Monolithe Bennett
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Tiwanaku Empire (en) |
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Le monolithe Bennett, également stèle Bennett (du nom de son découvreur Wendell Clark Bennett, monolithe de Pachamama[1] (bien qu'il n'y ait pas de lien évident avec Pachamama) ou stèle no 10[2] (selon la classification du Centro de Investigaciones Arqueologicas Antropologicas y Administracion de Tiwanaku (CIAAAT)), est une stèle de 7,3 m de haut qui a été trouvée dans les ruines du site de Tiwanaku. C'est la plus haute stèle jamais trouvée dans les Andes. Le monolithe, ou stèle, a été sculptée par la culture Tiwanaku, une civilisation précolombienne. La capitale de l'empire Tiwanaku était la ville de Tiwanaku, qui se trouve à près de 4 000 mètres d'altitude sur le haut plateau de l'Altiplano, près du lac Titicaca en Bolivie. La stèle se caractérise par sa richesse de symboles et de motifs.
Données de base[modifier | modifier le code]
Le monolithe mesure 7,3 mètres de haut, est large de 1,20 mètre et pèse quelque 20 tonnes et est en grès. L'iconographie corporelle du monolithe montre, entre autres, la « figure représentée de face » typique de l'iconographie de Tiwanaku, qui est entourée de figures subsidiaires. Il a été trouvé in situ dans la "cour engloutie" du temple souterrain de Tiwanaku et peut être attribué à un genre de monolithe spécifique de la culture Tiwanaku, les monolithes de présentation[3]. Le monolithe (ou stèle) a été érigé dans le temple semi-enterré de Tiwanaku à côté d'une stèle plus ancienne de style Yaya Mama (stèle "El Barbado")[4]. Le monolithe daterait de [5].
Histoire[modifier | modifier le code]
La stèle a été découverte en 1932 par l'archéologue américain Wendell Clark Bennett (1905-1953) au centre du temple semi-enterré de Tiwanaku. Les journaux nationalistes boliviens ont alors attaqué Wendell et l'ont présenté comme un étranger. D'autres fouilles ont été interrompues en raison des tensions politiques entre la Bolivie et le Paraguay. Craignant que les habitants et les touristes ne détruisent le monolithe, le chercheur autrichien Arthur Posnansky (en) organise la relocalisation du monolithe à La Paz[6]. En signe de patriotisme, la stèle a été placée dans le centre-ville afin qu'elle soit clairement visible pour tous les habitants[7]. Les élites boliviennes blanches méprisaient le monolithe et considéraient l'artefact précolombien comme un témoignage primitif d'une culture perdue. Au fil du temps, le monolithe a inspiré à la fois des artistes et des nationalistes indigènes[6]. En 1940, la stèle est transportée dans un musée en plein air. Victime de graffitis, elle est ensuite ramenée à Tiwanaku en 2002. À Tiwanaku, elle se trouve maintenant dans une pièce séparée du musée régional de Tiwanaku[7].
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Stèle subsidiaire de style Yaya Mama no 15 (au premier plan), retrouvée in situ dans le temple semi-enterré. -
La stèle Bennett après la fouille -
La stèle Bennett lors du transport de Tiwanaku au musée Miraflores de La Paz en 1933 -
La stèle Bennett dans le centre-ville de La Paz sur le Prado, Avenida 16 de Julio -
Dans le musée à ciel ouvert à La Paz, avant que la stèle ne soit restituée sur son lieu d'origine
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Jorge Miranda-Luizaga, Das Sonnentor: vom Überleben der archaischen Andenkultur. Dianus-Trikont, 1985.
- Rolf Seeler, Peru und Bolivien. Indianerkulturen, Inka-Ruinen und barocke Kolonialpracht der Andenstaaten. DuMont, Köln 2001 (ISBN 3-7701-4786-3), p. 284, (einsehbar bei Google.Books).
- Anna Guengerich, John W. Janusek, The Suñawa Monolith and a Genre of Extended-Arm Sculptures at Tiwanaku, Bolivia, Ñawpa Pacha, 2020, p. 4.
- Margaret Young-Sánchez, Tiwanaku: Ancestors of the Inca, 2004, p. 75.
- Andrew Enever, Spiritual return for Bolivian monolith, in: news.bbc.co.uk
- Jeb J. Card, Spooky archaeology: Myth and the science of the past, University of New Mexico Press (2018), p. 122.
- Julia Müller, Cultura como campo para el desarrollo – Kultur in der nachhaltigen Entwicklungsarbeit am Beispiel der präkolumbischen Stätten Tiwanaku und Cuzco, p. 78 ff.
