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Toparque

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Un toparque (τοπάρχης) est un responsable administratif. Dans les royaumes qui succèdent à l’empire d’Alexandre le Grand puis dans les provinces orientales de l’Empire romain, c’est le responsable d’une petite circonscription. Sous l’Empire byzantin, c’est un dignitaire.

Périodes hellénistique et romaine

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Le terme apparaît dans les sources à l’époque hellénistique, quand le topos (τόπος, « lieu ») devient une circonscription administrative, notamment dans l’Égypte des Ptolémées, mais aussi dans les royaumes séleucide et attalide, même s’il y est moins bien attesté que dans le royaume égyptien[1]. Le topos ptolémaïque comprend plusieurs villages (komai, singulier komē) dirigés par un toparchēs ; le nomos, dirigé par un strategos, regroupe plusieurs topos[2]. En Égypte, les toparches sont habituellement des Égyptiens, et sont responsables de l’administration et de la collecte des taxes, plus que les nomarchēs au niveau du nomos et les komarchēs pour les komē[1]. Dans un récit, les toparchies constituent des hyparchies comme la Gaulanitis, la Galilea, la Samaria, la Judea, la Pérée et l’Idumée à l’époque du Nouveau Testament[3].

Le titre reste utilisé sous l’Empire romain, pour le gouverneur d’un district appelé toparchies (du grec τοπαρχία, toparchia)[4].

Empire byzantin

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Le terme apparaît dès la période protobyzantine sous Justinien. D'après le De Ceremoniis, il est utilisé pour s'adresser aux chefs étrangers sans faire partie des dignités byzantines concernant les habitants de l'empire. À partir du Xe siècle, il est utilisé pour désigner les chefs de territoires étrangers. Parmi ces derniers, on peut citer le toparque de Crète, de Sicile, le serbe Nemanja et plusieurs autres encore.

Selon Paul Lemerle, un toparque est le dirigeant d'un territoire étranger mais limitrophe de l'Empire byzantin donc sous son influence[5]. Cette définition correspond aussi aux toparques de Sicile et de Crète qui sont des territoires ayant été soumis à la souveraineté byzantine[6]. Le terme de toparque est synonyme de ceux d'archonte et d'hègémôn pour qualifier les dirigeants étrangers et désigne avant tout les chefs de petits territoires. Certains toparques se distinguent pourtant de cette définition puisqu'ils s'adressent à des dignitaires byzantins à la fin du Xe et au XIIIe siècle. Ils sont bien souvent très autonomes par rapport au pouvoir central à une époque de forte instabilité (invasion seldjoukide à la fin du Xe siècle). Cette indépendance peut venir de la situation géographique du territoire qui peut être séparé du reste de l'empire (cas de la Thessalie sous l'Empire de Nicée)[7]. Le toparque n'est alors ni véritablement soumis, ni véritablement autonome par rapport à l'empereur.

Au début du règne d'Alexis Ier Comnène, alors que plusieurs dignitaires byzantins défendent certains territoires d'Asie Mineure contre les Turcs comme Théodore Gabras près de Trébizonde, les toparques sont bien souvent d'ancien topotèrètès, c'est-à-dire, les commandants en second des thèmes. L'invasion seldjoukide entraîne la désagrégation du système thématique en Anatolie et leurs chefs (les stratèges) entraînent souvent une grande partie des troupes thématiques (les troupes provinciales) pour des luttes intestines visant à prendre le pouvoir. Le topotèrètès est alors laissé au sein du thème à la tête des troupes restantes (c'est le cas de Michel Bourtzès par exemple). De fait, il reçoit la charge de juguler la progression turque et parfois, se retrouve isolé du territoire impérial ce qui lui donne une forte autonomie.

Références

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  1. a et b Walter Eder, « Topos », dans Brill's New Pauly, Brill Online (DOI 10.1163/1574-9347_bnp_e1217420)
  2. Lisbeth S. Fried, Was 1 Esdras First?: An Investigation Into the Priority and Nature of 1 Esdras, Atlanta, GA, Society of Biblical Literature, , 182 p. (ISBN 9781589835443)
  3. Paul Barnett, Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times, Downers Grove, Illinois, IVP Academic, , 49 p. (ISBN 9780830826995)
  4. Emil Kießling, « Toparches », dans Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft, vol. Band VIA, Halbband 12, Timon-Tribus, , p. 1716
  5. Paul Lemerle, Prolégomènes à une édition critique et commentée des « Conseils et Récits » de Kekaumenos, Académie royale de Belgique, Classe des Lettres et des Sciences Morales et Politiques, Mémoires 54, 1960, p. 80-82
  6. Jean-Claude Cheynet, « Toparque et topotèrètès à la fin du XIe siècle » in Revue des études byzantines, no 42, 1984, p. 216
  7. Jean-Claude Cheynet, op. cit., p. 220