« Encomienda » : différence entre les versions
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L''''''encomienda''''' était un système appliqué par les [[Espagne|Espagnols]] lors de la conquête du [[Nouveau Monde]], et appliqué dans tout l'[[Empire colonial espagnol|empire colonial espagnol]] à des fins économiques et d'[[évangélisation]]. C'était le regroupement sur un territoire de centaines d'[[Indiens d'Amérique|Indiens]] que l'on obligeait à travailler sans rétribution dans des [[Mine (gisement)|mines]] et des champs : il s'agissait d'un « pseudo-[[servage]] »<ref>[[Fernand Braudel]], ''Civilisation matérielle, économie et capitalisme'', tome 3 : Le temps du monde, Paris, Armand Colin, LGF-Le Livre de Poche, {{ISBN|2253064572}}, 1993, p. 490.</ref>, d'une « forme rajeunie de [[Seigneurie|régime seigneurial]] »<ref name="Pérez">{{ouvrage |langue=fr |prénom1=Joseph |nom1=Pérez |lien auteur1=Joseph Pérez |titre=Histoire de l'Espagne |sous-titre= |numéro d'édition= |éditeur=Fayard |lien éditeur=Fayard (maison d'édition)|année=1996 |volume= |tome= |pages totales=921 |passage=211 |isbn=978-2-213-03156-9 }}</ref>. Ils étaient sous les ordres |
L''''''encomienda''''' était un système appliqué par les [[Espagne|Espagnols]] lors de la conquête du [[Nouveau Monde]], et appliqué dans tout l'[[Empire colonial espagnol|empire colonial espagnol]] à des fins économiques et d'[[évangélisation]]. C'était le regroupement sur un territoire de centaines d'[[Indiens d'Amérique|Indiens]] que l'on obligeait à travailler sans rétribution dans des [[Mine (gisement)|mines]] et des champs : il s'agissait d'un « pseudo-[[servage]] »<ref>[[Fernand Braudel]], ''Civilisation matérielle, économie et capitalisme'', tome 3 : Le temps du monde, Paris, Armand Colin, LGF-Le Livre de Poche, {{ISBN|2253064572}}, 1993, p. 490.</ref>, d'une « forme rajeunie de [[Seigneurie|régime seigneurial]] »<ref name="Pérez">{{ouvrage |langue=fr |prénom1=Joseph |nom1=Pérez |lien auteur1=Joseph Pérez |titre=Histoire de l'Espagne |sous-titre= |numéro d'édition= |éditeur=Fayard |lien éditeur=Fayard (maison d'édition)|année=1996 |volume= |tome= |pages totales=921 |passage=211 |isbn=978-2-213-03156-9 }}</ref>. Ils étaient {{Citation|confiés}}({{Citation étrangère|langue=es|encomendados}}), c'est-à-dire placés sous les ordres d’un {{Citation étrangère|langue=es|Encomendero}}, colon espagnol ainsi récompensé de ses services envers la monarchie espagnole<ref>Article [http://www.universalis.fr/encyclopedie/encomienda/ Encomienda] de l'[[Encyclopédie Universalis]]. Version en ligne consultée le 2 février 2012.</ref> ; dans la pratique, celui-ci disposait librement des terres des Indiens, bien qu'elles appartenaient toujours à la Couronne<ref name="Brit">Article « ''Encomienda'' » de l'''[[Encyclopædia Britannica]]'', version en ligne consultable au 27 août 2010.</ref>. |
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Les premières répartitions eurent lieu en l'absence de [[Christophe Colomb]], qui en accepta le principe en 1498. La Couronne ratifia l'état de fait en 1503 : les colons imposèrent leur choix ; les premiers bénéficiaires réduisirent les indiens non pas à l'[[esclavage]], sort réservé aux Noirs, mais au [[Esclavage moderne#Le travail forcé|travail forcé]]. |
Les premières répartitions eurent lieu en l'absence de [[Christophe Colomb]], qui en accepta le principe en 1498. La Couronne ratifia l'état de fait en 1503 : les colons imposèrent leur choix ; les premiers bénéficiaires réduisirent les indiens non pas à l'[[esclavage]], sort réservé aux Noirs, mais au [[Esclavage moderne#Le travail forcé|travail forcé]]. |
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Version du 3 février 2012 à 00:06
L'encomienda était un système appliqué par les Espagnols lors de la conquête du Nouveau Monde, et appliqué dans tout l'empire colonial espagnol à des fins économiques et d'évangélisation. C'était le regroupement sur un territoire de centaines d'Indiens que l'on obligeait à travailler sans rétribution dans des mines et des champs : il s'agissait d'un « pseudo-servage »[1], d'une « forme rajeunie de régime seigneurial »[2]. Ils étaient « confiés »(« encomendados »), c'est-à-dire placés sous les ordres d’un « Encomendero », colon espagnol ainsi récompensé de ses services envers la monarchie espagnole[3] ; dans la pratique, celui-ci disposait librement des terres des Indiens, bien qu'elles appartenaient toujours à la Couronne[4].
Les premières répartitions eurent lieu en l'absence de Christophe Colomb, qui en accepta le principe en 1498. La Couronne ratifia l'état de fait en 1503 : les colons imposèrent leur choix ; les premiers bénéficiaires réduisirent les indiens non pas à l'esclavage, sort réservé aux Noirs, mais au travail forcé.
Les Indiens, dans la mesure du possible, cherchèrent à fuir les mines et les champs car leurs conditions de travail étaient très difficiles et ils subissaient de mauvais traitements. Ceux-ci firent l'objet de critiques au sein même de la population des colons.
La recherche de l'or réclamait une importante main d'œuvre pour l'orpaillage. À partir de 1495, le fait d'imposer un tribut en métal précieux aux Arawaks donna une base juridique aux exigences de la colonisation. Les indigènes n'ayant pas d'or durent pratiquer l'orpaillage et l’encomienda apparut comme un moyen de les y contraindre.
En Espagne diverses tentatives de réformes visant à réglementer l'action des colons, renforcer l'autorité de la couronne et préserver certains droits aux Indiens furent menées. les Lois de Burgos de 1512 furent une première tentative[4], qui s'avéra peu fructueuse. Vers le milieu du siècle, la lutte engagée par le dominicain Bartolomé de Las Casas pour défendre les Indiens et dénoncer des excès commis par les colons espagnols en Amérique (Brevísima relación de la destrucción de las Indias) et la promulgation des Leyes Nuevas de Indias (1542) donnent lieu à la Controverse de Valladolid (1550-1551). Néanmoins la tentative de mise en application de ces dernières provoqua un soulèvement des encomenderos entre 1544 et 1548, menés par Gonzalo Pizarro. Pour rétablir son contrôle sur la région, Charles Quint n'eut d'autre choix que rétablir l'encomienda.
Le phénomène se généralisa au XVIIe siècle et détourna à son profit une bonne partie de la population qui se consacrait à la polyculture. Les cultures, surtout de manioc, se répartissaient sur de petits champs autour des villages et exigeaient des soins constants. Les Espagnols n'appréciaient pas le manioc et décidèrent donc d'importer d'Europe des produits alimentaires (vin, blé, animaux). De plus, il acclimatèrent sur le sol de Saint-Domingue du bétail, notamment des ovins, qui proliféra et dévasta la polyculture locale. On assista donc à un déclin des cultures vivrières. Une chute brutale de la population des Arawaks s'ensuivit.
Avec l'épuisement des ressources minières l'encomienda s'est peu à peu transformée pour ne reposer plus que sur l'agriculture, aboutissant à une concentration des propriétés terriennes en Haciendas[4], qui caractérisent encore aujourd'hui dans une large mesure le profil territorial agricole de nombreux pays d'Amérique hispanique.
L’encomienda fut officiellement abolie en 1791.
Notes et références
- Fernand Braudel, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, tome 3 : Le temps du monde, Paris, Armand Colin, LGF-Le Livre de Poche, (ISBN 2253064572), 1993, p. 490.
- Joseph Pérez, Histoire de l'Espagne, Fayard, , 921 p. (ISBN 978-2-213-03156-9), p. 211
- Article Encomienda de l'Encyclopédie Universalis. Version en ligne consultée le 2 février 2012.
- Article « Encomienda » de l'Encyclopædia Britannica, version en ligne consultable au 27 août 2010.
