Afro-Latins
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| Régions d’origine | Afrique subsaharienne |
|---|---|
| Langues | Espagnol, français, portugais brésilien, créole antillais, etc. |
| Ethnies liées | Divers peuples d'Afrique subsaharienne (principalement d'Afrique de l'Ouest et d'Afrique centrale) |
Les Afro-latins sont une catégorie ethnique conceptualisée dans les années 1930 par Jane Nardal, qui exprime chez les Antillais vivant à Paris la tendance à revendiquer une triple identité noire, française, et d'Amérique Latine. Elle s'applique d'abord aux Afro-Caribéens français. Le concept s'étend ensuite aux personnes noires en Amérique latine, sur le modèle des afro-américains.
Histoire[modifier | modifier le code]
Antillais de Paris[modifier | modifier le code]
Jane Nardal est considérée, comme sa sœur Paulette Nardal, comme une pionnière de la négritude[1].
Alors qu'elle est étudiante à Paris, la Martiniquaise écrit pour La Dépêche africaine, où elle invente entre autres les expressions « internationalisme noir » et « Afro-Latin ». Elle écrit que « Être Afro-Américain, être Afro-Latin, cela veut dire (…) un exemple pour les noirs d'Afrique en leur montrant que certains bienfaits de la civilisation blanche ne conduisent pas forcément à renier sa race ». Les historiens sont divisés sur le sens de cette phrase, se demandant si elle doit s'inscrire dans une politique de métissage ou d'assimilationnisme[1]. Elle aborde donc la construction d'une identité diasporique noire qui refuse de renoncer à son héritage afro-latin et à son héritage africain[2].
Extension aux personnes noires d'Amérique latine[modifier | modifier le code]
Le terme est appliqué par extension, notamment aux États-Unis, aux personnes afrodescendantes en Amérique latine, notamment celles dont les ancêtres ont vécu l'esclavage[3], sous le nom AfroLatinidad (en)[4].
La majeure partie des pays d'Amérique Latine, à l'exception en 2015 du Mexique et du Chili, reconnaissent leur citoyens noirs expressément dans leur constitution[5]. Le principal groupe est celui des Afro-Brésiliens[6].
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Michael Goebel, Paris, capitale du tiers monde : Comment est née la révolution anticoloniale (1919-1939), Paris, La Découverte, , 712 p. (ISBN 9782707194824, présentation en ligne), p. 147
- (en) T. Denean Sharpley-Whiting, « Femme négritude: Jane Nardal, La Dépêche africaine, and the francophone new negro », Souls: A Critical Journal of Black Politics, Culture, and Society, vol. 2, no 4, , p. 8–17
- (en-US) Devyn Spence Benson, « What is Afro-Latin America? - AAIHS », sur www.aaihs.org, (consulté le )
- « Race, Fútbol, and the Ecuadorian Nation: the Ideological Biology of (Non-)Citizenship » [archive du ] (consulté le )
- « Mexico Officially Recognizes 1.38 Million Afro-Mexicans in the National Census, as Black People Fight Against Racism and Invisibility Throughout Latin America », sur Atlanta Black Star, (consulté le )
- IBGE. Censo Demográfico 2010.
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Articles liés[modifier | modifier le code]
Liens externes[modifier | modifier le code]
