Temple de la Raison
Le temple de la Raison, créé sous la Révolution française en 1793, fut le temple d'une nouvelle religion censée remplacer le christianisme : le culte de la Raison des Hébertistes athées (automne 1793-printemps 1794) puis le culte de l'Être suprême des Montagnards déistes (printemps 1794-été 1794).
La « religion » centrée sur le culte de la Raison devait rassembler tous les peuples sous la devise de la liberté et de l'égalité afin de revenir aux principes fondamentaux de la république romaine, ce qui signifiait explicitement la fin de toutes les monarchies.
Le principal instigateur du culte de l'Être suprême fut Robespierre. Député du tiers état, puis accusateur lors du procès de Louis XVI (il vota pour la mort du roi) et figure prépondérante du Comité de salut public de juillet 1793 à juillet 1794. Il proposa, pour contrer la religion catholique mise à l'index depuis 1792, mais aussi pour contrer les idées athées, de créer une nouvelle « religion », d'où l'idée de « reconsacrer » des églises, dont sainte Geneviève à Paris en temple de la raison. En effet, sainte Geneviève était vénérée pendant la Révolution, car elle avait protégé Paris contre l'invasion des Huns en 451.
De nombreuses églises furent transformées en temples de la Raison puis en temples de l'Être suprême. On peut citer :
- la cathédrale Notre-Dame de Paris (10 novembre 1793)
- l'église Saint-Sulpice à Paris,
- l'église Saint-Paul Saint-Louis dans le Marais, ancienne maison professe des Jésuites,
- la basilique Saint-Denis,
- l'église des Invalides,
- l'église saint Thomas d'Aquin,
- le Panthéon de Paris,
- l'église Saint Pierre dans le quartier de Montmartre (dévastée),
- la Cathédrale Notre-Dame de Reims,
- la Cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes,
- la Cathédrale Notre-Dame de Rouen,
- l'église Notre Dame de Versailles,
- l'église Saint-Pierre de Caen,
- La Cathédrale de Strasbourg (30 brumaire an II, 20 novembre 1793),
- L'église Saint-Sauveur de Rennes,
- et beaucoup d'églises de province.
Cependant de nombreuses églises qui servaient d'entrepôts, avaient été vendues ou étaient affectées à d'autres usages ne furent pas transformées en temples de la Raison ou en temples de l'Être suprême.
Le Concordat rétablira en 1802 le culte catholique dans les églises.
