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La frustration relative est utilisée en [[sociologie des mouvements sociaux (sociologie)|sociologie des mouvements sociaux]] et [[sociologie de l'action collective]] pour indiquer que les individus ou les groupes ne sont pas tant mus par la frustration absolue que par une frustration relative, c'est-à-dire par le décalage entre ce qu'ils espèrent légitimement et ce qu'ils constatent ou perçoivent qu'ils ont. |
La frustration relative est utilisée en [[sociologie des mouvements sociaux (sociologie)|sociologie des mouvements sociaux]] et [[sociologie de l'action collective]] pour indiquer que les individus ou les groupes ne sont pas tant mus par la frustration absolue que par une frustration relative, c'est-à-dire par le décalage entre ce qu'ils espèrent légitimement et ce qu'ils constatent ou perçoivent qu'ils ont. |
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La notion a initialement été développée par [[Alexis de Tocqueville]]. Elle a ensuite été reprise par [[Ted Robert Gurr|Ted Gurr]]. |
La notion a initialement été développée par [[Alexis de Tocqueville]]. Elle a ensuite été reprise par [[Ted Robert Gurr|Ted Gurr]]. Il publie en 1970 son ''magnum opus'', ''Why Men Rebel'', où il pose les fondements de l'analyse [[Science politique|politologique]] de la frustration relative et de ses effets<ref>{{Ouvrage|prénom1=Ted Robert|nom1=Gurr|titre=Why Men Rebel|éditeur=Paradigm Pub|date=2011|isbn=978-1-59451-914-7|isbn2=1-59451-914-5|isbn3=978-1-59451-913-0|oclc=714715256|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/714715256|consulté le=2021-09-04}}</ref>. |
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Le concept de frustration relative fraternelle est utilisé pour désigner le sentiment qu'un individu a lorsqu'il perçoit son groupe social, ou un groupe social pour lequel il a un intérêt, comme étant dans une situation de frustration relative<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=David|nom1=Myers|prénom2=Jackie|nom2=Abell|prénom3=Fabio|nom3=Sani|titre=EBook: Social Psychology 3e|éditeur=McGraw Hill|date=2020-08-21|isbn=978-1-5268-4793-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=CsovEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA304&dq=Frustration+relative&hl=en|consulté le=2021-09-04}}</ref>. |
Le concept de frustration relative fraternelle est utilisé pour désigner le sentiment qu'un individu a lorsqu'il perçoit son groupe social, ou un groupe social pour lequel il a un intérêt, comme étant dans une situation de frustration relative<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=David|nom1=Myers|prénom2=Jackie|nom2=Abell|prénom3=Fabio|nom3=Sani|titre=EBook: Social Psychology 3e|éditeur=McGraw Hill|date=2020-08-21|isbn=978-1-5268-4793-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=CsovEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA304&dq=Frustration+relative&hl=en|consulté le=2021-09-04}}</ref>. |
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Elle a été utilisée comme modèle explicatif des [[Émeutes de Watts]]. Le sentiment de frustration relative des afro-américains, combiné à des conditions environnementales défavorables (comme la vague de chaleur estivale) a amplifié les actes d'agression, qui auraient été exacerbés par des stimuli agressifs. Cela aurait permis à la violence de se généraliser<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Michael A.|nom1=Hogg|prénom2=Graham M.|nom2=Vaughan|titre=Social Psychology|éditeur=Prentice Hall|date=2008|isbn=978-0-13-206931-1|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=7MtEr4r2pRcC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA393&dq=Frustration+relative&hl=en|consulté le=2021-09-04}}</ref>. |
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René Lemarchand, dans une étude de 2006, explique les conflits interethniques en [[Afrique]] par des sentiments mutuels de frustration relative<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Olumuyiwa Temitope|nom1=Faluyi|prénom2=Sultan|nom2=Khan|prénom3=Adeoye O.|nom3=Akinola|titre=Boko Haram’s Terrorism and the Nigerian State: Federalism, Politics and Policies|éditeur=Springer|date=2019-03-08|isbn=978-3-030-05737-4|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=wFOMDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA121&dq=Frustration+relative&hl=en|consulté le=2021-09-04}}</ref>. |
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=== Analyse de la xénophobie === |
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Version du 4 septembre 2021 à 11:31
La frustration relative désigne, en sociologie, le décalage entre ce que les agents sociaux ou individus considèrent comme pouvant être raisonnablement désiré, et l'état de fait de ce qu'ils possèdent.
Concept
La frustration relative est utilisée en sociologie des mouvements sociaux et sociologie de l'action collective pour indiquer que les individus ou les groupes ne sont pas tant mus par la frustration absolue que par une frustration relative, c'est-à-dire par le décalage entre ce qu'ils espèrent légitimement et ce qu'ils constatent ou perçoivent qu'ils ont.
La notion a initialement été développée par Alexis de Tocqueville. Elle a ensuite été reprise par Ted Gurr. Il publie en 1970 son magnum opus, Why Men Rebel, où il pose les fondements de l'analyse politologique de la frustration relative et de ses effets[1].
Le concept de frustration relative fraternelle est utilisé pour désigner le sentiment qu'un individu a lorsqu'il perçoit son groupe social, ou un groupe social pour lequel il a un intérêt, comme étant dans une situation de frustration relative[2].
Utilisations ultérieures
Analyse des émeutes et des guerres
Elle a été utilisée comme modèle explicatif des Émeutes de Watts. Le sentiment de frustration relative des afro-américains, combiné à des conditions environnementales défavorables (comme la vague de chaleur estivale) a amplifié les actes d'agression, qui auraient été exacerbés par des stimuli agressifs. Cela aurait permis à la violence de se généraliser[3].
René Lemarchand, dans une étude de 2006, explique les conflits interethniques en Afrique par des sentiments mutuels de frustration relative[4].
Analyse de la xénophobie
Certaines études ont analysé la xénophobie comme étant causée par un sentiment de frustration relative de populations marginalisées qui voient arriver de nouveaux individus dans leur quartier[5].
Analyse de l'influence des programmes télévisés
Une étude menée par Yang et al. en 2008 sur les effets des programmes télévisés américains sur les Coréens du Sud et sur les Indiens a montré que ces programmes, qui montraient des standards de vie américains élevés, tendaient à faire augmenter la insatisfaction de ces individus et donc leur frustration relative[3].
Bibliographie
- Philippe Corcuff, « Frustrations relatives », dans Dictionnaire des mouvements sociaux, Presses de Sciences Po, (ISBN 9782724611267)
- Raymond Boudon, « La Logique de la frustration relative », European Journal of Sociology, vol. 18, no 1, , p. 3-26 (DOI 10.1017/S000397560000309X)
Notes et références
- Ted Robert Gurr, Why Men Rebel, Paradigm Pub, (ISBN 978-1-59451-914-7, 1-59451-914-5 et 978-1-59451-913-0, OCLC 714715256, lire en ligne)
- (en) David Myers, Jackie Abell et Fabio Sani, EBook: Social Psychology 3e, McGraw Hill, (ISBN 978-1-5268-4793-5, lire en ligne)
- (en) Michael A. Hogg et Graham M. Vaughan, Social Psychology, Prentice Hall, (ISBN 978-0-13-206931-1, lire en ligne)
- (en) Olumuyiwa Temitope Faluyi, Sultan Khan et Adeoye O. Akinola, Boko Haram’s Terrorism and the Nigerian State: Federalism, Politics and Policies, Springer, (ISBN 978-3-030-05737-4, lire en ligne)
- (en) Derek Hook et Gillian Eagle, Psychopathology and Social Prejudice, Juta and Company Ltd, (ISBN 978-1-919713-67-0, lire en ligne)
