe siècle, les trois montagnes s'étaient unifiées en vénérant les divinités des autres.

Kumanokusubi[modifier | modifier le code]

Kumanokusubi (熊野久须毘命,熊野櫲樟日命, Le travailleur miraculeux des landes de l'ours.)[8] est un Dieu dans la mythologie japonaise. Il est le cinquième fils d'Amaterasu[8],[9].

Serment entre Amaterasu et Susanowo (basé sur le Kojiki)

Certains érudits ont identifié ce kami comme le saijin du sanctuaire Kumano Taisha dans la préfecture de Shimane[10].

Il est né d'une compétition de création de kami entre Amaterasu et Susanoo.

Dans de nombreuses versions, Susanoo prenait les perles d'Amaterasu et les écrasait dans sa bouche, créant ainsi cinq kami mâles[11],[12]. Le premier à naître était Amenooshihomimi, le deuxième était Ame-no-hohi, le troisième était Amatsuhikone, le quatrième était Ikutsuhikone (en) et Kumanokusubi était le cinquième[13],[14],[15],[16].

Il existe certaines théories selon lesquelles les sanctuaires de Kumano adoraient à l'origine Kumanokusubi, ce qui le placerait comme l'origine mythique de Kumano Gongen. Ils sont particulièrement associés au Kumano Nachi Taisha[17].

Kumano Gongen[modifier | modifier le code]

Chacune des Trois Montagnes est considérée comme représentant une terre pure différente : Hongū représente le paradis occidental, Shingu représente la terre pure orientale du lapis lazuli [note 3] et Nachi représente le Potalaka du Sud [note 4]. Dès la période Heian, les gens ont commencé à voir Kumano comme une Terre Pure.

Il existe une version à douze divinités et une version à trois divinités avec Amitabha, Bhaisajyaguru et Sahasrabhuja[18] Les chutes d'eau de Nachi serait le treizième membre[19].

À Kumano Hongū Taisha et Kumano Hayatama-taisha, douze divinités sont consacrées comme suit :

Kumano Douze Sanctuaires Gongen[20]
Pavillon du Sanctuaire Divinité Bouddha d'Origine Type de Statue
Quatre Sanctuaires Supérieurs Trois Sanctuaires Gongen Les deux Sanctuaires Gongen Premier Pavillon Nishi-no-miya (Yui-miya) Izanami・Kumano Musubi Okami・Kotoamatsukami Sahasrabhuja Forme Féminine
Deuxième Pavillon Chū-no-miya (Hayatama Myōjin) Izanagi・Hayatama no Okami Bhaisajyaguru Forme Séculière
Shōjō Gongen Troisième Pavillon Jōsō (Ketsumi Ōji) Susanoo・Ketsumi Mikoto Okami Amitabha Forme du Dharma
Cinq Princes des Sanctuaires Quatrième Pavillon Wakamiya Amaterasu (Nyakuichiōji) Ekādaśamukha Forme Féminine
Quatre Sanctuaires du Milieu Cinquième Pavillon Zenji-miya Ame-no-oshihomimi Ksitigarbha Forme du Dharma (ou Forme Séculière)
Sixième Pavillon Sei-miya Ninigi-no-Mikoto Nagarjuna Forme du Dharma
Septième Pavillon Ko-miya Hoori Cintāmanicakra (en) Forme du Dharma
Huitième Pavillon Komori-miya Ugayafukiaezu Avalokiteśvara Forme Féminine
Quatre Sanctuaires Inférieurs Quatre Myōjin des Sanctuaires Neuvième Pavillon Ichiman-miya・Jūman-miya Kagutsuchi

 Manjushri・Samantabhadra Forme Séculière
Dixième Pavillon Meiji Kongō Haniyasu-hiko et Haniyasu-hime Vaiśravaṇa Forme Séculière
Onzième Pavillon Yasha Volant Mizuhanome (en) Acala Forme Yasha
Douzième Pavillon Kanjō Jūgosho Wakumusubi (en) Gautama Buddha Forme Séculière

A Kumano Nachi Taisha, Taki-miya (divinité Ōkuninushi (Takinawa Gongen), Kannon original du Bouddha aux mille bras) est considéré comme le premier pavillon, et l'ordre descend un pavillon à la fois, consacrant les huit divinités des quatre sanctuaires du milieu et des quatre sanctuaires inférieurs dans le sixième pavillon (Hassha-den ), ainsi connus sous le nom de « Treize sanctuaires Gongen ».

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Remarques[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Seulement dans certaines interprétations, voir Kumanokusubi.
  2. ↑ Seulement dans certaines interprétations, voir Kumanokusubi.
  3. ↑ the eastern pure land of Vaiḍūryanirbhāsa "Pure Lapis Lazuli" ruled by Bhaisajyaguru
  4. ↑ Ratnasambhava, the Buddha of the Southern Pure Land

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ a et b Encyclopedia of Shinto, Kumano Shinkō, accessed on October 6, 2008
  2. ↑ (en) « Discover the unique spiritual culture of Kumano with exclusive insight from a chief priest at Kumano Hongu Taisha », The KANSAI Guide - The Origin of Japan, KANSAI, (consulté le )
  3. ↑ a b c d et e « Sacred site "Kumano Sanzan" » [archive du ] (consulté le )
  4. ↑ a b c d e et f « Kumano Sanzan » [archive du ] (consulté le )
  5. ↑ (ja) "Nihon no kami yomi kakkai jiten" (Kawaguchi Kenji (ed.)), Kashiwa Shobo, (ISBN 978-4-7601-1824-3)
  6. ↑ John Breen et Mark Teeuwen, Shinto in History: Ways of the Kami, Taylor & Francis, (ISBN 978-1-136-82704-4, lire en ligne), p. 194
  7. ↑ « Sacred Site, "Kumano Sanzan" », web.archive.org, (consulté le )
  8. ↑ a et b (en-GB) « Kumanokusubi • A History of Japan - 日本歴史 », A History of Japan - 日本歴史 (consulté le )
  9. ↑ https://archive.today/20230320012745/https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9369
  10. ↑ 日本の神様読み解き事典 (川口謙二編著), 柏書房,‎ (ISBN 978-4-7601-1824-3)
  11. ↑ Seigo Takahashi, A Study of the Origin of the Japanese State, W. D. Gray, (lire en ligne)
  12. ↑ (en-GB) « Amenooshihomimi • A History of Japan - 日本歴史 », A History of Japan - 日本歴史 (consulté le )
  13. ↑ (en) Norman Havens et Nobutaka Inoue, An Encyclopedia of Shinto (Shinto Jiten): Kami, Institute for Japanese Culture and Classics Kokugakuin University, (ISBN 978-4-905853-08-4, lire en ligne)
  14. ↑ « Shinto Portal - IJCC, Kokugakuin University »
  15. ↑ « The Journal of the Association of Teachers of Japanese »,
  16. ↑ « Encyclopedia of Shinto - Home : Kami in Classic Texts : Kumanokusubi », eos.kokugakuin.ac.jp (consulté le )
  17. ↑ (ja) 日本の神様読み解き事典 (川口謙二編著), 柏書房,‎ (ISBN 978-4-7601-1824-3)
  18. ↑ « Gongen: Avatars of Japan's Mountain Sects, Shugendo, Shinto Traditions, & Syncretic Merging with Buddhist Deities », www.onmarkproductions.com (consulté le )
  19. ↑ (en) « Kumano Nachi Taisha｜Wakayama Prefecture World Heritage Center », Kumano Nachi Taisha｜Wakayama Prefecture World Heritage Center (consulté le )
  20. ↑ 宮家 準、1992、『熊野修験』、吉川弘文館（日本歴史叢書48） (ISBN 4-642-06649-7) page 60
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