Discussion:Saül

Etrange logique que de déclarer "personnage de fiction" une personne dont on n'a pas ENCORE trouvé de traces archéologique. Les récits de la Bible, surtout de l'Ancien Testament, ont pu être vérifiés, il n'y a aucune raison de déclarer fictionnel un caractère comme saül, d'autant que la réalité historique du roi david est avérée.

Je vais devoir vous demander vos références, car il semble que vous soyez le seul à en disposer à ce jour... Tibo217 ^{salon litteraire} 17 février 2009 à 18:02 (CET)

Fusion Saül et Tālūt

Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner
Même personnage dans la Bible et le Coran. Certaines pages différenciées se justifient par l'importance du personnage et de l'article (Abraham, Jésus, Marie), mais là, je pense qu'on peut faire une seule page sans problème, comme pour la plupart des cas. --Skouratov (discuter) 13 avril 2014 à 19:25 (CEST)

Pour

Pour C'est le même personnage en effet. Cherche ^[Trouve] 13 avril 2014 à 20:00 (CEST)

Pour Ça fait belle lurette que j'avais demandé au créateur de cet article et de la palette associée de réfléchir à la pertinence de distinguer les personnages bibliques de ceux du Coran. Ça ne se justifie que dans quelques cas précis, et je rejoins donc totalement l'avis de Skouratov. Pour moi, 80% de cette palette, tout comme l’article dédié sur Tālūt n'a, en l'état, aucun intérêt. Borvan53 (discuter) 15 avril 2014 à 19:03 (CEST)

Pour C'est un personnage mineur, qu'on ne peut pas comparer aux 3 autres. Je suis pour une intégration de Tālūt dans l'article consacré à Saül.--— Globulenoire ^[?] 24 avril 2014 à 16:12 (CEST)

Pour La première phrase dir "Dans le Coran, Saül est désigné sous le nom de Tālūt". Ensuite, l'article ne parle que de Saül. Pour Jésus et Issa, la perception de leur rôle entre la Bible et le Coran est très différente. Leurs actions également.sont différentes. Même leur mort diffère même si c'est plus ambigu. Pour Saül et Tālūt, on a vraiment l'impression que seul le nom change, leurs actions sont les mêmes. Pour Jālūt (Goliath) et Dāwūd (David), les articles renvoient à la version "biblique" avec un passage David dans l'islam pour ce dernier. Si le Coran prête des actions différentes que celles décrites dans la bible pour Saül, on peut faire comme pour David.Jerome66 (discuter) 9 mai 2014 à 10:32 (CEST)

Pour Idem avis exprimés --J i b i--⁴⁴ 15 mai 2014 à 22:50 (CEST)

Contre

Contre fort Aussi différents que Moïse et Moussa ou Jésus et Issa ou Marie et Maryam. --Panam2014 (discuter) 18 avril 2014 à 10:56 (CEST)

Si je suis d'accord avec les 3 exemples que tu cites, rien dans Tālūt ne permet de discerner quelque chose qui justifie un article dédié. cordialement Borvan53 (discuter) 22 avril 2014 à 08:25 (CEST)

Contre fort en accord avec Panam2014 Olivier LPB (discuter) 23 avril 2014 à 15:32 (CEST)

Contre, de même avis que ci-dessus --Etiennekd (d) 26 avril 2014 à 14:25 (CEST)

Contre le demandeur ne démontre pas l’intérêt d’une fusion.Zapotek ✉ 28 avril 2014 à 00:41 (CEST)

Fusion faite avec redirection Saül#Saül dans le Coran (Tālūt). Jerome66 (discuter) 16 mai 2014 à 11:16 (CEST)

Brûlé ?

Puis-je savoir comment est expliquée l'incinération de Saül ? C'est totalement contraire à la tradition juive... [non signé]

En effet. Il s'agit de l'assassinat et de la crémation de Saül par ses ennemis les Philistins, qui ne sont pas juifs. Cdt, Manacore (discuter) 2 juin 2017 à 15:57 (CEST)

Le début de régne du roi Saul.

Saul est fait roi à Maspha(Mitspa)1S 10,17-25, puis va à Gabaa(Guibéa)1S 10,26, puis combat les Ammonites1S 11,1-13, puis est fait de nouveau roi à Galgala(Guilgal)1S 11,14-15. Les 40 années de règne du roi Saul démarrent-elles à Maspha(Mitspa) ou à Galgala(Guilgal)?--Godard andre (discuter) 4 juin 2018 à 22:22 (CEST)

40 ans dans le désert, 40 ans pour les règnes de Saül, David et Salomon. Dans la Bible 40 ans est une durée symbolique que l'on pourrait traduire par longtemps. 81.56.2.224 (discuter) 12 septembre 2018 à 21:45 (CEST)