Discussion:Dob-dob
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Suppression du ref[modifier le code]
Elnon, je ne vois comment vous pouvez justifier de supprimez ceci de l'article :
P. Christiaan Klieger fait cependant remarqué que l'histoire de Tashi Tsering a été mise en forme par deux interlocuteurs (Melvyn Goldstein et William R. Siebenschuh), et ses propos ont pu être utilisés dans le but d'interférer avec la vision occidentale idéalisée du Tibet[1].
- (en) P. Christiaan Klieger, Tibet, self, and the Tibetan diaspora: voices of difference ; PIATS 2000: Tibetan studies: proceedings of the ninth seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000, Volumes 2-8 of Brill's Tibetan studies library, International Association for Tibetan Studies. Seminar, BRILL, 2002, (ISBN 9004125558 et 9789004125551), p. 162
Préciser cela est parfaitement approprié, car c'est sourcé, et qu'aucune source, en dehors de Goldstein, ne confirme cette version. Rédacteur Tibet (d) 1 juillet 2013 à 17:40 (CEST)
- Je sens que je vais encore perdre mon temps... Les mœurs sexuelles des dob-dob sont notées par l'anthropologue Melvyn Goldstein dans son étude à leur sujet, et l'ancien danseur de la troupe du dalaï-lama, Tashi Tsering, en donne un exemple dans ses mémoires. Cela fait deux sources, c'est amplement suffisant pour en parler et vous n'avez pas à demander une troisième source, puis une quatrième, etc.
- Vous utilisez une critique d'ordre général, où il n'est pas question explicitement de ces mœurs, pour jeter le doute sur cet aspect particulier. Les impressions vagues de Christiaan Klieger ont tout au plus leur place dans la page Tashi Tsering (mémorialiste), mais ici elles sont dévoyées.
- Je vous invite à relire ceci et cela. --Elnon (d) 1 juillet 2013 à 18:59 (CEST)
- Vous pratiquez une forme de censure, en insistant pour passer sous silence ce qu'un universitaire a pourtant clairement exposé. --Rédacteur Tibet (d) 1 juillet 2013 à 20:14 (CEST)
Tashi, victime ou mémorialiste ?[modifier le code]
Le fait que c'est en tant que danseur que Tashi a été lui-même victime des dob-dob n'est pas mentionné dans le texte; juste citer qu'il a été danseur dans sa jeunesse ne permet pas au lecteur de faire le lien. Le texte n'évoque nulle part que Tashi a été victime des dob-dob, et laisse à penser au lecteur qu'il rapporte ces faits comme seconde main, ou en tant que chose connue de tous à l'époque. Il faudrait expliciter si Tashi rapporte ces faits en tant que victime, écrivain rapportant des dires, ou seulement comme une chose notoire à l'époque. --SergeL 31 août 2013 à 08:20 (CEST)