Utilisateur:Leonard Fibonacci/Judah ben Baba

Article en anglais en:Judah ben Baba
Jewish encyclopedia judah ben Baba
e-book sur Judah ben Baba et SIMON BEN YOHAI: SIMON BEN YOHAI 213, traduction auto: [1]

Juda ben Baba ou Yéhouda ben Baba était un Tanna du II^e siècle, mort sous Hadrien à une époque proche de la Révolte de Bar Kokhba (132-135). La tradition a retenu qu'il a été tué par les troupes romaines à l'âge de soixante-dix ans. Il est compté au nombre des « Dix Martyrs » tués par les romains pendant ce qui est appelé « la persécution d'Hadrien », probablement la répression de la révolte qui se terminera par la destruction de Jérusalem, l'expulsion de tous les juifs de la ville et de la région alentour et l'interdiction à tous juifs de pénétrer dans la nouvelle ville grecque appelé Ælia Capitolina construite sur une partie du site de la ville détruite et incluant le Mont du Temple (alors appelé le Mont Sion).

Article de WP_en

Selon le Talmud et la tradition orale

Juda ben Baba était un rabbi du II^e siècle. Comme pour d'autres personnages de l'époque connus uniquement via la tradition, il n'est pas possible de reconstituer une réelle biographie de Juda ben Baba. Il n'est connu que par la littérature rabbinique et notamment la Haggadah où il est un des sujets de nombreux dictons, légendes et midrash difficiles à interpréter. Il apparaît comme une autorité célèbre pour avoir eu comme surnom « le hassid » (le pieux) et il est souvent dit dans la tradition ultérieure que chaque fois que le Talmud parle de « hassid », c'est une référence, soit à lui, soit à son contemporain et disciple Yéhouda ben Ilaia.

Rabbi Yéhouda ben Baba a été tué par l'armée romaine sous l'empereur Hadrien alors qu'il aurait été âgé de soixante-dix ans. Dans le Talmud, une des versions de la mort de Juda ben Baba raconte qu'il a ordonné un certain nombre de rabbins à un moment où le gouvernement romain interdisait cette cérémonie. La peine encourue était l'exécution de l'officiant, des nouveaux rabbins et même la destruction de la ville où cela avait eu lieu. Une probable référence à la destruction de Jérusalem.

Néanmoins Juda ben Baba a réuni cinq disciples selon certaines versions, sept selon d'autres, suffisamment qualifiés pour l'ordination, il les a emmenés dans un défilé entre les villes de Usha et Shefara'm en Galilée et dûment ordonnés. Un des rabbins ordonnés par Rabbi Judah ben Baba était Juda ben Ilaia, justement originaire de la ville de Usha. Pendant la cérémonie, il a été surpris par des soldats d'Hadrien. Il a alors dit à ses disciples de s'enfuir, mais lui-même était trop vieux. Selon la tradition juive, les soldats d'Hadrien aurait jeté 300 javelots sur lui, provoquant sa mort.

Il est l'auteur de plusieurs importantes décisions concernant la Halakha('Eduy. vi.). En particulier, la décision selon laquelle un seul témoin de la mort de l'époux est suffisant pour permettre à la femme de se remarier (Hamburger, "R. B. T." ii. 451). Rabbi Akiva était son adversaire le plus puissant dans les disputes au sujet de la Halakha (Bacher, "Ag. Tan." i. 404).

Pendant huit ans jusqu'à sa mort (dix-huit selon d'autres versions), il n'aurait quasiment pas dormi et aurait jeûné pendant 26 années consécutives. Il a défié l'empereur romain en sa présence (Jellinek, "B. H." ii. 69; vi. 25s, 35).

Jewish

Tanna du II^e siècle, martyrisé (à l'âge de soixante-dix) pendant la persécution d'Hadrien. A cette époque, le gouvernement romain a interdit, entre autres choses, l'ordination de rabbins, d'une infraction à la loi est puni par la mort de deux décrétons et ordonné et la destruction de la ville dans laquelle l'ordination a eu lieu. Néanmoins Juda b Baba a réuni cinq selon d'autres, sept disciples qualifié pour la coordination, les ont emmenés à un défilé entre Usha et Shefara'm, et dûment ordonnés. Ils ont été détectés, et tandis que ses disciples, à sa sollicitation, s'enfuit, lui, deux de trop vieux et faible fuite, a été tué par les soldats romains, qui lança des javelots 300 à son corps (14a Sanh.). Si grande était la crainte des Romains que les gens n'osaient pas lui même deux éloges du public.

Dans la Haggadah, il apparaît non seulement comme une autorité, mais fait l'objet de nombreux dictons et légendes. Il était connu comme "le hassid," et il est dit que chaque fois que le Talmud parle de «hassid», lui ou Juda b Ilaia est destiné, il était considéré par ses contemporains comme parfaitement inoxydable (B. c. 103b) . A partir de huit (ou dix-huit) ans jusqu'à sa mort il jouissait peu de sommeil, il a jeûné pendant 26 années de suite, et il a défié l'empereur de Rome en sa présence (Jellinek, "BH" ii 69;. Vi 25. et suiv., 35).

Dans la halakha, il est l'auteur de certaines décisions, il a également transmis un certain nombre de halakot IMPORTANT ('Eduy. vi.), Le plus remarquable étant celui d'un témoin de la mort de l'époux est de deux suffisantes justifient permettant à la femme de se marier nouveau (Hamburger, "R. B. T." ii. 451). Akiba était son adversaire le plus puissant dans les conflits halakic (Bacher, "Ag. Tan." i. 404).

Contribution au Talmud

Juda ben Baba est le sujet de nombreux dictons, légendes et midrash. Il était connu comme « le hassid » (le pieux) et il est souvent dit dans la tradition que chaque fois que le Talmud parle de « hassid », c'est une référence, soit à lui, soit à Yéhouda ben Ilaia.

Il est l'auteur de plusieurs décisions concernant la Halakha. En particulier, la décision selon laquelle un seul témoin de la mort de l'époux est suffisant pour permettant à la femme de se remarier (Hamburger, "R. B. T." ii. 451). Rabbi Akiva était son adversaire le plus puissant dans les disputes au sujet de la Halakha (Bacher, "Ag. Tan." i. 404).

Liens externes

• Judah B. Baba Jewish Encyclopedia

Références

Article sur Jewish encyclopedia

Tanna du II^e siècle, martyrisé (à l'âge de soixante-dix) pendant la persécution d'Hadrien. A cette époque, le gouvernement romain a interdit, entre autres choses, l'ordination de rabbins, d'une infraction à la loi est puni par la mort de deux décrétons et ordonné et la destruction de la ville dans laquelle l'ordination a eu lieu. Néanmoins Juda b Baba a réuni cinq selon d'autres, sept disciples qualifié pour la coordination, les ont emmenés à un défilé entre Usha et Shefara'm, et dûment ordonnés. Ils ont été détectés, et tandis que ses disciples, à sa sollicitation, s'enfuit, lui, deux de trop vieux et faible fuite, a été tué par les soldats romains, qui lança des javelots 300 à son corps (14a Sanh.). Si grande était la crainte des Romains que les gens n'osaient pas lui même deux éloges du public.

Dans la Haggadah, il apparaît non seulement comme une autorité, mais fait l'objet de nombreux dictons et légendes. Il était connu comme "le hassid," et il est dit que chaque fois que le Talmud parle de «hassid», lui ou Juda b Ilaia est destiné, il était considéré par ses contemporains comme parfaitement inoxydable (B. c. 103b) . A partir de huit (ou dix-huit) ans jusqu'à sa mort il jouissait peu de sommeil, il a jeûné pendant 26 années de suite, et il a défié l'empereur de Rome en sa présence (Jellinek, "BH" ii 69;. Vi 25. et suiv., 35).

Dans la halakha, il est l'auteur de certaines décisions, il a également transmis un certain nombre de halakot IMPORTANT ('Eduy. Vi.), Le plus remarquable étant celui d'un témoin de la mort de l'époux est de deux suffisantes justifient permettant à la femme de se marier nouveau (Hamburger, «RBT» ii. 451). Akiba était son adversaire le plus puissant dans les conflits halakic (Bacher, "Ag.. Tan." Dans. 404).

Références

Bibliographie

   Gratz, Gescher. iv. 59, 164;
   Bacher, Ag. Tan. i 403 et suiv.;
   Heilprin, Seder ha-Dorot, ii. 165;
   Frankel, Darke-ha Mishnah, p 129;
   Brull, Mebo ha-Mishnah, po 133;
   Weiss, Dor, ii. 119.