Discussion:Mascarade

Fusion / redirection ?

Peut-être faudrait-il fusionner avec Masque (spectacle baroque) et y pointer une redirection ? Il n'y a aucun interwiki avec « Mascarade » mais de nombreux avec « Masque (spectacle baroque) ». --Éric Messel ^{(Déposer un message)} 18 octobre 2018 à 02:18 (CEST)

a priori non : les notions décrites sont différentes ce que tu as bien pointé avec le message {{confusion}} !

en revanche je reporte ici ces trois ajouts ([1] [2] et [3]) sans aucune référence assez incompréhensibles et semblant être une mauvaise traduction d'on ne sait trop quoi en lien avec peut-être ceci : it:Ndrezzata ? mandariine ^(d) 18 octobre 2018 à 06:13 (CEST)

report texte sans référence

Les origines de la danse sont encore peu claires. Mais ils semblent être étroitement liés au passé grec de l'île (800 avant JC) à la structure extrêmement complexe de la danse. Entre la fin des années 800 et au début de '900 un nombre considérable de Buonopane, grâce à l'état de la pauvreté, a été contraint d'émigrer aux États-Unis. Ici, à New York, un groupe de plus de 160 personnes ont commencé à danser la danse qui, à son tour, a été réprimée par les autorités américaines parce qu'ils ont interprété comme une formation d'un groupe subversif pro-communiste. De là, il est apparu l'expulsion immédiate des danseurs du pays. Dans cette période, soit entre les années 800 et la fin de '20, il y avait une période de «silence populaire», comme dans il y avait plus interprètes dansent. Mais les habitants de Buonopane, en cas de retour, repris pour la danse dans l'un des vieux chênes de leur pays. Il est important de se rappeler qu'à cette époque, la danse a été dansé par les hommes et les femmes, qui, à partir de la seconde moitié des années 40, a été strictement interdite. Il était dans cette décennie que le mascarata a subi des changements radicaux. La danse elle-même a été plus défini mascarata mais Ndrezzata. De plus, le costume typique de mascarata, qui a attiré les tenues de pêcheurs du '600, a été remplacé par une robe de courtisan espagnol. La structure de la danse a été portée par deux à trois fois en raison de l'introduction d'un défilé de mode initial et final. Le sermon, qui mascarata a été récitée à la fin de la danse, a été introduit au début et en même temps, a été bouleversé son texte. Dans les années 90 un groupe de garçons de pays Buonopane, suite à une série d'études sur l'histoire et l'évolution de Ndrezzata au cours des siècles passés, ramené à la vie du mascarata de danse.

Le Mascarata est l'une des danses les plus caractéristiques des épées italiennes. Il est divisé en deux étapes: la danse et le dernier sermon. Au début de la danse des danseurs, regroupés en 8 ou 10 paires, forment deux cercles concentriques. Le cercle intérieur se compose de «armées» de femmes blanches épée dans sa main gauche et le bâton dans sa main droite. Les mâles, qui forment le cercle extérieur, sont également "armés" avec des épées (bleu) et des bâtons. Les chiffres différents et complexes de la danse sont introduits par le commandement du caporal, qui indique anticiper le verset de chaque strophe. Les danseurs afin qu'ils commencent à échanger des coups lourds à tisser leurs épées et leurs bâtons. Le chef d'orchestre est le principal chant choral mélodique (si accompagné de tambourins et clarinettes), et le rythme est donné par le battement frénétique de bâtons et de sabres de bois. Le texte de la structure du morceau est modifiée comme il se caractérise par quatrains sept syllabes de strophes qui rappellent la danse châtelaine Marche alternatif. Le même texte tend à souligner le caractère de carnaval de la danse comme il y a des allusions continues ironiques à des personnages (le roi, Garibaldi) ou des événements historiques importants du moment. Pendant la danse, les hommes tournent autour du cercle intérieur et, tandis que certains versets, remplaçant compagnons vont former le cercle intérieur tandis que les femelles continuent à former l'externe. A la fin de la danse, les femmes tissent leurs bâtons pour hisser le caporal, qui joue le «sermon».