Utilisateur:Michel Abada/Article en cours de modification/Catacombe de Priscille

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en:Catacomb of Priscilla

Peut-être la plus ancienne image de Marie connue la dépeignant comme prenant soin du tout petit enfant Jésus (IIIe siècle). Catacombe de Priscilla, Rome.

La catacombe de Priscilla sur la Via Salaria à Rome, Italie , est situé dans ce qui était une carrière dans romaines fois. Cette carrière a été utilisé pour les enterrements chrétiens de la fin du 2ème siècle à travers le 4ème siècle. Certains des murs et des plafonds afficher fines décorations illustrant bibliques scènes. Les catacombes de Priscille sont soupçonnés d'être nommé d'après Priscilla, un membre des gens Acilia et qui était probablement l'épouse du consul Acilius qui est devenu un chrétien et a été tué sur les ordres de Domitien . Ils contiennent un certain nombre de peintures murales des saints et des premiers chrétiens symboles, tels que le tableau reproduit dans Giovanni Gaetano Bottari folio s »de 1754, où le Bon Pasteur est dépeint comme nourrir les agneaux , avec un cocorico coq à sa droite et la main gauche[1]


Particulièrement remarquable est le "Greek Chapel" (Capella Greca), une chambre carrée, avec une arche qui contient 3ème siècle fresques généralement interprétée comme Vieux et du Nouveau Testament scènes, y compris le Fractio Panis . Au-dessus de l'abside est un Jugement Dernier . Nouveau et quelque peu controversée de recherche a commencé à suggérer que les scènes traditionnellement interprétés comme l'histoire deutérocanoniques de Susannah (Dn 13) peuvent en fait être des scènes de la vie d'une femme prestigieuse chrétienne du 2ème siècle de notre ère[2]. Près de cette sont des chiffres de la Vierge et l'Enfant et le prophète Isaïe , datant également du début du 3ème siècle.

Les catacombes de Priscille contiennent les plus anciennes peintures connues mariales, du début du IIIe siècle. Mary est représenté avec Jésus sur ses genoux. La catacombe a aussi une représentation de l' Annonciation[3].

La catacombe de Priscille, mentionnée dans tous les anciens liturgiques et topographiques sources, a son entrée moderne sur la Via Salaria à travers le cloître du monastère des Bénédictins de Priscilla. Les catacombes de Priscille est divisé en trois zones principales: une arenarium , un cryptoportique d'une grande villa romaine , et une zone d'enfouissement souterrain de la noble famille romaine Acilius Glabrio .

Son nom[modifier | modifier le code]

Le nom de Cimetière de Priscilla est le nom que les chrétiens de Rome donnaient à cette propriété dans les premiers siècles de l'existence de l'Église. Grâce aux découvertes archéologiques effectuées par Giovanni Battista De Rossi et à leur confrontation avec les textes chrétiens les plus antiques et des inscriptions lithiques, il est à peu près établi que le nom du cimetière qui va ensuite s'étendre dans une catacombe vient de la mère de Pudens, un sénateur romain devenu chrétien, même si l'identité de ce Pudens est disputée. En effet, certains critiques pensent qu'il s'agit de celui qui a directement été converti par l'apôtre Pierre, qui est réputé l'avoir hébergé dans sa maison et qui serait mentionné dans la Deuxième épître à Timothée (IV, 21), alors que d'autres critiques estiment qu'il s'agirait de son fils ou de l'un de ses neveux, lui aussi appelé Pudens[4]. Ce Pudens, sa mère Priscilla et ses deux filles Pudentiana et Praxedis auraient tous été enterrés dans ce cimetière[4]. Les Actes des saintes Pudentiana et Praxedis nous informe qu'un certain Pastor, frère du « pape » Pie Ier (140-142 à 155) aurait enterré une des filles de Pudens, aidé par Praxedis, la sœur survivante et qu'ils ont placé son corps à côté de celui de son père (Pudens) dans le cimetière de Priscilla sur la Via Salaria[4]. Une affirmation qui semble intentionnelle pour indiquer que la Priscilla qui a donné son nom au cimetière était la mère de Pudens[4].

Sources[modifier | modifier le code]

https://books.google.fr/books?id=6xNaAAAAYAAJ&dq=Flaviens%20chr%C3%A9tiens&hl=fr&pg=RA2-PA5#v=onepage&q&f=false

Un cimetière appartenant à une branche des Acilii[modifier | modifier le code]

Acilii

Les Acilii forment une ancienne famille romaine plébéienne, la gens Acilia, dont les branches incluent les Acilii Balbi et les Acilii Glabriones[n 1]. Au IIe siècle, ces derniers possèdent un jardin réputé, les Horti Aciliorum, situé sur le Pincio. On trouve également les cognomina d'Aviola, Caninus ou Caninianus, Faustinus ou encore Rufus.

Acilii Glabriones[n 2]

Tombes papales[modifier | modifier le code]

En raison du fait que les sept premiers papes et de nombreux martyrs ont été enterrés dans le cimetière, il était connu comme la "Reine des catacombes" dans l'antiquité. Deux papes ont été enterrés dans la catacombe de Priscilla: le pape Marcellin (296-304) et Marcel Ier (308-309)[5].

Prétendues reliques des papes Sylvester I, Stephen I, et Denys ont été exhumés et inscrits sous le maître-autel de San Martino ai Monti (fondé comme Santi Silvestro e Martino ai Monti) dans l' Esquilin région de Rome. Sylvestre Ier a probablement été à l'origine enterré à San Martino ai Monti, bien que certaines sources disent ses restes y ont été transférés. Un sarcophage du pape non identifié découvert lors de la démolition de la basilique Saint-Pierre Vieux a été attribué à Sylvester I et déplacé à l'abbaye de Nonantola , près de l'autel qui contient les restes d' Adrien III . Autres sources décrivent une combinaison de Sylvester I et Vigile dans un autel à Saint-Pierre[6].

Autres reliques[modifier | modifier le code]

Les os de Saints-Praxède et Pudentiana étaient contenues dans la catacombe jusqu'à ce qu'ils ont été traduits, dans le 9ème siècle, par Pascal Ier à être logé dans le reconstruit Sainte-Praxède[7].

Il est également dans cette catacombe que les reliques de Saint Philomena ont été trouvées.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Reardon, Wendy J. 2004. The Deaths of the Popes. Macfarland & Company, Inc, (ISBN 0-7864-1527-4)

Voie atypique[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

Notes[modifier | modifier le code]

  1. Une tombe d'un Acilius Glabrio est découverte à Rome en 1888.
  2. Une tombe d'un Acilius Glabrio est découverte à Rome en 1888.

Références[modifier | modifier le code]

  1. The Hymns of Prudentius, Aurelius Clemens Prudentius - p.125 Publisher: Echo Library - 2008 - (ISBN 9781406866100)
  2. Nicola Denzey, The Bone Gatherers: The Lost Worlds of Early Christian Women,Boston: Beacon Press 2007
  3. Vladimir Lossky, 1982 The Meaning of Icons ISBN 978-0-913836-99-6 page 173
  4. a b c et d George Edmundson, Church in Rome in the First Century, The Pudens Legend, note "C".
  5. Reardon, Wendy J. 2004. The Deaths of the Popes. Macfarland & Company, Inc, p. 32.
  6. Reardon, Wendy J. 2004. The Deaths of the Popes. Macfarland & Company, Inc, p. 33-34.
  7. « Praxedes and Pudentia », Catholic Encyclopedia (consulté le 26 octobre 2010)