Discussion:André Verstandig/Admissibilité

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L'admissibilité de la page « André Verstandig » est débattue.

Consignes quant à cette procédure :

Qui peut participer ?
Le créateur de la page et les contributeurs ayant un compte ayant fait au moins cinquante contributions aux articles (espace principal) de fr.wikipedia.org au lancement de cette procédure peuvent exprimer leur avis.
Les avis des personnes n’ayant pas de compte ou un compte ayant moins de 50 contributions sont déplacés dans « Avis non décomptés » et ne sont en principe pas pris en considération. Lors de la clôture, les avis sans argumentaire sont également déplacés et ne sont pas pris en compte.
Durée de la consultation
Si un consensus clair s'est dégagé le 6 octobre 2017 à 00:18 (CEST), après l'expiration de sept jours pleins de débat (168 heures), un contributeur ayant réalisé au moins 500 modifications et ayant 3 mois d'ancienneté (utilisateur autopatrolled) qui n'aura pas pris part au débat peut clore la proposition et indiquer si la page est conservée ou supprimée (la suppression devant être demandée à un administrateur). Dans le cas contraire, la discussion se poursuit et peut être close à partir du 13 octobre 2017 à 00:18 (CEST).



Important

  • Copiez le lien *{{L|André Verstandig}} et collez-le dans la section du jour de la page principale « Débat d'admissibilité » . Attention, un décalage d'un jour est possible en fonction de la mise en page.
  • Avertissez le créateur, les principaux contributeurs de l’article et, si possible, les projets associés en apposant le message {{subst:Avertissement débat d'admissibilité|André Verstandig}} sur leur page de discussion.

Proposé par : Chris a liege (discuter) 29 septembre 2017 à 00:18 (CEST)[répondre]

  • Message laissé par le déposant du bandeau d’admissibilité :   quelle est la notoriété de cette personne ? Quel est la portée de ses livres ?   

Conclusion

Suppression Suppression traitée par — Jules Discuter 13 octobre 2017 à 03:43 (CEST)[répondre]

Raison : Consensus.

Discussions[modifier le code]

Toutes les discussions vont ci-dessous.

Avis[modifier le code]

Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).

Conserver[modifier le code]

*

Bonjour

je ne comprends pas pourquoi cet article est proposé a la suppression la notoriété du sujet est reconnue, et précisée dans la rubrique "notice d'autorité" qui a été rajoutée ultérieurement à l'article dont: http://www.worldcat.org/identities/lccn-nr2001052079/, http://www.idref.fr/059625643, https://scholar.google.com/scholar?q=%22Andr%C3%A9+Verstandig%22

le sujet est un historien reconnu, l'un de ses livres est repris dans le catalogue de 26 universités en France, vérifiables sur le catalogue général, et a même fait l'objet d'une traduction dans une langue étrangère... il est cité par les auteurs suivants:

  • Emmanuel Choisnel, Les Parthes et la Route de la Soie. L'Harmattan.2004.

Pps. 105, 112, 113, 120,138,152,183-185,191,192,195.

  • Louis Vanden Berghe,E. Haerinck,K. G. Stevens, Bibliographie analytique de l'archéologie de l'Irān ancien: 1996-2003. pp125.
  • Droit et Cultures Ho, Orient et Occident, processus d'acculturation. Numéro hors série 2008.

pp.35.

  • Lars Vig,Les conceptions religieuses des anciens Malgaches. Karthala édition. 2003.

pp. 187.

  • Proceedings of the 5th Conference of the Societas Iranologica Europæa, Ravenna 6-11 October 2003.

pp. 487.

  • Université des Sciences humaines de Strasbourg. Centre de recherche sur le proche-Orient et la Grèce antiques. Revue Ktéma. N°34. 2009. pp 297.
  • Detlev Kreikenbom,Augustus, der Blick von aussen: Die Wahrnehmung des Kaisers in den Provinzen. Johannes Gutenberg Universität. Mainz. Harassowitz Verlag. 2008 ;

pp. 296.

  • Michael Vennemann, Die Heiligen Drei Koenige - Teil . 2012.

pp.79.

  • Johan Thienard, Musa. Von der römischen Sklavin zur Königin der Parther. Grin Verlag 2002.

pps 95-127.

  • Patrick Pasmans, De Munten van de Parthische Konigin Musa. Dans de Muntklapper, N°45. Février-mars 2005. pps 1-5.
  • Quellen Zur Geschichte Des Partherreiches: Textsammlung Mit Ubersetzungen Und Kommentaren. Bd. 1: Prolegomena, Abkurzungen, Bibliographie, Einleitung, Indices, Karten, Tafeln. Vandenhoeck & Ruprecht. 2010.

pp. 135.

  • Deutscher Gymnasialverein, Gymnasium: Zeitschrift für Kultur der Antike und humanistische Bildung, Volume 109. 2002

pp. 469.

  • Andrei Kamev, Le Turkménistan, Karthala édition. 2005.

pp. 187.

  • Benjamin Read Foster,Karen Polinger Foster, Civilizations of ancient Iraq. Princeton University press. 2009.

pp. 277.

  • Jean-Paul Roux, Histoire de l'Iran et des Iraniens. Fayard. 2006.

pp. 469.

  • Iaroslav Lebedynsky, Les Saces. Les scythes d'Asie. Editions Errance. 2006

pp. 253.

  • Revue belge de numismatique et de sigillographie, Volume 152. 2006

pp.267.

  • Dimitris Mantzilas, Le témoignage d'Ovide sur les peuples de la région du pont-Euxin.

Dans : Pontus Euxinus Commentari Pilsnenses, 2014. pp. 35.

  • Paul Roques, L'aventure des Nestoriens. Edition l'Harmattan. 2013. pp. 361.
  • Rêves d'Orient, Catalogue d'exposition. Bibliothèque de Blois 30/9-26-11-2011 pp.5.
  • The Arsacids and their State, in: R. Rollinger et al., Altertum und Gegenwart. 125 Jahre Alte Geschichte in Innsbruck. Vortraege der Ringvorlesung Innsbruck 2010, Innsbruck 2012 , pps 21-52.
  • Houchang Nahavandi, Yves Bomati, les Grandes Figures de l'Iran. Perrin 2015. pp 400.
  • Shahla Nosrat, La chevalerie Iranienne, Thèse soutenue à l'Université de Strasbourg en Septembre 2015. pps 2., 354.

En tant que rédacteur de l'article je ne comprend pas le s raisons données qui ne sont absolument pas fondés, et je souhaiterais apporter ma voix pour son maintien.

+ Auteur de plusieurs livres. Reconnu en Iran. Reconnu en France et Belgique. favorable au maintien. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par l'IP 81.240.105.230 (discuter), le 12 octobre 2017 à 20:27 (CEST)[répondre]

Supprimer[modifier le code]

  1. Supprimer : critères de notoriété universitaire / scientifique / médiatique / éditoriale absolument pas réunis. Wikipédia n'est pas le "Who is Who" du Web 2.0. --C.Salviani (discuter) 29 septembre 2017 à 00:40 (CEST)[répondre]
  2. Effectivement, aucune notoriété dans les 4 domaines cités par C.Salviani. NAH, le 29 septembre 2017 à 14:54 (CEST).[répondre]
  3.  Supprimer Absence de sources secondaires centrées de qualité et notoriété scientifique qui ne me semble pas si grande. Un historien (discuter) 2 octobre 2017 à 14:10 (CEST)[répondre]
  4.  Supprimer Sources insuffisantes pour prouver l'admissibilité de cet article - Hors critères --Lomita (discuter) 12 octobre 2017 à 14:00 (CEST)[répondre]
  5.  Supprimer Un livre d'il y a 16 ans, distribué obligatoirement en des bibliothèques universitaires. Babelio a une page quasiment vide sur ce livre et son auteur. Il est cité par une site commerciale d'antiquités pour une hypothèse sur les sacs à mains. N'atteint pas le seuil d'admissibilité des scientifiques. --Havang(nl) (discuter) 12 octobre 2017 à 17:54 (CEST)[répondre]

Fusionner[modifier le code]

Neutre[modifier le code]

Avis non décomptés[modifier le code]

Exception étant faite pour le créateur de l’article, les avis d’utilisateurs inscrits ayant moins de cinquante contributions ou non identifiables (IP) ne sont en principe pas pris en compte. Si vous êtes dans ce cas, vous pouvez toutefois participer aux discussions ou vous exprimer ci-dessous pour information :