Discussion:Hannah Arendt

Sources pour la modification : Elisabeth Young Bruhl :( Hannah Arendt , éditeur Calmann Lévy, )ainsi que Laure Adler : ( sur les pas de Hannah Arendt ). On peut aussi consulter Wolfgang Heuer ("Hannah Arendt).

Depuis le 18ème siècle, de nombreux juifs réformés ,allemands, recherchèrent l'assimilation et l'intégration dans la société.Devant les difficultés, beaucoup se convertirent. Karl Marx en est un exemple. Le roman de Hannah Arendt " Rachel Varnhagen", biographie d'une femme juive du XXVlll ème siècle, a pour thème les difficultés d'une intégration.

communisme ou stalinisme

Quel mot exactement utilise-t-elle dans sa critique? Apollon 2 février 2006 à 13:53 (CET)

Elle parle très explicitement de la période Stalininienne. Il faudrait que je consulte le livre pour voir si elle utilise spécifiquement stalinisme. Son propos est de parler d'un fonctionnement social, c'est à dire d'une période historique descriptible du point de vue des faits et non pas d'un type théorique de régime ou d'un idéal ou d'une doctrine politique. Elle ne considère pas le communisme avant ou après Staline en URSS comme constituant un société totalitaire. Dictature, régime autoritaire sans conteste, mais pas totalitaire. Luk 2 février 2006 à 15:21 (CET)

Ce qui est troublant c'est que dans la version anglaise on met "communisme" et dans la version française on utilise "stalinisme". Hannah Arendt parlait certes de la période stalinienne mais j'aimerais savoir lequel des deux mots elle employait pour désigner le régime. Apollon 2 février 2006 à 16:31 (CET)

j'aurais souhaité faire une partie sur les droits de l'Homme, selon Hannah Arendt, en m'appuyant sur son sous chapitre dans l'imperialisme, de; les embarras suscités par les droits de l'homme...

Donc, pour l'instant, je fais, une simple ébauche que je vais completer par la suite, que je compte nommer "sur les droits de l'Homme", est ce que le titre convient? Shoatan

liberté...

Hannah Arendt rend à la liberté son champ... d'action. Elle la distingue clairement d'une indétermination (libre arbitre où pas, pesanteur de notre condition !) évidemment impossible. Et donc, en limitant paradoxalement notre liberté au seul champ du politique, c'est à dire, le lieu dédié à la parole et à l'action publiques, l'agora, elle nous rend en même temps une dignité que l'on croyait perdue. Mais cette distinction, liberté/indétermination, vous paraît-elle justifiée, réellement opérante ? FL

Critique

Bonjour, il faudrait trouver la source de la partie "critique", car ainsi elle n'a aucune validité ... J'ai cherché sur Internet mais je n'ai trouvé qu'un forum sans plus de source. De plus je ne suis aps expert sur ce sujet. Qcn a une idée ? Guilll 3 mai 2007 à 15:23 (CEST)

C'est vrai que cette critique avec des guillemets sans référence mériterait d'être sourcée sinon supprimée. Plus grave encore, la section précédente sur l'intérêt de son oeuvre pourrait grandement être enrichie et précisée.

Il n'est en fait pas très pertinent de découper ainsi, il faudrait plutôt une présentation par thèmes avec par exemple d'un côté le totalitarisme et Eichmann (intérêt et critiques), et de l'autre la vita activa, le jugement et la révolution (intérêt et critiques).

Bref, la partie biographique est très bien, mais pour le fond on part de pas grand chose, ce qui représente bien la compréhension générale de son oeuvre. Y'a du boulot !

A suivre... Estèphe ^{Eh ! Steph ?!} 3 mai 2007 à 21:31 (CEST)

Introduction

Je me permets de modifier l'introduction pour que ce soit plus compréhensible. Il était noté : "elle refusait ce terme au motif qu’il suppose une réflexion sur « l’homme » alors qu’elle travaillait sur les hommes ". Je pense qu'il est préférable de mettre une majuscule et dire "réfléxion sur "l'Homme" alors qu'elle travaillait..." Je pense que c'est ce qui a voulut être dit, non ? 17 septembre 2007 à 9:35

/*début de citation*/Elle ne se désignait pas elle-même comme « philosophe », mais plutôt d'après sa profession : la théorie politique./*fin de citation*/ La phrase nécessite d'être reformulée.

Conseils : lien vers conseils ouvriers

Je suis gêné, Horowitz, par le lien vers "conseils ouvriers" que vous venez de remettre (et que j'avais enlevé, je le concède, sans plus d'explications).

A chaque fois qu'Hannah Arendt parle de la révolution Hongroise, elle insiste toujours beaucoup sur le fait que les conseils ouvriers n'étaient en Hongrie qu'un type de conseils parmi d'autres (que cela soit historiquement vrai ou pas n'est pas la question). C'est que son argumentation pour défendre les conseils en général est très différente des argumentations classiques pour défendre les conseils ouvriers.

C'est le cas dans "Essai sur la révolution" (p.395 sq.), mais plus encore dans le texte que vous avez mis en lien où, après avoir expliqué la différence qu'elle fait entre les "conseils révolutionnaires" et les "conseils d'ouvriers", elle précise : "Dans ce qui suit, ce sont les conseils révolutionnaires et leurs fonctions politiques qui nous intéresseront avant tout" (bas de la page 4), ce qui exclut clairement les conseils ouvriers qu'elle assimile à une fonction économique.

Dans l'état actuel de l'article "conseil ouvrier", il me semble donc que ce lien ne rend pas justice à la pensée d'Arendt, et même que c'est un contre-sens.

Il faudrait reprendre cet autre article : y ajouter une section sur Arendt et en changer le titre pour en faire un article en général sur les conseils comme type d'organisation politique (ou conserver l'article actuel et ajouter un autre article sur les conseils selon Arendt). Et je n'ai pas vraiment le temps de telles modifications pour le moment...

En attendant, accepteriez-vous de retirer ce lien ?

Estèphe ^{Eh ! Steph ?!} 2 septembre 2008 à 19:00 (CEST)

On pourrait aussi créer un lien vers la page générique sur le Conseillisme... si ce n'est qu'elle redirige vers une page nommée Communisme de conseils, appellation qui ne convient pas non plus pour Arendt... (ou comment soulever des questions en cascade à partir d'un simple lien)

Estèphe ^{Eh ! Steph ?!} 2 septembre 2008 à 19:11 (CEST)

Liaison avec Heidegger

Il faut obligatoirement donner une source pour ce paragraphe, par un biographe reconnu. J'ai eu une version différente de ce qui est écrit là, donc il faut contrôler et prouver ce qui est rapporté. Windreaver (d) 14 décembre 2009 à 22:37 (CET) Notamment : raison pour laquelle elle a rompu (judaïsme ?), le fait qu'elle soit partie étudier avec Jaspers (dans ma version, c'est Heidegger qui l'envoyait étudier sous sa direction), et aussi le fait qu'elle soit restée "fidèle à la pensée de Heidegger" (qu'est-ce que cela veut dire ?). Windreaver (d) 14 décembre 2009 à 22:39 (CET)

Tout à fait d'accord, j'ai modifié le texte sur ces deux points précis.Estèphe ^{Eh ! Steph ?!} 14 décembre 2009 à 23:51 (CET)

Qu'est ce que la politique ?

Je m'étonne de ne pas voir de référence à ce texte. Quelqu'un pourrait-il m'en indiquer la raison ? Merci. Cdt, RZ.— Le message qui précède, non signé, a été déposé par l'IP 90.2.95.197 (discuter), le 26 mai 2010 à 19:14

Wikipédia:N'hésitez pas ! Nguyenld (d) 26 mai 2010 à 21:14 (CEST)

C'est un oubli dans la bibliographie : je viens de l'ajouter, ainsi que "La philosophie de l'existence et autres essais", aussi oublié. Mais c'est vrai que vous auriez pu l'ajouter directement, c'est tout l'intérêt de Wikipédia ! Estèphe ^{Eh ! Steph ?!} 26 mai 2010 à 23:22 (CEST)

Et le film ?

Bonjour, J'ai assisté ce Mardi à une avant première du film portant sur une partie de l'histoire de cette chère Hannah Arendt (http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=198292.html). Personnellement, avant de me délecter de ce film, je n'avais même jamais entendu parler d'elle. Peut-être pourriez-vous en toucher un mot dans votre billet ? En tout cas, pour ma part, ce film mérite le détour et a au-moins le mérite de vulgariser un peu des passages un peu occultés de l'histoire. Dispo pour échanger sur le sujet ou toute autre chose. Ermanno

Eichmann et la banalité du mal

Cette section comporte essentiellement des affirmations non sourcées. Elle n'est donc pas acceptable pour WP. Si des contributeurs peuvent sourcer les refnec ce serait une bonne chose dans le cas contraire le contenu de cette section doit être remanié. David 5772 (discuter) 9 décembre 2013 à 15:23 (CET)

Une partie des affirmations est fausse, notamment celles concernant le sionisme dont Arendt créditait Eichmann. Tibauty (discuter) 11 décembre 2013 à 01:34 (CET)

Lien pour le film - et non un site commercial

Le lien fournit pour le film ne fonctionnait pas. Puis j'ai trouvé que le lien était en fait - Allo-Ciné - un lien commercial, qui donne seulement une bande-annonce. J'ai remplacé ce lien par un autre qui fournit un accès gratuit à la version intégrale du film de Trotta.AndWater (discuter) 26 mai 2016 à 05:16 (CEST)

HARVSP

Bonsoir  Windreaver,

Merci pour la correction. Afin que je comprenne bien, dans ː

« Hannah Arendt (trad. G. Fradier), Condition de l'homme moderne, Paris, Calmann-Lévy, 1961 (réimpr. 1994), réédition : Paris, Calmann-Lévy, 1983, préface Paul Ricœur ; éd. poche, Paris, Presses-Pocket, 1988, 1992 (The Human Condition, London, Chicago, University of Chicago Press, 1958). »

seul ce qui a un fond orange est du HARVSP ? Le reste est entré manuellement ?

--Delarouvraie Salon 27 juillet 2016 à 21:39 (CEST)

Oui tout à fait. J'ai fait ça très rapidement, parce que : la référence utilisée dans l'article est l'édition de poche de 1994, et la ligne bibliographique que vous mentionnez est l'édition de 1983 (la pagination n'est sans doute pas la même). J'ai donc harvardisé le début de la ligne, en mettant "réimpression 1994" pour préciser que c'est cette pagination utilisée dans l'article. Ma méthode est un peu bâtarde, mais à part créer plusieurs entrées, ce qui alourdirait la biblio, je ne voyais pas comment faire autrement.

Si vous cliquez sur ce lien bleu : Arendt 1994, p. X, cela vous renvoie à la ligne harvardisée (vous pouvez tester ici aussi).

Si vous avez d'autres questions...

Cordialement Windreaver ^{[Conversation]} 27 juillet 2016 à 21:44 (CEST)

Oui, j'avais cliqué. En fait, des pages de l'édition de 1983 sont également mentionnées dans les ref. Ce qui donnerait plusieurs id possibles à l'intérieur d'un seul modèle Ouvrage ?

Je vous réponds immédiatement pour ma part, simplement pour dire que votre question dépasse mes compétences . Il faudrait peut-être harmoniser et utiliser la même édition pour toutes les pages mentionnées. Cordialement Windreaver ^{[Conversation]} 27 juillet 2016 à 21:59 (CEST)

Proposition d'anecdote pour la page d'accueil

Une proposition d'anecdote pour la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil, et basée sur cet article, a été proposée sur la page dédiée.
N'hésitez pas à apporter votre contribution sur la rédaction de l'anecdote, l'ajout de source dans l'article ou votre avis sur la proposition. La discussion est accessible ici.
Une fois l'anecdote acceptée ou refusée pour publication, la discussion est ensuite archivée là.
(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 17 juillet 2018 à 18:45, sans bot flag)

La philosophe allemande Bettina Stangneth (2014) montre que l'interprétation de Hannah Arendt sur la personnalité d'Eichmann ne correspond pas à la réalité, se basant sur son engagement, avant, pendant, et après la guerre

Si j'en crois cette recension de son livre ce n'est pas tout à fait vrai. Certes elle apporte un nouvel éclairage mais sur exactement la même chose. Quand on cite un livre il ne faut pas se contenter du bandeau commercial ajouté par l'éditeur.

2A01:CB08:8665:6D00:D5FD:F30A:97FE:A765 (discuter) 3 décembre 2018 à 10:20 (CET)

Chapître "Critiques", paragraphe "Totalitarisme"

Ce paragraphe me semble pour le moins à retravailler et/ou à développer. En particulier la première phrase "L'œuvre de Hannah Arendt a suscité de nombreuses critiques dès le Procès de Nuremberg, notamment de la part d'historiens" me surprend.

1. son livre sur le totalitarisme est apparemment de 1951, donc bien postérieur au procès de Nuremberg. Ou alors de quelle "oeuvre" s'agit il?

2. "nombreux historiens" n'est suivi que de la mention d'un seul --Limfjord69 (discuter) 13 décembre 2021 à 12:14 (CET)

Qu'est-ce que l'activité politique ?

Il est dit dans le TI que Hannah Arendt a travaillé sur l’activité politique (avec un lien vers l'article politique). Je sais qu'en posant la question « Qu'est-ce que l'activité politique ? » je paraphrase un texte qu'elle a écrit, mais je souhaiterais que ce TI soit plus explicite sur le type de travaux que Hannah Arendt à fait dans un domaine qui a à voir avec la politique, mais que les rédacteurs n'ont pas voulu que ce soit dit que c'est la politique. Pierrot Lunaire (discuter) 4 octobre 2022 à 18:21 (CEST)

mère de Hannah: profession (texte français)

Son père est ingénieur de formation et sa mère pratique le français et la musique. Qu'est-ce que ça signifie pratique le français.. voulions-nous plutôt dire enseigne le français. Effectivement on peut pratiquer la musique mais pourquoi le mettre à la suite de la profession de son père. 207.164.102.51 (discuter) 25 janvier 2024 à 17:50 (CET)