Utilisateur:Leonard Fibonacci/Sichem
Sichem ou Shechem (en hébreu : שְׁכֶם / שְׁכָם), est la première capitale du royaume d'Israël. La ville a été fondée au XIXe siècle av. J.-C.. La ville est située à environ deux kilomètres de l'actuelle Naplouse.
Dans la Bible :
- elle est mentionnée dans Genèse (12,6} ; (33,18) ;
- elle fut capitale du royaume d'Israël depuis la séparation du royaume de Juda ;
- dans l'Ancien Testament, Sichem est citée comme lieu de sépulture du patriarche Joseph.
Dans la Bible, Sichem est aussi connue pour être la ville où Josué a fait un discours au peuple d'Israël après l'Exode, l'invitant à renouveler l'alliance avec son Dieu avant d'entrer dans la Terre Promise (Josué, 24, 1-28).
Article de référence: en:Shechem
Sichem / ʃ ɛ k ə m / ou Sichem ( / s ɪ k ə m / ; hébreu : שְׁכֶם / שְׁכָם, standard s (ə) Hem Tiberian Šəḵem, «épaule») était une Cananéenne ville mentionnée dans les lettres d'Amarna , et qui est mentionné dans la Bible hébraïque comme un Israélite ville de la tribu de Manassé et la première capitale du royaume d'Israël . [2] Traditionnellement associée à Naplouse , [3] , il est maintenant identifiée avec le site de e Balatah à Balata al -Balad en Cisjordanie.
Situation géographique[modifier | modifier le code]
Sa position est indiquée dans la Bible: il se trouvait au nord de Bethel et Shiloh , sur la grande route allant de Jérusalem à les districts du nord ( Juges XXI, 19), à une courte distance de Micmethath ( Josué 17:07) et de Dothain ( Genèse 37:12-17), il était dans la montagne d'Ephraïm (Josué 20:07; 21:21; 1 Rois 12:25; 1 Chroniques 6:67; 07:28), immédiatement au-dessous mont Garizim (Juges 9:6-7). Ces indications sont complétées par Josèphe, qui dit que la ville se trouvait entre le mont Garizim et le mont. Garizim, et par la carte de Madaba , qui met Sichem, également appelé Sikima entre le Tour Gobel (Ebal) et le Tour Garizim (Garizim). Le site de Sichem dans les sources patristiques est presque toujours identifiés avec [4] ou situé à proximité [5] de la ville de Naplouse / Flavia Neapolis.
Histoire[modifier | modifier le code]
Périodes préhistorique et biblique =[modifier | modifier le code]
La vieille ville de Sichem remonte environ à environ quatre mille ans.
Sichem est mentionné dans les tablettes Eblaite du troisième millénaire trouvées à Tell Mardikh dans le contexte d'une ville dont Rasap ( Resheph ) est la divinité protectrice. Sichem était un centre commercial en raison de sa position dans le milieu du vitaux routes commerciales à travers la région. Il négociés dans les raisins locaux, olives, blé, bétail et de la poterie entre le milieu Age de Bronze et la fin hellénique période (1900-100 avant JC).
Sichem avait été cananéenne règlement, mentionné sur un égyptien stèle d'un noble à la cour de Sésostris III (c. 1880 - 1840 BC ). Dans les lettres d'Amarna d'environ 1350 avant JC, Shachmu (c.-à Sichem) était le centre d'un royaume taillé par Labaya (ou Labayu), un chef de guerre cananéenne qui a recruté des mercenaires parmi les Habiru . Labaya est l'auteur de trois lettres d'Amarna, et son nom apparaît dans 11 des 382 autres lettres, appelé 28 fois, avec le thème de base de la lettre, étant Labaya lui-même, et sa relation avec la rébellion, campagne Habiru . Il peut être identique à la Sakama communiquée par le voyageur antique égyptienne Mohar dans un compte en date du 14ème. siècle avant notre ère. [6]
Sichem apparaît d'abord dans la Bible dans Genèse 12:6-8, qui enregistre comment Abraham a atteint le "grand arbre de Moré »à Sichem et offrit un sacrifice à proximité. Genèse, le Deutéronome, le livre des Juges et Joshua sanctifier Sichem sur toutes les autres villes de la terre d'Israël. [7] à Sichem, Abram "bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu ... et avait donné cette terre à ses descendants »(Gn 12:6-7). La Bible déclare que, à cette occasion, Dieu a confirmé l' alliance qu'il avait faite avec Abraham premier à Harran , en ce qui concerne la possession de la terre de Canaan . Dans la tradition juive l'ancien nom était entendu en termes de mot Shekem hébreu - 'épaule, selle », correspondant à la configuration montagneuse de l'endroit.
Sur un séjour plus tard, les fils de Jacob vengèrent leur soeur viol s '(ou par une autre interprétation, la séduction) par "Sichem, fils de Hamor le Hévien , le prince de la terre "de Sichem - en massacrant les habitants de la ville. Plus tard, après l'Exode, Joshua assemblée d'Israël à Sichem et les a encouragés à réaffirmer leur attachement à la Torah .
Grâce à sa position centrale, non moins que de la présence dans le voisinage des lieux sacrés par la mémoire d'Abraham (Genèse 12:6 7; 34:5), puits de Jacob (Genèse 33:18-19; 34:2, etc), et le tombeau de Joseph (Josué 24:32), la ville a été appelée à jouer un rôle important dans l'histoire d'Israël. La ville, y compris son âge du bronze temple, est tombé à l' Israël peu avant 1000 av.
Après Gideon mort », Abimélec , son fils par un Sichemite concubine, a été fait roi ( Juges 9:1-45). Yotam , le plus jeune fils de Gédéon, a fait un discours célèbre sur le mont Garizim connu comme l'allégorie de Yotam , où il a mis en garde l' les gens de Sichem sur la tyrannie avenir de Abimélec (Juges 9:7-20). Quand la ville se souleva trois ans plus tard, Abimélek prit, totalement détruite, et brûlé le temple de Baal-berith où les gens avaient fui pour la sécurité. Des fouilles, on a appris que la ville a été détruite en 1100 av.
Il a été reconstruit au 10ème siècle avant JC et était probablement la capitale de Ephraim (1 Rois 4). Sichem était l'endroit désigné, après Salomon mort », pour la réunion du peuple d'Israël et de l'investiture de Roboam , la réunion s'est terminée à la sécession des dix tribus du nord, et Sichem, fortifiée par Jéroboam , devint pour un temps l' capitale du nouveau royaume (1 Rois 12:01; 14:17; 2 Chroniques 10:1).
Quand les rois d'Israël s'installe d'abord à Tirzah , et plus tard à Samarie , Sichem perdu de son importance, et nous n'avons pas entendu parler d'elle qu'après la chute de Jérusalem (587 avant JC; Jérémie 12:05). Les événements liés à la restauration étaient à la ramener dans la proéminence. Quand, lors de sa deuxième visite à Jérusalem, Néhémie a expulsé le petit-fils du grand prêtre Eliashib (probablement le Manasse de Josèphe, "Antiq.", XI, VII, VIII), qui a refusé de se séparer de sa femme alien, la fille de Sanaballat, et avec lui les Juifs nombreux, prêtres et laïcs, qui prirent le parti des rebelles, ceux-ci se rendaient à Sichem, un temple schismatique a ensuite été érigé sur le mont Garizim et donc Sichem est devenue la «ville sainte» des Samaritains . Ce dernier, qui ont été laissés sans encombre tandis que les Juifs orthodoxes ont frottement sous la lourde main de Antiochus IV ( Antiq. , XII, v, 5, vous pouvez aussi consulter Antinomisme dans les Livres des Maccabées ) et accueilli à bras ouverts tous les renégats qui est venu à eux de Jérusalem (Antiq., XI, VIII, 7), ont chuté d'environ 128 BC avant Jean Hyrcan , et leur temple a été détruit ("Antiq.", XIII, IX, 1).
Pendant la Première Guerre judéo-romaine , Sichem a été détruit et une Neapolis ou «ville nouvelle» a été construite à proximité par Vespasien en 72. Finalement, ce nom est devenu l'arabe Naplouse.
Époques classique et moderne[modifier | modifier le code]
Dans l'Antiquité, Sichem était le principal village des Samaritains , dont le centre religieux se trouvait sur le mont Garizim, juste à l'extérieur de la ville. Dans Actes 07:16 L'endroit s'appelle Sichem. On ne sait pas si Sichar dans l' Évangile de Jean 4:05 se réfère à Sichem ou dans un village voisin.
Sichem est également l'emplacement du puits de Jacob , où Jean 4:5-6 décrit Jésus de la réunion avec la femme de Samarie . Josèphe , écrit vers l'an 90 ( Antiquités juives 08/04/44), a placé la ville entre le mont Garizim et le mont Garizim . Ailleurs, il se réfère à elle comme Neapolis / Naplouse. D'autres auteurs anciens se réfèrent à lui comme Naplouse ou à la périphérie de Naplouse. Le site près de Naplouse maintenant identifiés comme Sichem était tombé sur en 1903 par un parti allemand d'archéologues dirigée par le Dr Hermann Thiersch , et est appelé Dites Balatah , à côté de l'emplacement traditionnel de la tombe de Joseph mentionné dans ( Josué 24:32).
Dans AD 6, Sichem fut annexée à la province romaine de Syrie. Certains de ses habitants étaient du nombre des «Samaritains» qui ont cru en Jésus quand il demeura deux jours dans la région, [8] et la ville doit avoir été visité par les apôtres sur le chemin de Samarie à Jérusalem (Actes 8: 25). Samaritains de Sichem pas un peu se leva en armes sur le mont. Garizim à l'époque de la rébellion galiléen (AD 67); la ville a été très probablement détruit à cette occasion par Cerealis. [9] En l'an 72, une nouvelle ville, Flavia Neapolis, a été construit par Vespasien 2 km à l'ouest de la ancien. Le nom de cette ville a finalement été corrompu au moderne Naplouse .
Quelque cinquante ans plus tard Hadrien restauré le temple sur le mont. Garizim, et dédié à Jupiter. [10] Neapolis, comme Sichem, eu très tôt une communauté chrétienne, y compris un saint tôt, Justin Martyr ;. nous entendons même des évêques de Neapolis [11] À plusieurs reprises, les chrétiens grandement souffert de les Samaritains, et en 474 l'empereur, pour venger une attaque injuste de la secte, privé celui-ci du mont. Garizim et le donna aux chrétiens qui ont construit sur une église dédiée à la Sainte Vierge. [12]
La ville de Naplouse a été islamisée dans les périodes abbasside et ottoman. [ citation nécessaire ] Il est encore appelé Sichem par les Israéliens et les locuteurs de l'hébreu.
À distinguer de[modifier | modifier le code]
- Sichem est une ancienne orthographe pour Zichem, une commune flamande qui a été nommé d'après le Sichem biblique, il est maintenant fusionné dans Scherpenheuvel-Zichem.
- Sekem est un anthroposophique et islamique fondation et village agricole centrée sur les principes de l'agriculture biodynamique en Egypte, ce nom fait référence à Sichem, et à l'Égypte ancienne hiéroglyphe signifiant «Sekem» prononcé vitalité »ou« la vie ».
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Cornel Heinsdorff: "Christus, Nikodemus und die Samaritanerin am Jakobsbrunnen", Berlin / New York 2003 218-220, (ISBN 3-11-017851-6)
- Stager, Lawrence (2003). "Le Temple Sichem Où Abimélec massacré mille». Biblical Archaeology Review 29:4 (Juillet / Août): 26-35, 66, 68-69.
Sources et liens externes[modifier | modifier le code]
- Cet article comprend du texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sichem". Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company.
- Full archaeological and Biblical discussion of Shechem
- Guide to the Jewish Communities around Shechem
- Jewish Encyclopedia: Shechem
- Shechem Why was the city of Shechem an important archaeological find?
- Discours de Josué au peuple d'Israël à Sichem (Josué chapitre 24