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Personnages dans les crucifixions[modifier | modifier le code]
- Le sommet du Golgotha ou mont du calivaire est un plateau herbeux, à peine arrondi.
- Le coup de lance est porté au Christ par deux personnages à cheval, dont l'un est Longin le Centurion. Dans les retables de Westphalie (par exemple le retable de Bad Waldingen de Conrad von Soest) que Memling suit, le coup de lance est porté par deux personnages, un aveugle et un soldat qui le guide.
- Longin le Centurion reçoit des gouttes de sang de la plaie de Jésus, ce qui lui rend la vue.
- L'officier romain porte habituellement une banderole (ici absente) avec les mots « Vere Filius Dei erat iste » (« Vraiment cet homme était fils de Dieu! ») .
- De l'autre côté de la croix, le centurion est brusquement converti et montre le Fils de Dieu.
- Les personnages déjà rencontrés se retrouvent ici : Ponce Pilate, avec son bonnet de fourrure, à gauche de la croix et qui regarde vers le haut,
- Caïphe, grand prêtre l'homme à cheval coiffé d'un turban à deux pointes, en discussion avec un pharisien
- Nicodème, un des premiers disciples, debout portant un chaperon rouge
- les soldats jouant les vêtements du Christ aux dés.
- Memling a représenté quatre Marie, au lieu de trois habituellement (Marie-Madeleine est souvent au pied de la croix):
- à gauche Marie mère de José, au foulard blanc et
- Marie mère de Jacques le mineur avec son foulard rouge, à ses côtés
- Marie-Madeleine en vêtement de brocart et, près de la Vierge,
- Marie Salomé, mère de l'apôtre Jean, aux côtés de son fils Jean.
- Marie peut porter un phylactère au texte Quis est homo qui non fleret, Matrem Christi si videret in tanto supplicio? du Stabat Mater traduit par : « Quel homme sans verser de pleurs verrait la Mère du Seigneur endurer si grand supplice ? »
- Sur la zone dégagée au centre gisent les os d'Adam, dont le pêché est racheté par la mort du Christ.
- Des deux larrons, celui à gauche, au visage levé, est Dismas est converti et sauvé, au contraire du larron de droite, Gesmas (Jasmus en latin) ou Gestas. Gesmas dans l'évangile de Nicodème. Dans la tradition chrétienne, il porte le nom de Gesmas ou Gestas.
Les visages levé et baissé sont inversés dans la crucifixion de Maître du Retable d'Aix-la-Chapelle.
- L'âme du bon larron est emportée par des anges, l'âme du mauvais larron par un démon noir.
- Comme d'usage, la lune à gauche et le soleil à droite, sont temporairement voilés.
Dans la descente de croix[modifier | modifier le code]
Joseph d'Arimathie est un membre du Sanhédrin secrètement converti à l'enseignement du Christ. Il apparaît pour la première fois après la crucifixion, lorsqu'il demande à Ponce Pilate l'autorisation d'emporter le corps de Jésus. Ensuite, il l'ensevelit dans son propre sépulcre, taillé dans le roc. Nicodème apporte la myrrhe et l'encens, aide Nicodème dans la descente et la mise au tombeau. Joseph prend le corps par le haut, Nicodème par le bas.
Déploration[modifier | modifier le code]
Marie-Madeleine, Joseph d'Arimathie, Nicodème avec Marie et Jean.
Mise au tombeau[modifier | modifier le code]
Le corps du Christ est mis au tombeau dans le sépulcre de Joseph d'Arimathie. C'est Joseph d'Arimathie et Nicodème qui déposent le Christ posé ou enveloppé dans son suaire au sépulcre. Marie mère de Jésus, soutenue par l'apôtre Jean, et trois femmes qui sont Marie de Magdala, Marie Salomé (mère de l’apôtre Jean et Marie Jacobé sont aux bord du cercueil.