Mouvement charismatique évangélique

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Le Mouvement charismatique évangélique est un courant du Christianisme évangélique qui met un accent sur les dons du Saint-Esprit. Commencée dans le début des années 1960, aux États-Unis, la «deuxième vague» a influencé les églises de toutes les confessions chrétiennes et a contribué à la création d'églises évangéliques indépendantes. Le mouvement se distingue du pentecôtisme en ne faisant pas du parler en langues (glossolalie) une preuve nécessaire du baptême du Saint-Esprit, annoncé par Jésus et en accordant une place importante à la diversité des dons du Saint-Esprit. Selon les chiffres du Pew Research Center, en 2011, le mouvement recense 305 millions de croyants.

Histoire[modifier | modifier le code]

Après le pentecôtisme et le début du mouvement charismatique de Pâques 1960, dans une Église épiscopale à Los Angeles, certaines églises évangéliques ont décidé de suivre les directions de ce mouvement et de prendre des distances de leurs conventions pentecôtistes [1] L'Église Calvary Chapel de Costa Mesa est l'une des premières congrégations évangéliques charismatiques en 1965, bien qu'elle se réclame du Christianisme non-dénominationnel [2],[3]. Au Royaume-Uni, l'Église Jesus Army, fondée en 1969, est un exemple de l'impact hors des USA [4]. Beaucoup d'autres congrégations ont ainsi été établis dans le reste du monde [5], [6]. En 2011, le mouvement (regroupé avec le mouvement néo-charismatique), compte 305 millions de personnes [7].

Caractéristiques[modifier | modifier le code]

Bien que proche de certains éléments théologiques du pentecôtisme, le mouvement charismatique évangélique ne fait pas du parler en langues (glossolalie) une preuve nécessaire du baptême du Saint-Esprit. Il remet à l'avant la diversité des 9 dons spirituels énoncés en 1 Corinthiens 12 versets 8-10, à savoir; la Sagesse, Connaissance, Foi, Guérison, Miracle, Prophétie, Discernement, Parler en langues, Interprétation[8] ,[9],[10]. Le mouvement a également favorisé une ouverture œcuménique entre les églises, notamment avec des organisations interconfessionnelles comme Jeunesse en Mission, Chrétiens Témoins dans le Monde et Teen Challenge [11].

Exemples d'Église[modifier | modifier le code]

  • International Christian Fellowship
  • Calvary Chapel
  • Every Nation
  • Charismatic Episcopal Church
  • City Harvest Church
  • Faith Christian Fellowship International
  • Jesus Army
  • Ministries of His Glory
  • Ministries Without Borders
  • Sovereign Grace Ministries

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism, Baylor University Press, USA, 2004, page 149
  2. Ron Rhodes, The Complete Guide to Christian Denominations: Understanding the History, Beliefs, and Differences, Harvest House Publishers, USA, 2015, page 340
  3. Douglas A. Sweeney, The American Evangelical Story: A History of the Movement, Baker Academic, USA, 2005, page 150-151
  4. Simon Cooper,Mike Farrant, Fire in Our Hearts: The Story of the Jesus Fellowship/Jesus Army, Multiply Publications, England, 1997, page 169
  5. Serge Dewel, Mouvement charismatique & pentecôtisme en Éthiopie: identité & religion, l'Harmattan, France, 2014, page 21
  6. Ed Stetzer,Understanding the Charismatic Movement, Christianity Today, USA, October 18, 2013
  7. Pew Research Center, Global Christianity – A Report on the Size and Distribution of the World’s Christian Population, 19 décembre 2011, USA
  8. William H. Swatos, Jr.,Charismatic Movement, Encyclopedia of Religion and Society, USA
  9. Basic Introduction to the Charismatic Movement, Biblestudying.net, USA
  10. Sébastien Fath, Du ghetto au réseau. Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005, Édition Labor et Fides, France, 2005, pages 219-220
  11. Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime, La nouvelle France protestante: essor et recomposition au XXIe siècle, Édition Labor et Fides, France, 2011, page 141