Tomás de Mercado
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Tomás de Mercado (1525–1575) est un frère Dominicain et d'autre-part un économiste et un théologien, mieux connu pour son livre Suma de Tratos y Contratos ("Manuel du commerce et Contrats") de 1571. Associé à Martín d'Azpilcueta il fonda la tradition économique "Monétarisme Ibérique"; Tous deux forment une partie de la tradition intellectuelle générale souvent connue sous le terme de "Scolastique tardive", ou École de Salamanque.
Mercado devint connu de manière plus étendue en dehors du Monde espagnol après qu'il eut été étudié par Joseph Schumpeter dans son History of Economic Analysis (Histoire de l'analyse économique), publié de manière posthume par. Elisabeth Boody Schumpeter, en 1954. Avec la forte reprise de l'économie monétaristes depuis lors, il a attiré plus intensément l'attention des chercheurs.
Biographie
[modifier | modifier le code]Il est né à Séville ou peut-être à Mexico, où, jeune homme, il joignit les Dominicains, devenant conférencier en Arts au prieuré de Mexico, avant de retourner étudier à l'Université de Salamanque, ou il devint conférencier en philosophie, théologie morale et loi[1]. Il travailla alors à la Casa de Contratación de Séville, au centre du flux monétaire international espagnol[2]. Il mourut en voyage en retournant à Mexico.
Œuvres
[modifier | modifier le code]La Suma de Tratos y Contratos
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La Suma est une édition étendue d'un travail publié pour la première fois en 1569 et nommé De los tratos de India y tratantes en ellas[3], rédigé à la demande des marchands de Séville[4]. Il a été écrit pour les hommes d'affaires ainsi que des chercheurs et contient de nombreuses digressions générales sur les questions sociales, souvent dans un langage très animé[2].
Mercado consacre beaucoup de réflexion au concept de "juste prix", analysé en termes de blé, et soutient fortement le prix fixé (nommé tasa del trigo) par le gouvernement pour des raisons sociales et éthiques, même si cela signifie que les producteurs vendent à perte[5]. Il considère ainsi que le prix maximum imposé par la Couronne espagnole sur le prix des blés est une obligation faite au prince par la loi divine, qui l'oblige à préserver la tranquilité et la paix du royaume[6]. Il se fait ainsi un grand défenseur de l'intervention de l'État dans l'économie, à l'instar de Domingo de Soto mais au contraire de Luis de Molina, en considérant que les princes préoccupés de l'intérêt public sont plus dignes de confiance que les marchands désireux de profits[7].
Mercado consacre un chapitre aux traites négrières, à propos duquel il est très critique, voyant clairement que la notion de "juste esclavage" ne reflétait pas la pratique des échanges réels[8]. Cependant, il considère comme acceptable pour les Européens d'acheter des esclaves asservis par les Africains, et accepte l'esclavage des prisonniers en temps de guerre, les personnes condamnées pour des crimes ou des enfants vendus par leurs parents par nécessité[1].
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- (en) Susana Nuccetelli, Orfelia Schutte et Otavio Bueno, A Companion to Latin American Philosophy, John Wiley and Sons, (lire en ligne)
- (en) Alexander Gallardo, Spanish Economics in the Sixteenth Century: Theory, Policy, and Practice, Universe, (lire en ligne)
- (en) Louis Baeck, The Mediterranean tradition in economic thought, Routledge, (lire en ligne)
- (en) Wim Decock, « Collaborative Legal Pluralism. Confessors as Law Enforcers in Mercado’s Advices on Economic Governance (1571) », Zeitschrift des Max-Planck-Instituts für europaïsche Rechtsgeschichte, no 25, , p. 103-114
Références
[modifier | modifier le code]- Nuccetelli, Schutte et Bueno 2009, p. 40.
- Baeck 1994, p. 184.
- History of economic analysis, Schumpeter J.
- Decock 2017, p. 105.
- Gallardo 2009, p. 10.
- Decock 2017, p. 105-106.
- Decock 2017, p. 106.
- Mercado on slavery
