Discussion:The Magdalene Sisters

Je mets ici ce texte intitulé "contexte" et qui a été supprimé dans l'article. Je reconnais que sa neutralité peut être sujette à caution, mais suis certain que sa lecture a un intérêt pour qui veut en connaître plus sur ce scandale. --Hasting (discussion) 2 avril 2007 à 12:30 (CEST)

Contexte

Pour l’Eglise catholique irlandaise, rien de la misère ni de la détresse humaine ne se perd mais au contraire tout peut s’exploiter sous les pires formes. Oui, cette église a bel et bien contribué au développement de la pauvreté tout en en récoltant cyniquement de fameux dividendes, en monnaie sonnante et trébuchante. Cela est donc très concrètement attenté par le cas des filles des couvents de la Madeleine.

En Irlande donc, lorsqu’une femme est violée, elle n’est pas forcément considérée comme victime mais plutôt comme fautive. Quant aux filles mères, n’en parlons pas… Toutes incarnent le péché et la voie de leur rédemption passait inévitablement il y a quelques années encore par l’univers quasi-carcéral des couvents de la Madeleine.

Ces filles et ces femmes durent, pour « racheter leur âme », travailler comme des forçats dans les blanchisseries de ces couvents, cela dix heures par jours à laver le linge des hôtels, des universités ou des collectivités locales. Besogne d’ailleurs ô combien lucrative pour l’institution religieuse qui ne versait aucun salaire à ces filles mais récoltait tout l’argent de leur travail. Il était impensable de songer à sortir du couvent, les contacts avec le monde extérieur y étaient interdits et en outre punitions, humiliations, sévices corporels voire sexuels étaient monnaie courante.

Des milliers de femmes furent internées dans les couvents de la Marie-Madeleine afin de connaître une rédemption mais c’est en fait un véritable enfer qui s’abattit sur elles. Histoire digne du Moyen Age ? Le dernier de ces « ateliers de dieu » a fermé en 1996 !

Dans un article sur le film, Pascal Mérigeau relevait comment l’arrivée des machines à laver fut la seule bénédiction que reçurent jamais les malheureuses pensionnaires, comme si la nécessité de les rééduquer cessait en même temps que s’évanouissait la possibilité de faire de l’argent avec leur travail.

On peut aussi se demander quel fut l’itinéraire de ces femmes enfin relâchées dans une société qu’elles ne connaissaient parfois plus depuis fort longtemps et qui, parce qu’elles étaient forcément pécheresse, n’allait pas les accepter de gaîté de cœur….

Orphelins, enfants abandonnés, enfants soustraits à des familles pauvres ou des filles mères, parfois petits délinquants, ils furent 200 000 à être « confiés » par la justice irlandaise aux congrégations religieuses. Non contentes de recevoir pour chacun d’eux une allocation de l’Etat, ces congrégations mettaient les enfants au travail dans des manufactures pompeusement baptisées « Industrials Schools » où ils étaient contraints de fabriquer des matelas, des bottes, des chaussures, de faire des travaux de blanchisserie, de menuiserie ou de boulangerie.

C’était un système où chacun savait et se taisait : l’Etat prévenait deux mois à l’avance qu’il allait inspecter « l’école ». La veille de l’arrivée des inspecteurs, couteaux et fourchettes apparaissaient, la nourriture s’améliorait tandis que les enfants qui présentaient des marques et des mauvais traitements étaient cachés.

Depuis, les langues se sont toutefois déliées et certains masques sont tombés grâce à des associations créées par d’anciennes victimes ainsi qu’à un retentissant film documentaire : « States of fear ».

En 1999, le Premier Ministre Bertie Aherna dû présenter ses excuses « sincères » à toutes les victimes des institutions religieuses irlandaises. Son gouvernement a d’autre part fait état, en Janvier 2002, d’un plan d’indemnisation suite à près de trois années de commission d’enquête.

Ce plan d’indemnisation a été cependant jugé honteux par plusieurs associations de victimes car, si les ordres religieux doivent dédommager leurs anciens pensionnaires à hauteur de 128 millions d’euros, c’est l’Etat (et donc le contribuable) qui devra prendre à sa charge la plus grosse part d’indemnisation, estimée entre 200 et 500 millions d’euros…

Le film a fait un tabac en Irlande.

Pure Sadisme

Comme beaucoup j'ai été sous le choc. Ce film mérite d'être développé ici, je le ferai peut-être si personne d'autre le fait. La scène où la Sœur Bridjet sadique oblige les jeunes fille a se présenter nues dans le dortoir, et commente « leur sexe poilus » etc., a quelque chose de nauséabond, pire qu'un coup de fouet dont Sœur Bridjet ne se privait pas. Un remake des 120 journées, c'est pour cela que cet article mérite d'être un peu plus étoffé. Bonne vacances--Françoise Maîtresse (discuter) 5 août 2015 à 10:41 (CEST)

Oui on ne sort pas indemne de ce film. Deux autres films de Stephen Frears peuvent compléter cette vision:

• Philomena sur le sadisme des religieuses.
• The Snapper sur le viol en Irlande (je ne l'ai pas revu depuis sa sortie, mais j'aime beaucoup les films de Stephen Frears).

--Pierrot Lunaire (discuter) 21 août 2015 à 11:20 (CEST)

Historique détruit

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