« Réalismes direct et indirect » : différence entre les versions
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La question du réalisme direct ou « naïf » par opposition au réalisme indirect ou « représentationnaliste » appartient à la philosophie de la perception et à la philosophie de l'esprit à propos des débats relatifs à la nature des expériences conscientes[1] et à la question épistémologique de savoir si le monde qui nous entoure est le véritable monde lui-même ou simplement une copie de perception interne de ce monde généré par le processus neuronal dans notre cerveau. Le réalisme naïf est connu sous le nom de réalisme « direct » lorsqu'il est développé pour s'opposer au réalisme « indirect » ou représentatif, aussi connu comme dualisme épistémologique, position philosophique qui veut que notre expérience consciente n'est pas celle du monde réel lui-même mais d'une représentation interne, une réplique en miniature de la réalité virtuelle du monde.
Le réalisme indirect est largement équivalent à la vue acceptée de la perception dans les sciences naturelles qui veut que nous ne percevons pas et ne pouvons percevoir le monde extérieur comme il est vraiment mais connaissons seulement nos idées et interprétations de la façon dont le monde est[2]. Le représentationalisme est l'une des principales hypothèses du cognitivisme en psychologie. Le réaliste représentationaliste nie que « la connaissance de première main » est un concept cohérent, puisque la connaissance se fait toujours par l'intermédiaire d'un quelconque moyen. Nos idées du monde sont des interprétations d'apports sensoriels dérivés d'un monde extérieur qui est réel (contrairement au point de vue de l'idéalisme). L'alternative, selon laquelle nous avons une connaissance du monde extérieur qui n'est pas contrainte par nos organes des sens et ne nécessite pas d'interprétation, semble incompatible avec l'observation quotidienne.
Voir aussi
- Représentation mentale
- Philosophie de l'esprit
- Philosophie de la perception
- Subjectivisme
- Disjonctivisme
- Perception
- Énaction
- Réalisme naïf
- Conscience
- Qualia
- Expériences anormales (en)
- Aspectisme
- La Trahison des images
- Relation carte territoire (en)
Notes et références
- Lehar, Steve. (2000). The Function of Conscious Experience: An Analogical Paradigm of Perception and Behavior, Consciousness and Cognition.
- L'Ouie (ou audition) est la capacité à percevoir (créer des idées de) son en détectant des vibrations. Les ondes sonores de la langue ne peuvent pas percevoir directement. Elles se sont entendues, interprétées et comprises parce que les ondes physiques ont été transformées en idées (représentation mentale des ondes sonores) par nos cerveaux
Liens externes
- Online papers on representationalism, by various authors, compiled by David Chalmers
- This is a simulation - Court article à destination du grand public, défendant la théorie de la perception representative.
- Harold I. Brown, Direct Realism, Indirect Realism, and Epistemology. Philosophy and Phenomenological Research, vol. 52, no 2. (juin 1992), pp. 341–363.
- What Do We Perceive and How Do We Perceive It? (PDF file)
- Neurological explanation for paranormal experiences
- The Representationalism Web Site
- McCreery, C. (2006) Perception and Hallucination: the Case for Continuity. Oxford: Oxford Forum. An analysis of empirical arguments for representationalism. Online PDF
Source de la traduction
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Direct and indirect realism » (voir la liste des auteurs).