Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam

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Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam
Biographie
Naissance
Décès
Sépulture
Nom dans la langue maternelle
عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعيVoir et modifier les données sur Wikidata
Surnoms
أبو مُحمَّد, عز الدين, سُلطان العلماء, بائع المُلُوكVoir et modifier les données sur Wikidata
Activités
Autres informations
Maîtres
Omar Sohrawardi, Fakhruddin ibn Asakir (d), ʿAlī Ibn-Abī-ʿAlī al-Āmidī (en), Al-Kassim ibn Asakir (d)Voir et modifier les données sur Wikidata

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Abu Muhammad Izz al-Din Abdul Aziz bin Abd al-Salam bin Abi al-Qasim bin Hassan al-Salami al-Shafi'i (en arabe : أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي السلام بن أبي القاسم بن حسن السلمي الشافعي 577 AH - 660 AH / 1262 CE), également connu sous ses titres, Sultan al-'Ulama/ Sulthanul Ulama, Abu Muhammad al-Sulami, était un célèbre mujtahid, théologien Ash'ari, juriste et la principale autorité Shafi'i de sa génération et Shadhili Sufi. Il a été décrit par Al-Dhahabi comme quelqu'un qui a atteint le rang d'ijtihad, avec ascétisme et piété et le commandement de la vertu et l'interdiction de ce qui est mal et solidité dans la religion. Il a été décrit par Ibn al-Imad al-Hanbali comme le cheikh de l'Islam, l'imam du savant, le seul de son époque, l'autorité des savants, qui excellait dans la jurisprudence, les origines et la langue arabe, et atteignit le rang de ijtihad, et a reçu des étudiants qui lui ont voyagé de tout le pays.

Al-Izz Bin Abdul Salam est né à Damas en 577 AH (1181 apr. J.-C.), où il a grandi. Il a étudié les sciences de la charia et la langue arabe, et il a prêché à la mosquée des Omeyyades et a enseigné dans le coin d'Al-Ghazali. Il était célèbre pour ses connaissances jusqu'à ce qu'il contacte des étudiants du pays, ce qui a conduit à son incarcération. Il a ensuite émigré en Égypte, où il a été nommé juge, et il a enseigné et conseillé, et a été nommé pour prêcher à la mosquée d'Amr Ibn Al-As, et a incité les gens à combattre les Mongols et les croisés, et a participé lui-même au djihad. Il mourut au Caire en l'an 660 AH (1262 apr. J.-C.).

Naissance et éducation[modifier | modifier le code]

Ibn 'Abd al-Salam est né à Damas en 577 AH. Il a reçu son éducation à Damas par des érudits tels qu'Ibn Asakir et Jamal al-Din al-Harastani en droit sacré, Sayf al-Din al-Amidi en usul al-Fiqh et en théologie, et Tasawwuf avec Suhrawardi et Abul Hasan al-Shadhili.

Emprisonnement[modifier | modifier le code]

À Damas, en tant que donneur de sermon (khatib) de la mosquée omeyyade, il a ouvertement défié ce qu'il considérait comme des coutumes non autorisées suivies par les autres donneurs de sermon : il a refusé de porter du noir, a refusé de dire ses sermons en prose rimée (saj) et a refusé pour louer les princes. Lorsque le souverain As-Salih Ismail a fait des concessions capitulaires à Theobald pendant la croisade des barons, Ibn 'Abd al-Salam l'a condamné de la chaire et a omis de le mentionner dans la prière post-sermon. Il a par conséquent été emprisonné et à sa libération a émigré en Égypte[1].

Égypte[modifier | modifier le code]

Ayant quitté Damas, Ibn 'Abd al-Salam s'installa au Caire où il fut nommé juge en chef et imam de la prière du vendredi, gagnant une telle influence publique qu'il pouvait (et a fait) commander le bien et interdire le mal avec la force de la loi[1].

Ibn 'Abd al-Salam a ensuite démissionné de la magistrature et a entrepris une carrière de professeur de droit chafi'i à la Salihiyya, un collège fondé au cœur du Caire par al-Malik al-Salih qui était alors à peine achevé et qui fut, en Égypte, le premier établissement dispensant l'enseignement des quatre rites. Les biographes indiquent qu'il fut le premier à enseigner le commentaire coranique en Égypte.

Les exploits d'Ibn 'Abd al-Salam lui ont finalement valu le titre de Sultan al-'Ulema (Sultan des savants).

Nom et lignée[modifier | modifier le code]

Selon le consensus des savants et le consensus des sources approuvées, son nom était Abdul Aziz bin Abdul Salam bin Abi Al-Qasim bin Hassan bin Muhammad bin Mudhahb.

Travaux[modifier | modifier le code]

Il a produit un certain nombre d'ouvrages brillants sur la jurisprudence Shafi'i, la jurisprudence coranique tafsir, les fondements méthodologiques de la loi sacrée, l'opinion juridique formelle, le gouvernement et le soufisme, bien que sa contribution principale et durable ait été son chef-d'œuvre sur les principes juridiques islamiques transl. ara – trad. Qawa'id al-ahkam fi masalih al-anam[1]. Certaines de ses œuvres les plus populaires sont sur :

Coran

  1. Tafsir al-Qur'an al-Azim,
  2. Mukhtasar al-Nukat wa'l 'Uyun lil Imam al-Mawardi,
  3. Al-Isharah ila al-Ijaz,
  4. Fawa'id fi Mushkil al-Qur'an
  5. Amali

Hadith / Sirah

  1. Mukhtasar Sahih Muslim,
  2. Bidayat al-Sul fi Tafdhil al-Rasul ; disponible sous sa forme traduite comme Le début de la quête de la haute estime du messager
  3. Targhib Ahl al-Islam fi Sakni al-Sham,

Aqida

  1. Al-Mulhat fi I'tiqad Ahl al-Haqq ou par son autre titre ; al-Radd 'ala al-Mubtadi'ah wa'l Hashawiyah; transmis par son fils 'Abd al-Latif.
  2. Al-Farq bayn al-Iman wa'l Islam ou Ma'na al-Iman wa'l Islam,
  3. Al-Anwa' fi'ilm al-Tawhid,
  4. Bayan Ahwal al-Nas yawm al-Qiyamah,

Tasawwuf / Raqa'iq

  1. Shajarat al-'Arif wa'l Ahwal wasalih al-Aqwal wa'l A'mal ,
  2. Al-Fitan wa'l Balaya wa'l Mihan,
  3. Mukhtasar Ra'ayah al-Muhasibi ou Maqasid al-Ri'ayah li Huquqillah,

Usool

  1. Qawa'id al-Kubra ou par son titre complet ; Qawa'id al-Ahkam fi Masalih al-Anam. Son commentaire populaire est disponible par l'Imam al-Qarafi qui était l'un de ses étudiants.
  2. Al-Qawa'id al-Sughra, ou al-Fawa'id fi Mukhtasar al-Qawa'id ; est un abrégé du titre ci-dessus.
  3. Al-Imam fi Bayan Adillat al-Ahkam, ou ad-Dala'il al-Muta'aliqah bi'l Mala'ikah wa'l Nabiyin,

Fiqh

  1. Al-Ghayah fi Ikhtisar al-Nihayah ; est un abrégé de Nihayat al-Matlab fi Dirayat al-Madhab de l'imam al-Haramayn al-Juwayni.
  2. Al-Jam' bayaan al-Hawi wa'l Nihayah ; pas connu pour l'avoir terminé.

Al-Fatawa al-Misriyyah, Al-Fatawa al-Musiliyyah, At-Targhib 'an Salat al-Ragha'ib, ou par un autre titre ; al-Targhib 'an Salat al-Ragha'ib al-Mawdu'ah wa bayan ma fiha min Mukhalafat al-Sunan al-Mashru'ah, ou par un autre titre ; Risalat fi Dhamm Salat al-Ragha'ib.

  1. Risalat fi Radd Jawaz Salat al-Ragha'ib ou par le titre de Risalat fi Tafnid Radd Ibn al-Salah,
  2. Maqassid al-Sawm,
  3. Manasik al-Hajj,
  4. Maqassid al-Salah,
  5. Ahkam al-Jihad wa Fadha'ilihi,

Accueil[modifier | modifier le code]

Zaki al-Din al-Mundhiri, le juriste Shafi'i, expert en hadiths et auteur a déclaré que, "Nous avions l'habitude de donner des avis juridiques avant l'arrivée du cheikh 'Izz al-Din ; maintenant qu'il est parmi nous, nous ne le faisons plus."

Qarafi décrit Ibn 'Abd al-Salam comme un « ardent défenseur de la sunna qui n'avait aucune crainte de ceux au pouvoir »[2]

Un certain nombre de sources rapportent qu'Ibn 'Abd al-Salam a atteint le niveau d'ijtihad transcendant complètement le madhab Shafi'i.

Décès[modifier | modifier le code]

Il mourut au Caire en 660 AH.

Voir également[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ a b et c Nuh Ha Mim Keller, Reliance of the Traveller. A classic manual of Islamic Sacred Law, Beltsville, Maryland, Amana Publications, (ISBN 0915957728), p. 1064
  2. ↑ (en) Marion Holmes Katz, The Birth of The Prophet Muhammad : Devotional Piety in Sunni Islam, Londres, Routledge, , 275 p. (ISBN 978-0415771276), p. 1064
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  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P.; Lecomte, G. (1997). Encyclopaedia of Islam. Volume IX (San-Sze) (New ed.). Leiden, Netherlands: Brill. p. 812. (ISBN 9004104224). |volume= has extra text (help)
  2. 1 2 3 4 5 6 Jackson, Sherman (1996). Islamic Law and the State: The Constitutional Jurisprudence of Shihab Al-Din Al-Qarafi (Studies in Islamic Law & Society). Brill. p. 10. (ISBN 9004104585).
  3. 1 2 Elmore, Gerald T. (1999). Islamic Sainthood in the Fullness of Time: Ibn Al-Arabi's Book of the Fabulous Gryphon (Islamic Philosophy, Theology, and Science). Brill Academic Pub. p. 45. (ISBN 9004109919).
  4. 1 2 3 4 Nahouza, Namira (2018). Wahhabism and the Rise of the New Salafists: Theology, Power and Sunni Islam. I.B.Tauris & Co. Ltd. p. 25. (ISBN 9781788311427). “al-Mulha fi i'tiqad ahl al-haqq, by al-'Izz ibn 'Abd al-Salam al-Sulami, who was believed to have reached the level of mujtahid (a Muslim scholar who possesses the aptitude to form his own judgement on questions concerning the Islamic Law using personal effort) and who was an Ash'ari and Shafi'i scholar.”
  5. ↑ العز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، ص19-22 Archivé le 16 December 2019 dans the Wayback Machine
  6. 1 2 العز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، الطبعة الأولى، 1412هـ-1992م، دار القلم، دمشق، ص39 Archivé le 16 December 2019 at the Wayback Machine
  7. ↑ العز بن عبد السلام، موقع قصة الإسلام Archivé le 19 December 2016 at the Wayback Machine
  8. ↑ شذرات الذهب، ابن العماد الحنبلي، ج7 ص523 Archivé le 16 December 2019 at the Wayback Machine
  9. 1 2 3 Keller, Nuh Ha Mim (1997). Reliance of the Traveller. A classic manual of Islamic Sacred Law. Beltsville, Maryland: Amana Publications. p. 1064. (ISBN 0915957728).
  10. ↑ العز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، ص40-41 Archivé le 16 December 2019 at the Wayback Machine
  11. ↑ طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين السبكي، هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، 1413هـ، ج8 ص209 Archivé le 4 July 2017 at the Wayback Machine
  12. ↑ الشيخ عز الدين بن عبد السلام، علي الصلابي، ص6 Archivé le 25 September 2017 at the Wayback Machine
  13. ↑ Holmes Katz, Marion (2007). The Birth of The Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam. Routledge. p. 1064. (ISBN 978-0415771276).
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