Utilisateur:Leonard Fibonacci/Luc (évangéliste)
Luc l'évangéliste ou saint Luc, du grec ancien Λουκᾶς, Loukas (Lucas), est un personnage dont on sait peu de chose mais qui a rédigé une partie du Nouveau Testament. La tradition chrétienne le considère comme l'auteur de l'évangile qui porte son nom, ainsi que des Actes des Apôtres.
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De nombreux érudits pensent que Luc était un médecin grec qui vivait dans la ville d'Antioche dans l'ancienne Syrie ou lié à cette ville, [b] bien que d'autres érudits et théologiens pensent que Luc était un juif hellénique. [6] [7]
Bien qu'il ait été largement admis que la théologie de Luc-Actes pointe vers une écriture chrétienne gentile pour un public gentil, certains ont conclu qu'il est plus plausible que Luc-Actes soit dirigé vers une communauté composée de à la fois juifs et chrétiens gentils, car l'accent est mis sur les racines scripturaires de la mission des gentils (voir l'utilisation d'Isaïe 49: 6 dans Luc – Actes). [8] [9]D'autres ont seulement été préparés à conclure que Luc était soit un juif hellénistique, soit un craignant Dieu . [7] Les tests ADN sur ce que la tradition chrétienne considère comme son corps ont révélé qu'il était d' ascendance syrienne . [dix]
Que Luc soit un Juif ou un Gentil, ou quelque chose entre les deux, il ressort clairement de la qualité de la langue grecque utilisée dans Luc-Actes qu'il était l'un des auteurs les plus instruits du Nouveau Testament. Ses allusions et références conscientes et intentionnelles et ses citations d'anciens auteurs grecs classiques et hellénistiques, tels qu'Homère, Ésope, Épiménide, Euripide, Platon et Aratus indiquent qu'il était familier avec les textes littéraires grecs réels. Cette familiarité provenait très probablement de ses expériences de jeunesse du programme éducatif hellénistique très homogène (ἐγκύκλιος παιδεία/ enkykliospaideia ) qui avait été, et continuerait d'être, utilisé pendant des siècles dans toute la Méditerranée orientale. [11]
La première mention de Luc se trouve dans Philémon 1:24. [12] Il est également mentionné dans Colossiens 4:14 et 2 Timothée 4:11 , deux épîtres pauliniennes . [13] [14] [15] [16] [17] Le prochain récit le plus ancien de Luc se trouve dans le prologue anti - marcionite de l'Évangile de Luc , un document autrefois considéré comme datant du 2ème siècle, mais qui a plus récemment datée de la fin du IVe siècle
Épiphane déclare que Luc était l'un des soixante-dix disciples ( Panarion 51.11), et Jean Chrysostome indique à un moment donné que le "frère" que Paul mentionne dans la deuxième épître aux Corinthiens 8:18 est soit Luc, soit Barnabas ( Homélie 18 sur la deuxième Corinthiens sur 2 Corinthiens 8:18).
Si l'on admet que Luc est bien l'auteur de l'Evangile portant son nom et des Actes des Apôtres, certains détails de sa vie personnelle peuvent être raisonnablement supposés. Bien qu'il s'exclut de ceux qui ont été témoins oculaires du ministère de Jésus, il utilise à plusieurs reprises le mot «nous» pour décrire les missions pauliniennes dans les Actes des Apôtres, indiquant qu'il était personnellement là à ces moments-là. [18]
La composition des écrits, ainsi que l'éventail du vocabulaire utilisé, indiquent que l'auteur était un homme instruit. Une citation de l'Épître aux Colossiens fait la différence entre Luc et les autres confrères « de la circoncision ».
« ¹⁰Mon compagnon de captivité Aristarque vous envoie ses salutations, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas. ¹¹Jésus, qui s'appelle Justus, envoie également des salutations. Ce sont les seuls Juifs parmi mes collaborateurs pour le royaume de Dieu, et ils se sont avérés un réconfort pour moi. …¹⁴Notre cher ami Luke, le médecin et Demas envoient leurs salutations. »
— Colossiens 4:10–11, 14.
Ce commentaire a traditionnellement amené les commentateurs à conclure que Luke était un gentil. Si cela était vrai, cela ferait de Luc le seul écrivain du Nouveau Testament qui puisse être clairement identifié comme n'étant pas juif. Cependant, ce n'est pas la seule possibilité. Bien que Luc soit considéré comme un chrétien gentil, certains érudits pensent qu'il était un juif hellénisé . [6] [7] [19] L'expression pourrait tout aussi bien être utilisée pour différencier les chrétiens qui ont strictement observé les rituels du judaïsme et ceux qui ne l'ont pas fait. [18]
La présence de Luc à Rome avec l'apôtre Paul vers la fin de la vie de Paul a été attestée par 2 Timothée 4:11 : "Seul Luc est avec moi". Dans le dernier chapitre du Livre des Actes, largement attribué à Luc, on trouve plusieurs récits à la première personne affirmant également la présence de Luc à Rome, dont Actes 28 :16 : « Et quand nous arrivâmes à Rome… » Selon certains récits, Luc a également contribué à la paternité de l'Épître aux Hébreux . [20]
Luke mourut à 84 ans en Béotie , selon une "tradition assez précoce et répandue". [21] Selon Nikephoros Kallistos Xanthopoulos , historien grec du XIVe siècle (et d'autres), la tombe de Luc se trouvait à Thèbes , d'où ses reliques furent transférées à Constantinople en l'an 357. [22]
Sources[modifier | modifier le code]
- François Bovon, L'Evangile selon saint Luc (1,1-9,50), Volumes 1 à 9 ;Volume 50, § "L'auteur"
- Recherche Google: "évangile selon Luc" Rome
- Alfred Loisy
Luc écrivit son évangile à Rome vers l'an 94 ; il n'a pas connu Matthieu ; il avait « sous les yeux un texte de Marc qui différait très peu du nôtre » , et à côté de ce livre , « sûrement sur sa table , d'autres récits du même genre