Discussion:Nittel Nacht
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Matériau en cours[modifier le code]
Au Moyen Âge, dans certains endroits les Juifs n’ont pas le droit de sortir de chez eux le soir de Noel. Ailleurs ils ne sortaient pas dans les rues et ne laissaient pas la lumière allumée ce soir là, l’habitude a donc été prise de rester dans l’obscurité et donc de s’abstenir d’étudier.[1]
L’abstinence de l’étude est un signe de deuil en rapport avec la naissance de Jésus. Il y aurait donc lieu de s’abstenir d’étudier la Tora, de la même manière que l’on n’étudie pas le jour de Ticha Béav. Le ‘Hatam Sofèr explique que ce soir là, les non-juifs se lèvent à minuit pour la messe. C’est pourquoi nos Sages ont limité l’étude de la Tora avant ‘Hatsote (milieu de la nuit) afin que les érudits se couchent tôt : ils seront ainsi, eux aussi éveillés, entrain d’étudier à minuit.[2]
L’étude de la Tora ce soir là renforce les forces d’impureté.[réf. nécessaire] (pourrait profiter à Jésus)
Il faut préciser que l’habitude de ne pas étudier le soir de Noël ne s’applique que jusqu'à ‘Hatsote On rapporte que pour éviter de faire du Bitoul Tora (gâcher le temps qui aurait pu servir à l’étude de la Tora), certains Rabbanim avaient l’habitude de s’adonner ce soir là à des préparatifs pour tous les Chabbatote de l’année[3][source insuffisante]. D’autres y organisaient les réunions concernant les problèmes de leur communauté.[réf. nécessaire]
Bien que le Minhag de ne pas étudier le soir de noël, ne soit pas mentionné dans les Richonim , il est possible que la raison en soit la censure de l’époque, ou bien la crainte de représailles.[réf. nécessaire]
Rav Ovadia Yossef rapporte que l’habitude des Séfaradim, est d’étudier même le soir de noël, cette fete n’ étant pas fêté dans ces pays [4] (Rav Ovadia Yossef réfute dans un langage souvent outré la pertinence de ces coutumes, soulignant à plusieurs reprises leur nullité pour les communautés séfarades[5]) Certains ont aussi l’usage de s’abstenir de relation conjugale cette nuit là. [6]
Respecte en décembre ou en janvier si region orthodoxe, voir les deux.[réf. nécessaire]
- Choute Méfanéa’h Né’élamim chap.4 note 64 et Nétaé Gavrièl Hilkhote ‘Hanouka page 386 et suivantes
- Korbane Nétanel et le ‘Hatam Sofèr au nom de son maître Rav Nathan Adler
- le coupage de papier toilette , peut être avec B. cohen
- Choute Min’hate Chélomo tome 7 Yoré Dé’a chap. 20
- Yabia Omer tome 7, Yore Dea n° 20
- Piské Tchouvote chap. 240 par.10
à ajouter ![modifier le code]
Autorité[modifier le code]
- . cette precision releve de la PdD dont acte
- . cette precision releve du TI, nous ne sommes pas des chercheurs ni meme des reviewers mais des rapporteurs de ce que disent les sources. En l'occurence, c'est ce qu'elles disent et si vous souhaitez les contredire, citez des sources valides qui le contredisent)